东汉到底是个怎样的时代呢?

发布网友 发布时间：2022-04-25 10:19

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热心网友 时间：2023-11-13 16:14

谈及东汉，大多数人的脑海里会呈现皇帝昏聩懦弱，外戚干政，宦官专权，朝政黑暗的负面印象。然而明末清初的大儒顾炎武在《日知录》讲：“三代以来，风俗之美，无尚于东汉”；清人赵翼《廿二史札记》也有“东汉尚名节”的评价。于是东汉在我们头脑里的形象顿时变得凌乱，到底真实的东汉是什么样的呢？笔者言简意赅的评价是：一个“五讲四美”的时代。

一、儒者气象

事情还要追溯到东汉开国的那一群人。不同于西汉的开国功臣集团多是市井亡命无赖之徒。东汉开国功臣则是一派儒者气象。

譬如光武帝本人，少年时曾在长安太学读书，受尚书，通大义。功臣邓禹，年十三能诵诗，受业长安，早年曾与光武帝是太学同窗。

同样经历的还窦融，耿纯，有樊准，寇恂，冯异，贾复等。故清人赵翼说：“光武诸臣，大半多习儒术，与光武意气相投。盖一时之兴，其君与臣皆一气所钟。

”就连皇帝的警备部队都要人人通晓《孝经》。正是在这样的社会风俗下，形成了人人重名节，讲节操。

西汉武帝独尊儒术以来，儒学作为文教精英集团，被国家权力所扶持，所认可的社会阶层。儒学士大夫们在维护纲纪，秉持风宪的同时，也在修身成德，引领者社会的风尚。遂有了后来东汉的“清流运动”与“党锢之祸”。

东汉的后期，一方面，士大夫在讲求名节的风气引领下，注重经明行修；一方面朝政上的宦官和外戚交替执政，士大夫集团和统治集团就产生了深刻的矛盾，和激烈的抗争。这时候的士大夫集团就体现出激扬名声，批评时政，臧否人物的侠气张扬的士风。

二、轻死重气，义重于生

两次党锢之祸中，被害的党锢名士很多是主动投案或自决于死的。譬如巴肃，李膺，范滂，崔蹇等。李膺所谓：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。”主动诣狱投死。与李膺一起同狱而死的荀诩死前称：“求仁得仁，又谁恨也”。侍御史景毅的儿子是李膺的门徒，却因为被漏掉而没有被计入党人的名单，居然主动辞官，并申请要把自己的名字补上去。名将皇甫归因为党锢名单中没有自己的家乡人士，于是自表为党人。

热心网友 时间：2023-11-13 16:14

东汉的前期是一个人民生活水平较高，而且非常富裕的时代，到了后期人民生活比较困苦，经常发生战争。

热心网友 时间：2023-11-13 16:14

谈及东汉，大多数人的脑海里会呈现皇帝昏聩懦弱，外戚干政，宦官专权，朝政黑暗的负面印象。然而明末清初的大儒顾炎武在《日知录》讲：“三代以来，风俗之美，无尚于东汉”；清人赵翼《廿二史札记》也有“东汉尚名节”的评价。于是东汉在我们头脑里的形象顿时变得凌乱，到底真实的东汉是什么样的呢？笔者言简意赅的评价是：一个“五讲四美”的时代。

一、儒者气象

事情还要追溯到东汉开国的那一群人。不同于西汉的开国功臣集团多是市井亡命无赖之徒。东汉开国功臣则是一派儒者气象。

譬如光武帝本人，少年时曾在长安太学读书，受尚书，通大义。功臣邓禹，年十三能诵诗，受业长安，早年曾与光武帝是太学同窗。

同样经历的还窦融，耿纯，有樊准，寇恂，冯异，贾复等。故清人赵翼说：“光武诸臣，大半多习儒术，与光武意气相投。盖一时之兴，其君与臣皆一气所钟。

”就连皇帝的警备部队都要人人通晓《孝经》。正是在这样的社会风俗下，形成了人人重名节，讲节操。

西汉武帝独尊儒术以来，儒学作为文教精英集团，被国家权力所扶持，所认可的社会阶层。儒学士大夫们在维护纲纪，秉持风宪的同时，也在修身成德，引领者社会的风尚。遂有了后来东汉的“清流运动”与“党锢之祸”。

东汉的后期，一方面，士大夫在讲求名节的风气引领下，注重经明行修；一方面朝政上的宦官和外戚交替执政，士大夫集团和统治集团就产生了深刻的矛盾，和激烈的抗争。这时候的士大夫集团就体现出激扬名声，批评时政，臧否人物的侠气张扬的士风。

