忍学《事君之忍第八十四》译文与赏析
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发布时间：2023-07-24 08:25
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时间：2024-12-11 20:51
事君之忍第八十四
事君之忍第八十四
子路问事君于孔子，孔子教以勿欺而犯。唐有魏征，汉有汲黯。
长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。张禹有腼于帝师之称，李勣何颜于废后之对？
俯拾怒掷之奏札，力救就戮之绯裈。忠不避死，主耳忘身。一心可以事百君，百心不可以事一君。若景公之有晏子，乃是为社稷之臣。噫，可不忍欤！
【译文】
《论语》载：子路向孔子询问怎样侍奉君主，孔子告诉子路说：“不要欺骗君主，还要敢于直言相谏。”唐代的魏徵和汉代的汲黯，都是这样敢于直言进谏的典范。
孟子说过，辅助君王的大臣，在君主有过失时不能劝谏反而还顺从他，这种不忠之罪还算小；如果君主过失尚未形成，却怂恿并引导其酿成，这种不忠就是罪大恶极了。西汉的张禹身为汉宣帝的老师，却助长皇帝的过失，因此他有愧于皇帝老师的称呼；唐代的李勣怂恿唐高宗李治废掉现任皇后，改立武则天为皇后，因此他有何脸面去见被废的皇后？
宋人赵普俯身拾起被宋太祖愤怒掷到地上的奏折，极力向宋太祖推荐人才；隋朝赵绰誓死相救因穿红裤去朝见皇上而将被处决的辛禀，捍卫法律的尊严。赵普和赵绰二人就真正做到了侍奉君主，尽忠就不怕杀头，为了君主，不惜牺牲自己。齐相晏婴认为：一心可以侍奉好几代君主，三心二意却难以侍奉一位君主。如果能像齐景公拥有晏婴这样的忠臣一样，那么就可以说是有社稷之臣了。啊！侍奉君主最主要的是忠诚，怎么能容忍事君而存有二心呢！
【评析】
服侍君主时，就要忠肝义胆，而不要巧言令色，作谄媚之态。这样，才能辅佐君主成就大业，也才符合事君之道。对于如何侍奉君主这个问题，各人有各人的观点，一个时代也有一个时代的理解。天下的人，有好也有坏，任用好人则天下太平，任用坏人则国家衰败。在公卿大臣之间，感情有喜爱也有憎恶，憎恶的人只见到可恨之处，喜爱的人只看到可爱之处。爱和恨之间，应当谨慎小心地对待。如果爱一个人又知道他的缺陷，恨一个人又知道他的优点，除去*时不犹豫，任用贤人时不猜忌，国家就能兴旺了。
典例阐幽 直言进谏，死而后已
玄武门之变后，有人向秦王李世民告发，东宫有个*，名叫魏徵，曾经参加过李密和窦建德的起义军，李密和窦建德失败之后，魏征到了长安，在太子建成手下干过事，还曾经劝说建成杀害秦王。
秦王听了，立刻派人把魏徵找来。
魏徵见了秦王，秦王板起脸问他说：“你为什么在我们兄弟中挑拨离间？”
左右的大臣听秦王这样发问，以为是要算魏徵的老账，都替魏徵捏了一把汗。但是魏徵却神态自若，不慌不忙地回答说：“可惜那时候太子没听我的话。要不然，也不会发生这样的事了。”
秦王听了，觉得魏徵说话直爽，很有胆识，不但没责怪魏徵，反而和颜悦色地说：“这已经是过去的事，就不用再提了。”
唐太宗即位以后，把魏徵提拔为谏议大夫，还选用了一批建成、元吉手下的人做官。原来秦王府的*都不服气，背后嘀咕说：“我们跟着皇上多少年。现在皇上封官拜爵，反而让东宫、齐王府的人先沾了光，这算什么规矩？”
宰相房玄龄把这番话告诉了唐太宗。唐太宗笑着说：“朝廷设置*，为的是治理国家，应该选拔贤才，怎么能拿关系来做选人的标准呢。如果新来的人有才能，老的没有才能，就不能排斥新的，任用老的啊！”
大家听了，才没有话说。
有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出事来这么荒唐？”
魏徵接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。”唐太宗听了，感触很深，叹了口气说：“唉，过去的教训，就是我们的老师啊！”
唐太宗看到他的统治巩固下来，心里高兴。他觉得大臣们劝告他的话很有帮助，就向他们说：“治国好比治病，病虽然好了，还得好好休养，不能放松。现在中原安定，四方归服，自古以来，很少有这样的日子。但是我还得十分谨慎，只怕不能保持长久。所以我要多听听你们的谏言才好。”
魏徵说：“陛下能够在安定的环境里想到危急的日子，太叫人高兴了。”
以后，魏徵提的意见越来越多。他看到太宗有不对的地方，就当面力争。有时候，唐太宗听得不是滋味，沉下了脸，魏徵还是照样说下去，叫唐太宗下不了台阶。
公元43年，那位直言敢谏的魏徵病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜做镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史做镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人做镜子，可以发现自己做得对不对。魏徵一死，我就少了一面好镜子了。”
