2段优美的短文并说出好的理由
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发布时间：2022-04-19 18:13
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热心网友
时间：2023-07-08 18:57
一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折 也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然 后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯 叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点也没有被 吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。 有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样 的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
天竟晴了，风也停了，阳光很好。没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地 上已见斑斑沙底，却不见湿痕。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑 半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。
地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈，只可能有一种理解：那全是远年的坟 堆。
这里离县城已经很远，不大会成为城里人的丧葬之地。这些坟堆被风雪所蚀， 因年岁而坍，枯瘦萧条，显然从未有人祭扫。它们为什么会有那么多，排列得又是 那么密呢？只可能有一种理解：这里是古战场。
我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的《荒原》。这里正是 中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南 春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。故乡柳荫下的诀别，将军圆睁的怒目，猎猎于朔风 中的军旗。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面 向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个 目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。
————段选自余秋雨《阳关雪》
第四至九段。
现代散文的特点是通过对现实生活中某些片断或生活事件的描述，表达作者的观点、感情，并揭示其社会意义，大多数散文比较关注的是自我情感的抒发。而通观余秋雨先生的散文我们会发现它们虽大多以景物为题名，但是他不同于以往散文只关注于景物的自然现象，以个人的感情抒发和自我表现为主，散发着一股小家子气，作者用深邃的目光透过这些景物，把关注的焦点定位在这些自然景观背后所沉淀的文化内涵上，体现出一种俯仰天地古今的历史感和沧桑感，饱蘸着深切的民族和文化的忧患意识。
在《阳关雪》一文中，作者提到了雪，“除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱折也找不到。”“没想到沙漠中的雪化得这样快，才片刻，地上已见斑斑沙底，却不见湿痕。”提到了阳关，“不远的山峰上有荒落的土墩一座”，“近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。” 提到了天，“从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。”文章在这儿还抒发了一下自己的感叹：在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。
第九段（此处的最后一段）作者联想起了历史上那些凄美或壮阔的感人意向，用了一个极富感情的排比段列举了心牵阳关的那些人物，将军战士、娘子征人、慈母游子也极有感染力~
回答希望满意~
热心网友
时间：2023-07-08 18:57
乡村听雨
黄梅时节，我喜欢搬一把竹椅，独自坐在乡下老屋的大门边，听来自长空的雨，一阵阵打在瓦片上，噼里啪啦的声响，洒珠落玉般清越在高高的头顶。
