关于"人和"的重要性/...
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发布时间：2022-04-26 13:22
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热心网友
时间：2023-10-09 16:53
现实生活中很多事情验证了这句话的正确性。
我们的衣食住行吃喝拉撒都是需要与人打交道，有时具备天时和地利，但是缺少人和，就无法实现我们的愿望。
所谓的人际关系、人脉、人气等等，其实都是人和的具体化。
这是为人处事的最基本原则。
试想，一个没有人缘的人，能成得了什么事情。
没有人缘的人，只能做孤家寡人。
我觉得天时是一种时机，一种运。与其等待好时机好运气还不如找到好的适合自己的位置和条件，也就是地利。但还是不如人和，因为只要团结起来，什么天时地利都无所谓，因为人和了，一切皆有可能。
天、地、人三者的关系问题古往今来都是人们所关注的。三 者到底谁最重要也就成了人们议论的话题。如我们在注释中所引， 荀子曾经从农业生产的角度论述过天时、地利、人和的问题。但 他并没有区分谁重要谁不重要，而是三者并重，缺一不可。
孟子在这里则主要是从军事方面来分析论述天时、地利、人 和之间关系的，而且是观点鲜明：“天时不如地利，地利不如人和。” 三者之中，“人和”是最重要的，起决定作用的因素，“地利”次 之，“天时”又次之。这是与他重视人的主观能动性的一贯思想分 军开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的，同时，也是与他论述天时、地利、人和关系的目的分不 开的。正是从强调“人和”的重要性出发，他得出了“得道者多 助，失道者寡助”的结论。这就把问题从军事引向了*，实际 上又回到了他那“老生常谈”的“仁政”话题。
按照孟子的看法，老百姓不是靠封锁边境线就可以*住的， 国家也不是靠山川就可以险阻就可以保住的，所以，闭关锁国是没有出 路的。要改革，要开放，要提高自己的国力，让老百姓安居炙业。 只要做到了这一点，就会“得道者多助”，多助到了极点，全天下 的老百姓都会顺从归服。那就必然会出现孔子所说的那种情况 ——“则四方之民襁负其子而至矣。”（《论语·子路》各国人士 都来申请留学，申请经商，甚至携带妻子儿女前来申请移民定居 哪里还用得着“封疆之界”呢？只怕是赶也赶不走啊。
“得道者多助，失道者寡助”就这样成了名言，以至于我们为 现在还常常用它来评价国际关系，谴责霸权主义者。 当然，“天时不如地利，地利不如人和”也同样是名言，而且， 还更为广泛地应用于商业竞争、体育比赛尤其是足球比赛的狂热 之中。这充分说明它所蕴含的哲理是丰富、深刻而具广阔的延展 性的。
所谓“人心齐，泰山移。”谁说“人和”不是最最重要的财 呢？
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”
“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。”
“ 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。”
“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪xi之险，威天下不以兵革之利。”
“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
热心网友
时间：2023-10-09 16:54
朋友不和 容易影响心情 人是群居的动物 独立的个体 很难在今天的社会取得成就
民族不和 民族缺乏凝聚力 没有整体的荣誉感 和诚信意识 只能是人人都带着面具虚伪的生活 民族的优良传统和和谐环境被破坏 人民的生活岂能其乐融融 不过是*