二、轻死重气，义重于生

两次党锢之祸中，被害的党锢名士很多是主动投案或自决于死的。譬如巴肃，李膺，范滂，崔蹇等。李膺所谓：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。”主动诣狱投死。与李膺一起同狱而死的荀诩死前称：“求仁得仁，又谁恨也”。侍御史景毅的儿子是李膺的门徒，却因为被漏掉而没有被计入党人的名单，居然主动辞官，并申请要把自己的名字补上去。名将皇甫归因为党锢名单中没有自己的家乡人士，于是自表为党人。

热心网友 时间：2023-11-13 16:14

谈及东汉，大多数人的脑海里会呈现皇帝昏聩懦弱，外戚干政，宦官专权，朝政黑暗的负面印象。然而明末清初的大儒顾炎武在《日知录》讲：“三代以来，风俗之美，无尚于东汉”；清人赵翼《廿二史札记》也有“东汉尚名节”的评价。于是东汉在我们头脑里的形象顿时变得凌乱，到底真实的东汉是什么样的呢？笔者言简意赅的评价是：一个“五讲四美”的时代。

一、儒者气象

事情还要追溯到东汉开国的那一群人。不同于西汉的开国功臣集团多是市井亡命无赖之徒。东汉开国功臣则是一派儒者气象。

譬如光武帝本人，少年时曾在长安太学读书，受尚书，通大义。功臣邓禹，年十三能诵诗，受业长安，早年曾与光武帝是太学同窗。

同样经历的还窦融，耿纯，有樊准，寇恂，冯异，贾复等。故清人赵翼说：“光武诸臣，大半多习儒术，与光武意气相投。盖一时之兴，其君与臣皆一气所钟。

”就连皇帝的警备部队都要人人通晓《孝经》。正是在这样的社会风俗下，形成了人人重名节，讲节操。

西汉武帝独尊儒术以来，儒学作为文教精英集团，被国家权力所扶持，所认可的社会阶层。儒学士大夫们在维护纲纪，秉持风宪的同时，也在修身成德，引领者社会的风尚。遂有了后来东汉的“清流运动”与“党锢之祸”。

东汉的后期，一方面，士大夫在讲求名节的风气引领下，注重经明行修；一方面朝政上的宦官和外戚交替执政，士大夫集团和统治集团就产生了深刻的矛盾，和激烈的抗争。这时候的士大夫集团就体现出激扬名声，批评时政，臧否人物的侠气张扬的士风。

二、轻死重气，义重于生

两次党锢之祸中，被害的党锢名士很多是主动投案或自决于死的。譬如巴肃，李膺，范滂，崔蹇等。李膺所谓：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。”主动诣狱投死。与李膺一起同狱而死的荀诩死前称：“求仁得仁，又谁恨也”。侍御史景毅的儿子是李膺的门徒，却因为被漏掉而没有被计入党人的名单，居然主动辞官，并申请要把自己的名字补上去。名将皇甫归因为党锢名单中没有自己的家乡人士，于是自表为党人。

热心网友 时间：2023-11-13 16:14

东汉的前期是一个人民生活水平较高，而且非常富裕的时代，到了后期人民生活比较困苦，经常发生战争。

热心网友 时间：2023-11-13 16:15

前期充满了正义与和善，后期动荡不堪。东汉初期的领导和*都是学霸出身，社会大环境相对宽松，民风淳朴，崇尚儒学，后期各种矛盾频出。

热心网友 时间：2023-11-13 16:15

东汉时期，曹操挟天子以令诸侯，时局动荡，此后天下三分，形成了曹魏、蜀汉、东吴三国鼎立的局面，三方为一统天下进行了激烈的斗争。

热心网友 时间：2023-11-13 16:15

前期充满了正义与和善，后期动荡不堪。东汉初期的领导和*都是学霸出身，社会大环境相对宽松，民风淳朴，崇尚儒学，后期各种矛盾频出。

热心网友 时间：2023-11-13 16:14

东汉的前期是一个人民生活水平较高，而且非常富裕的时代，到了后期人民生活比较困苦，经常发生战争。

热心网友 时间：2023-11-13 16:15

前期充满了正义与和善，后期动荡不堪。东汉初期的领导和*都是学霸出身，社会大环境相对宽松，民风淳朴，崇尚儒学，后期各种矛盾频出。

热心网友 时间：2023-11-13 16:15

东汉时期，曹操挟天子以令诸侯，时局动荡，此后天下三分，形成了曹魏、蜀汉、东吴三国鼎立的局面，三方为一统天下进行了激烈的斗争。

热心网友 时间：2023-11-13 16:15

东汉时期，曹操挟天子以令诸侯，时局动荡，此后天下三分，形成了曹魏、蜀汉、东吴三国鼎立的局面，三方为一统天下进行了激烈的斗争。