倘若刮过一阵风，雨点歪斜，溅在窗棂上，一串串叩响，如鸟啄树干，笃笃震耳，更像农家孵鸡，二十天后，小鸡啄壳，其声遥遥可听。甚至干脆像一位谦逊的访客，夜半敲门，不轻不重，每一声都是长长的穿透，轻微的震撼，直欲将你唤醒。
倘若久晴，地面早积了一层薄灰，稀稀落落的雨点，在雷声的催促里砸下来，要不了几粒，便能激起一片烟尘。而透过烟尘，你会看见地上被吻出一个个酒窝，不，一个个笑窝，是久干泥土发自心底的微笑凝固在脸颊，沧桑风尘，而又敛着惬意。待地面有了浅浅的积水，密密的雨点，再成群结队打下来，层层叠叠的雨花，像一朵朵单瓣的白梅，绽放着，凋谢着，循环往复，一种惊心动魄的壮观，久久摄住你的眼眸。
目光往前挪三尺五尺，恰好是一湾池塘，一滴两滴雨倾下来，池塘里的涟漪缓缓扩散，成巨大的年轮，似向你诠释着乡村池塘古老的岁月。雨稠时，整个池塘都是雨花，娇小，繁茂，灵动，纯净，平淡，壮阔。
跳过池塘，则是一垄豆地，一片稻田。雨毫不迟疑钻进去，叶片攒动，像无数孩子在嬉戏，淅淅簌簌，仿佛豆苗稻谷的微语，宣泄着压抑不住的快乐。静听一会，各种繁音复响，涨满你的心灵，一部原始的乡村打击乐，渐至*，渐向尾声。
柔曼。抒情。纯粹絮语的风格。不装腔，不蓄势。不拉音，不作调。不歇斯底里。俨然久违之后的推心置腹，或两个人的促膝长谈。
入夏后村边满塘青荷，早备好了绿锣翠鼓，等待长而细的雨棰，只那么几下，便敲出铿锵，敲出叮当。鱼跃动，燕低飞，蜻蜓狂舞，一如乡戏开场，或唱到压轴，多少憨态，多少妍嗤，挤满潜藏的记忆，不能尽述，只能抱紧遗憾。
上学路上，一柄纸伞迎风斗雨。雨由疏而密，由缓而急，将你推入几声清响，继而响声大作，将你覆盖，虽然你的走动，能不断挣脱，不断撕破，可铺天盖地的压抑，彻头彻尾的沉重，始终伴随在你的左右。
更想起身披一蓑，头顶一笠，手执一网，穿梭在雨的王国。桃花水载来春汛，电闪雷鸣催动雨潮，鱼潮，人潮。满野里雨声，流水声，鱼拨水声，人捕鱼喧闹声，奏响乡村喜悦的乐章。可惜只那么短短的几页，被我的少年翻过，便成为*。
最忆雨劈头盖脑时，场地上鹅鸭不躲不避，而是昂首挺胸，一副大将风度，绅士作派。而我当年一律视其为傻样，现在想来，该是多么大的误解。想到人类躲在屋中观雨，再看看鹅鸭以身试雨，突然忍俊不禁。隔与不隔之悟，涌上心头；酷毙，帅呆，两个现代语汇，也直挂眼帘，拂动幻象，拂动真彩。
最爱雨从云头滑落，经过屋面缓冲，铺垫，齐刷刷挂在檐下。亮亮的雨线，像抽动的蚕丝，裹屋成茧，裹我成蛹。天光乍晴时，我蹿出老屋，张臂如飞，怡然，释然。
雨如纺线，隆隆雷鸣是纺轮转动，细细雨音，是纺棰嗡嗡。
雨如珠帘，不用动手，便可从道道缝隙里，看雨中世界，氤氲，朦胧。
雨如帷幕，是落幕，也是启幕。你在帷幕之内，也在帷幕之外，或轰轰烈烈，或不动声色，演绎着你的人生大剧。
雨如瀑布，世上最庞大，也最纤小的瀑布。或轰鸣在耳，或潺潺入心，两种境界，两种风格。你是凝听者，观赏者，领悟者。沉静，躁动，心仪，赞许。
乡村观雨，玄想其间，沉醉其间。
乡村听雨，一场视野的盛宴，心灵的大餐！
这两篇可以吧！
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时间：2023-07-08 18:58
齐铁偕
山那边是什么？不知是受到哪位神灵的启示，抑或是被一种无可躲避的召唤，我竟为之嗑嗑碰碰、踉踉跄跄地走上去。
时而跌落于陷阱，盼望黑森森的洞天会有一条藤索垂下，结果，什么都没有，还是靠自己挖破指头，攀援而出。
也曾走失在密林深处，认着兽迹，寻着响泉，追着鸟鸣，辨着草叶树叶藤叶的背向，企图步出迷津，一圈圈摸过来摸过去，最后，仍旧回复原地。
也曾为流星的光晕*，在波光点点的山中湖里沉溺；还被红狐狸的尾巴拨撩，染上异香，昏昏然，久久不能醒来。
那是为了换取一团炭火、一口淡馍、一盅水酒，不惜向人变卖青春的歌喉。
甚至腻烦了别人走过的山道而去筚路蓝缕，往往为踩着捷径沾沾自喜。
就这样，迎着风、沐着雨、沾着露、顶着雷，苦苦地走，忽而浅唱低吟，忽而长啸疾呼。所有的颠簸都在脚底起茧，所有的风云都在胸中郁积，所有的汗水都在肤上打皱，这一切的一切，都是为了知道——山那边究竟是什么？如果是莽莽苍苍的林野，会不会有响箭的指向？如果是横亘无垠的幕霭，会不会有安详的晚钟？如果是躁动于旷谷之中的浩浩云海，会不会有鹰隼载渡？当我支着疲惫的双腿终于征服了一个自以为是的高度而极目远眺，哦？山那边还是山。
脚下匍匐的只不过是一个土丘，一团小小的泥丸。到了此时，到了此地，才知道自己是微不足道的；也只有到了此时，到了此地，能知道自己的微不足道。
于是，我又得肯定自己的跋涉，毕竟它使我知道了眼下属于我的风景仅仅如此有限。
那么，以后呢？以后的事情谁也无法预料。
可我还是想知道：山那边究竟是什么呵……
赏析—— 山的那边还是山,因为一山比一山高.当你好不容易爬到了山顶极目远眺时,你会发现那山的风景更美.其实这就象人的*一样,是无法满足的.只不过人不应该为了*的无底洞埋头苦干时,而忘了欣赏沿途的风景.
