宋代理学与商品经济兴起的关系。高中历史。

发布网友发布时间：2023-08-03 19:46

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热心网友时间：2024-11-26 05:27

两者没什么关系，因为占主导的仍是小农经济。为缓和*和阶级矛盾，统治者要求通过调整统治思想来加强统治，所以适应这一需要，理学兴起。而商品经济的发达主要反映表现在文学、艺术上。

热心网友时间：2024-11-26 05:28

商品经济的大开展酝酿着理论形态的转型，传统儒学难以顺应新的形势，客观上请求儒学更多地关注理想、研讨理想而非名物训诂，这就是“经世致用”思想。儒学只要强调“经世致用”才干更好地应对佛、道的应战，才干让人们借助儒家经典发挥本人的思想，才干完成思想解放，才干更好地促进经济等方面的开展。
宋代理学也称新儒学、平民儒学，其强调更多的是主体如何经过道德理论到达“天人合一”的境地，旨在启迪人们在商品经济中个人如何服从整个社会的开展，个人的价值经过何种方式才干最有效地表现。理学强调经过对事物的“格物致知”取得对事物实质和规律的认识，这是商品经济条件下社会思潮的反映，也是当时社会进步思想的显著标志。在商品经济的大潮中，普通人既能够在读书的根底上经过内心的洗濯与*追求儒家的理想人格——圣人（这是中国古代读书人的最高理想），又必需以诚信、对等看待他人，认真效劳、服从整个团体，这在客观上利于商品经济的开展。因而，商品经济的大开展是宋代理学产生的的理想沃土。
理学的出色代表是朱熹，朱熹在继承前人思想的根底上经过对儒家“四书”的集注阐发本人的理学世界观与心性学说，构建了以“天理”为最高范畴的理学思想体系。在认识事物方面既宣传“格物致知”，又突出强调内省的作用，强调只要经过内心的洗濯才干控制全部谬误。在心性论方面强调经过人的道德理论完成儒家的理想人格。朱熹理学在理论构建方面完成了“致广阔，尽精微，综罗百代”。朱熹理学思想的呈现，不只有效回应了佛、道的应战，而且标志着儒、道、佛三种文化的交融。从内容上看，理学是儒学的继承与开展，完成了儒学的二次转型，标志着儒学向更高层次更综合方向开展；在探求世界的实质上，明显运用了道家本体论思想；在道德涵养及理论方面明显遭到佛家思想的影响。朱熹理学体系一呈现就遭到统治阶级的上层及士大夫的注重，影响疾速扩展。理学思想到达了统治者所倡导的儒学修身、佛学治心的请求，即在道家本体论的框架下论证封建统治的必要性。朱熹著作及其理学体系深得宋理宗的推崇，在地主阶级的推进下理学成为官学，也被普通的民众承受。
　　在理学思想的推进下，中国疾速完成“大一统”。文化是经济、*的反映，一定的文化由一定的经济、*决议，又反作用于一定的经济、*，给予*、经济以严重影响。因而，由思想上的“大一统”完成国度的“大一统”是宋代理学产生的迫切需求。