发布网友 发布时间:2022-04-26 11:29
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热心网友 时间:2023-10-09 11:40
1、*诸天:佛教中的二十四诸天,即二十四位神仙
2、六丁六甲:司掌天干地支的神祗,其神十二位,在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。
3、五方揭谛:乃佛教五方守护大力神,分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛。
4、四值功曹:民间信仰和道教所奉的的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。
5、一十八位护驾伽蓝:佛寺的守护神。佛教认为,佛寺共有十八位守护神。
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1、二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。二十诸天的名称都本于印度教(婆罗门教),具体是:一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。
2、在商代甲骨文里,已有六十甲子的记载。汉代《献帝起居注》已有对六丁六甲的祭祀。丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神六位为:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。或有《续文献通考》:“丁卯等六丁,阴神玉女也。甲子等六甲,阳神玉男也。明代真武大帝信仰兴起后,道经中又将六丁六甲与真武大帝联系,《重修搜神记》载:元始命玉皇上帝阵诏,喝玄武披发跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下,只是真武大将所常用神员。
3、四值功曹相当于天界的值班神仙。这四神分别是值年神李丙 、值月神黄承乙 、值日神周登、值时神刘洪。中国各地的城隍庙供奉有四值功曹。
4、十八位伽蓝是:美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师字、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德。广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。
资料来源:二十四诸天 六丁六甲 四值功曹 十八珈蓝
热心网友 时间:2023-10-09 11:41
*诸天名称出于印度教;六丁六甲是中国神话传说中十二个有名有姓的人物;五方揭谛佛教*神;四值功曹是道教所奉的的天庭中值年、值月、值日、值时四神;一十八位护驾伽蓝广义而言,指拥护佛法的一十八位善神。
他们分别是:
一、*诸天有说二十诸天有说二十四诸天,二十诸天的名称都出于印度教(婆罗门教),具体是:一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王。二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。分别为紧那罗王、紫微大帝、泰山府君、二十四雷祖天尊。
二、六丁六甲是中国神话传说中十二个有名有姓的人物。
1.六丁(阴神玉女):丁丑神赵子玉丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通。
2.六甲(阳神玉男): 甲寅神明文章、甲子神王文卿、甲戌神展子江、 甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿。
三、五方揭谛是金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛,都是佛教五方守护大力神。揭谛,佛教语,去、去经历、去体验的意思,语出大乘佛教鼎盛期《般若波罗蜜多心经》中般若波罗蜜多咒,咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。译文:去呀,去呀,走过所有的道路,大家都到彼岸去啊,觉悟了 ,萨婆诃!。"揭谛揭谛"的意思是"去呀,去呀"。"波罗揭谛"的意思是"走过所有的道路到彼岸去啊。
四、四值功曹是道教所奉的的天庭中值年、值月、值日、值时四神。相当于天界的值班神仙。这四神分别是:值年神李丙 、 值月神黄承乙 、 值日神周登 、值时神刘洪。
五、一十八位护教迦蓝:佛寺的守护神。佛教认为,佛寺共有十八位守护神,即一十八位护教伽蓝。这十八位伽蓝是:遍视、美音梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师字、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德。广目、妙眼、彻听、彻视。
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神仙是儒教《礼记》中规定的“皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川”、风雨雷电以及宗庙鬼神。神仙分为“天、地、人鬼”三个类别。神仙在中国的寓意是凡人博学多才,用才能济世救人,扶正祛邪深得人心者既为神仙,神仙是众人对才华出众公平正义之人的尊称。心灵境界达到某一种超脱的状态,人的肉体得到了升华。具有一定的道,一定的超能力,一定的神位的人,道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。神仙是人们对美好事物的一种期望。
首先要注意的是,神与仙并非不可调和的对立存在,许多时候神作为神存在的同时也是仙人,仙也能同时作为神存在。
神,常作为一种信仰广泛存在于世界各地,他可以是人也可以是自然现象的拟人化。中国的神在分为“天神、地祇、人鬼”三种的同时也有先天尊神与后天封神两类,先天尊神如三清,后天封神如关羽。 [2]
仙,是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人,仙不同于神有先天的存在,仙只能通过后天的*而成。
印度佛教传入中国之后,把古印度的外道修行人(不是佛教信徒的修行人)翻译成了仙人,也把佛陀翻译成仙人,比如:第七仙、大仙等。汉传佛教在翻译佛经和教*说的过程中,将“仙”文化进行了*和单方面的阐述,然而不同神化体系、不同文化背景、不可以混淆对比。
*教未传入中国之前,中文“上帝”意为昊天上帝,太平天国的传教士翻译圣经时被广泛使用。上帝是儒教信仰的核心教义之一,《通典·礼典》:“所谓昊天上帝者,盖元气广大则称昊天,远视苍苍即称苍天,人之所尊,莫过于帝,讬之于天,故称上帝。”唐朝景教的唯一神译为真主阿罗诃。天主教利玛窦把GOD翻译成“天主”。*教(新教)在清朝末年将“雅威”由"天主"改译为“上帝”。翻译为“上帝”可以于昊天上帝混肴一谈。从而有利于传教。
参考资料:百度百科-四值功曹、百度百科-五方揭谛、百度百科-六丁六甲 、百度百科-护教伽蓝、百度百科-二十四诸天
热心网友 时间:2023-10-09 11:41
1、*诸天名称出于印度教,即二十四位神仙;
2、六丁六甲是中国神话传说中十二个有名有姓的人物;
3、五方揭谛佛教*神;
4、四值功曹是道教所奉的的天庭中值年、值月、值日、值时四神;
5、一十八位护驾伽蓝广义而言,指拥护佛法的一十八位善神。
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四值功曹是道教所信奉的值年,值月,值日,值时的四位小神。功曹本是名人间官吏的称。在汉朝是洲郡长官的帮手,有功曹,功曹吏等名目。主要的工作是考察记录功劳,掌管功劳薄。后代沿用,到明代才废除。道教理论家在编织神仙天廷世界时,也给玉帝等高级神明配备了这一官职。
西游记中,孙悟空大闹蟠桃会,反出天廷后,玉帝震怒,既派李天王率四大天王、哪吒太子、二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹,布下了18架天罗地网下界,来捉拿妖猴。不料,这一恶战四值功曹倒落下个轻闲,天兵天将被齐天大圣打得惨败,哪有什么功劳可记?后来还是请了二郎神,才拿住了孙猴子。
四值功曹除了是记功官,还兼作守护神将。西游记中,他们和护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛等,奉菩萨法旨暗中保护唐僧。此外,他们又充当传令官,唐僧师徒过平顶山时,就是值日功曹变了个樵夫,给他们师徒通风报信,让他们事先有个准备。
参考资料:百度百科 四值功曹百度百科 五方揭谛百度百科 六丁六甲百度百科 护教伽蓝百度百科 二十四诸天
热心网友 时间:2023-10-09 11:42
四值功曹是道教所奉的的天庭中值年、值月、值日、值时四神。相当于天界的值班神仙。 这四神分别是:值年神李丙 、 值月神黄承乙 、 值日神周登 、值时神刘洪。热心网友 时间:2023-10-09 11:42
1、*诸天:佛教中的二十四诸天,即二十四位神仙