求一描写泰山上山或下山艰辛过程的段落
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发布时间:2022-04-26 08:14
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热心网友
时间:2022-06-25 17:17
沿途青石为阶,阶阶之间与楼梯相仿,非常牢固,偶见三尺童子上下。导游说越3600级可至玉皇顶,3600暗含周天之数,途中又有中天门、龙门、升仙坊、南天门之牌坊,或许有天梯之意吧。
阶梯两旁间或有历代名人书法名刻,心中喜爱,先是与同伴相互拍照纪念,往来上下奔跑,排队等位留影。以至汗流浃背,气喘吁吁,成为队伍之末。相机也不忍频繁地远拉近推,电池很快告警,为不使风景从眼前错过,只好剪取眼前美景,以留得日后心安了。
登至中途,偶觉心慌耳鸣,与同伴约定在前面小憩。补充了点水,从包内找出一颗糖,剥开含着,放眼打量这爬山的人群。上山之人俯首躬行,好像是任重道远;下山之人仰面洒脱,好像是志得意满。想想人生,又何尝不是如此?山路修在山谷之中,溪水沿路旁低凹之处淌下。当年军旅之时,长者告诫:古时进山,必逆水而行,反之,出山必顺水而返。想到此,才明白山路不管如何盘旋,一定离不开水。山路之下,必有深谷,深谷之中,必有流水。
山路越来越陡,这根竹杖顶了大用,低着头,沉住气,一步两个台阶,上四个台阶挥一下竹杖,坚实而缓慢地前行。心想登一级离山顶就近一级,只要坚持就能登上主峰,也只有坚持才能体会到登山的乐趣,虽然有些累,但见到好的风景或是石刻,还会停下,把它收入镜头之中。
山中雾气很重,越往上走,山头越朦胧,仿佛进入仙境一样,时不时有大团的雾气沿着山谷向上涌动,人与景皆在虚无缥缈之中。看了一下时间,此时已经过去50分钟,距11时在南天门会合为时尚早,心中不免宽松许多。今天爬山的人很多,几乎每层台阶上都有人,空中时不时洒下几滴雨来,也顾不得躲,其实也无处可躲。由于平日锻炼不多,此时前胸后背都被汗水湿透,脸颊脖颈像是刚刚被水淋过,豆大的汗珠不停地往下淌。想着前些年登山的乐趣,今日却丝毫没有玩的感觉,像是在拼命,或者说是在为自己的面子拼命,唯恐落后于人。
一路过龙门、升仙坊,南天门只在眼前。目标近了,心也静了,汗也少了,又有看风景的心情了。看看上山人的疲惫体态,再看看下山人的轻松愉悦,忽然想到了“上山容易下山难”这句话,是不是应该反过来?如果照眼前这条山路说来,肯定是应该改的,因为登山之路修的与楼梯无二,三尺童子皆能上下,有何难哉?“下楼容易上楼难”应该是放之四海而皆准的道理。
转念想来,古人智慧果真如此?古人登山之时可有旅游名山?可有入山之门票?可有修筑如此方便之“天梯”?答案可想而知。正如鲁迅所说“世上本没有路,走的人多了,就成了路”用在登山再合适不过了,起初登山的人,想必是从平坦处起步,遇到险阻,或攀岩而上,或堆石而上,或手脚并用爬行而上,或斩木为桥而上,历经艰辛,始达顶峰。而下山之时,来路似是而非,攀援而上者,如何能轻松而下?堆石而上者,如何能稳步而下?脚下绝壁,眼前沟壑,山间荆棘,非来时可以从容选择。君不见三国时邓艾*阴平故事,如此想来,“上山容易下山难”确实是至理名言。
环境变了,时代变了,结果自然也会变。这也许是自作聪明的后人常常非议前人的地方,借用《晏子春秋》里的话就是“是犹泽人之非斤斧,山人之非网罟也”。看看百家讲坛、新三国演义、新红楼梦所表达的思想,再听听很热、很有名的专家学者的长篇宏论,以及诸多新秀、精英对历史人物和事实的*性解读,正应了诸葛亮对东吴群儒的评价:“坐议立谈,无人能及;临机应变,百无一能”。
又想起儿子小时候吃着烤红薯对我说的话:“你们太幸福了,天天都有红薯吃”,听来真让人哭笑不得。我小时候,家中粮食紧张,哪里够全年吃喝?从红薯下来到来年开春,餐桌上几乎顿顿都有红薯的影子,红薯粥、蒸红薯、馏红薯、炒红薯、红薯干、红薯片、红薯馅的包子饺子等等,现在一听到红薯的名字,胃里就不由自主地反酸。由此想到“百姓无粟米充饥,何不食肉糜?”的妙论,也只有晋惠帝能想的出、说的出。
不觉到了南天门,望着云雾缭绕的群山,心中不免惆怅。正是“横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识庐山真面目,只缘身在此山中。”坡翁的诗说的透彻,其实就是身在山外,又何曾识得山的真容。由此心生一念:从古至今描述泰山的著名文章、诗词与泰山的风景与魅力相比,无异于盲人摸象。
热心网友
时间:2022-06-25 17:17
在泰山上,随处都可以碰到挑山工。他们肩上搭一根光溜溜的扁担,扁担两头的绳子挂着沉甸甸的货物。登山的时候,他们一只胳膊搭在扁担上,另一只胳膊随着步子有节奏地一甩一甩,使身体保持平衡。他们的路线是折尺形的从台阶的左侧起步,斜行向上,登上七八级,到了台阶右侧,就转过身子,反方向斜行,到了左侧再转回来,每一次转身,扁担换一次肩。他们这样曲折向上登,才能使挂在扁担前头的东西不碰在台阶上,还可以省些力气。担了重物,如果照一般登山的人那样直上直下,膝盖会受不住的。但是路线曲折,就会使路线加长。挑山工登一次山,走的路程大约比游人多一倍。