古代契丹人的图腾是什么
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发布时间：2022-04-25 05:46
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时间：2023-10-31 10:07
辽的绘画艺术在中国绘画史上成就突出。它以描写边塞草原风光、游牧骑射生活为主题，在中国画坛中构成“北方草原画派”。作品粗犷、豪放，真实地体现了游牧民族逐水草而牧的马背生活，以及契丹族首领的四时捺钵活动场景和少数民族部族首领大型活动的场面。尤其在人物的描绘中，表现出契丹族及各少数民族的骁勇剽悍，刚健豪爽的民族性格，如世界名品《卓歇图》，表现了契丹族长和他的骑士们在猎后的休息场景，充分体现了契丹族的生活特点。在动物的描绘中，马和鹿和他们的生活联系的最为紧密，马为最便捷的交通工具，猎牧、打仗所必备，鹿为衣食之源之一，故马和鹿是他们表现最多的题材。他们对马的描绘可谓独到“以狼毫缚笔去疏渲，使能纤健”。胡瑰之子胡虔，继承父亲的画风，其《蕃骑图》给人以强烈的感染力量，明代都穆到过边地，看了胡瑰的作品，赞叹地说，如果“非余之目击，则亦莫能知其妙”。他们所描绘的鹿，或仁或嬉，或侧耳啼听，机警可爱，极尽其自然之态。其画风在当代和后代都具有很深远的影响，后唐汉族王门李玄应，李玄审专学其格调。在山水画中，他们师法自然，并吸收中原汉族传统画法而融于一画，如法库叶茂台辽墓出土的《山水楼阁图》用笔皴法，与荆，关、董、巨一脉相承。而《竹雀双免图》对其后黄荃和元代的王渊所绘的《竹雀图》有直接的影响。辽的画家很多，有人皇王耶律倍，御盏郎君耶律题子，画院待诏陈升，辽的山水，翎毛画家肖瀜等一大批知名画家和不知名的许多墓室壁画的画家。他们的杰出作品，在辽代曾产生广泛的社会影响。
在民族的交往与融合中，辽代的音乐和舞蹈也得到了极大的发展，辽有祭祀祖先，神祗的傩舞、巫舞，还有民族节庆的大型踏歌舞，向中原学习的一般由66人表演的大型文舞，由68人同时表演的武舞。他们继承了唐十二和乐并由此发展融合而转为本民族的十二安乐。在辽祭天地祖先，朝会大典，册封仪式，迎接外宾国使，宴飨群臣，出行、打猎、军队行进作战，得胜凯旋等许多场合中，都使用乐、舞。据辽史载辽的雅乐乐工和舞伎人数多达380余人。此外根据用途不同还有散乐，大乐，鼓吹乐，向汉族学习的鱼龙漫衍戏，百戏、角抵等。以及宫廷民间、君臣共享的射兔，射柳等大型祈祷娱乐活动。体育活动当然有射箭比赛，摔跤比赛，和蹴鞠比赛等，皇室在各京城中还设有专辟的鞠院。
文化教育也得到高度的重视，发展民族文化，在立国之初就由鲁不古和耶律突不吕参考汉字形制，增减笔画，创出契丹大字3000余字，并于神册五年即公元920年颁行。约在公元922-925年间，辽太祖弟迭刺参照汉字，契丹大字造成原字，并运用汉字反切，回鹘字拼音方法而创造出拼音程度较高的契丹小字，这两种文字与汉文并行在辽及辽所辖的地区使用了近300年，直到公元1191年金“诏罢契丹字”后渐废弃，但在云南保山，临沧，大理，德宏，西双版纳等地区自称“本人”的契丹后裔中目前仍有使用。契丹族中有很多书艺高超的书法家，契丹文、汉文均书写的高妙叫绝。如《韩匡嗣墓铭》字体古朴委婉典雅，在一派中正平和中让人体味到历史的久远与堂皇。辽也极重视儒学、遵孔、建孔庙，各府、州、县均设府学、州学、县学，并有博士、助教来进行教授与管理，开科取士，录取进土授以官衔为国效力。佛教文化与道教文化也广为推崇和兴盛，佛寺、道观遍及各府州县，以至辽的佛塔是国内古截遗存最多的建筑。上京还有雕版印刷经卷机构。
辽的雕塑艺术也有极大的发展，上京真寂寺的石刻雕像、上京南塔、中京感圣寺佛舍利塔上的雕像，大同府的华严寺，佛坛上完整地保存了3l尊菩萨，体态丰盈、衣饰自然，飘带流畅飘逸，辽奉国寺的7尊大佛等，成为辽代雕塑艺术的代表作。木雕技术精湛，庆州白塔所出的柏木涂金彩绘塔，雕刻精巧玲珑。辽的金银雕祖先像也十分精道。契丹的马具，革带雕塑装饰华丽时名天下。其玉石雕塑饰件精美肖实，其中表现其游牧生活题材的玉饰件，一直影响到金、元以后，开“春水、秋山”玉之先河。
辽的制瓷艺术也有长足的发展，其中辽三彩在继承唐三彩并吸收转化为本民族的特技，所烧制的三彩佛像，有的同真人一样大小，有的大于真人2至3倍，佛造像根据其身份地位，
面部表情乃至心灵神态各异，形象*真生动。尤以辽易县八佛洼所出佛像以及今京郊辽金城垣博物馆藏三彩坐佛像为代表。辽瓷器上所绘的花纹，多以草原习见的花草蜂蝶鸟兔鹿为图案，极具装饰性，亲切自然朴实。
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