其实我们的生活就是一个又一个的梦，有时候我们沉溺在梦里面不愿意醒来，我们在梦里面哭了笑了难过了开心了，当梦醒了我们又开始另外一个梦。那些不愿意从梦里走出来的人，就永远的留在回忆里。
这篇小短文用简洁的语言，提醒我们：人不能没有梦想，但更应该面对现实。
热心网友
时间：2023-07-08 18:58
听了这个噩耗，我愣住了，拿着手机呆了好久。天空霎时沉了下来，站在傍晚的街道上，秋风瑟瑟地刮着，扫过冷清的柏油路面，带起片片落叶……
借用身边的景物描写衬托主人公当时的心情，侧面完成对于故事气氛的渲染。整篇文字不多，却能留给读者深刻的想象空间。
2.写人的
披着月光，我拼命踏着单车，在无人的路上飞奔。家将近时，远远的我看见路边有一个暗红的小点，一闪一闪并不时来回移动。一阵恐惧袭上心头，我放慢车速，故意大声咳嗽几声。“是长华吗？”父亲带着江南方言的声音从红点处传来，是父亲！我赶紧几步来到父亲身边，他扔掉还剩一半的香烟，与我并肩向家走去。
写人需要从多角度多方面来刻画，上文用简短的文字，分别对人物进行了动作描写、心理描写、语言描写，最后又回到动作描写。简短的却生动的刻画了两个主人公的动作神态。
热心网友
时间：2023-07-08 18:59
行山道上，看见崖上一枝红花，艳丽夺目，向路人迎笑。详细一看，原来根生于石罅中，不禁叹异。想宇庙万类，应时生灭，然必尽其性。花树开花，乃花之性，率性之谓道，有人看见与否，皆与花无涉。故置花热闹场中花亦开，使生万山丛里花亦开，甚至使生于孤崖顶上，无人过问花亦开。香为兰之性，有蝴蝶过香亦传，无蝴蝶过香亦传，皆率其本性，有欲罢不能之势。拂其性禁之开花，则花死。有话要说必说之，乃人之本性，即使王庭庙庑，类已免开尊口，无话可说，仍会有人跑到山野去向天高啸一声。屈原明明要投汨罗，仍然要哀号太息。老子骑青牛上明明要过函谷关，避绝尘世，却仍要留下五千字孽障，岂真关尹子所能相强哉？古人著书立说，皆率性之作。经济文章，无补于世，也会不甘寂寞，去著小说。虽然古时著成小说，一则无名，二则无利，甚至有杀身之祸可以临头，然自有不说不快之势。中国文学可传者类皆此种隐名小说作品，并非一篇千金的墓志铭。这也是属于孤崖一枝花之类。故说话为文美术图画及一切表现亦人之本性。“猫*兮春叫猫”，而老僧不敢人前叫一声，是受人类文明之束缚，拂其本性，实际上老僧虽不*，仍会偷女人也。知此而后知要人不说话，不完全可能。花只有—点元气，在孤崖上也是要开的。
此文 不分段 娓娓道来 一气呵成 文思流畅 见解独到 幽默风趣 别具一格
