中国的道教教义是什么?

发布网友发布时间：2022-04-26 10:58

共5个回答

热心网友时间：2022-06-27 15:18

　　道教教义:
　　一、敬天：物本乎天，道教自黄帝以来，即以敬天垂范，一般道观及教士在祈祷和供奉时，都以三清代表天，所谓三清，就是玉清、上清、太清。
　　二、祀祖：人本乎祖，所以道教主张祀祖，要超渡祖先，祖先如能修持得道，能做到圣人、真人、做到仙人、就能以三清为归宿，所谓「圣登玉清、真登上清、先登太清。」如不经过修持，亦可用超渡的仪式，使祖先得到精神的归宿，这亦是教人要崇攻报德，不忘根本。
　　三、修道：修道可分为内功与外行两途，内功是指修养心性，培育品德而言，同时有指守生养气，炼丹服食，这是以精神修养及体内潜能发挥为主。外行是指积极行善，实践伦理道德为主。内功*，可以修合天人，反璞归真，成圣、成真、成仙，外行*，亦可得到同样的效果。
　　四、行教：凡是在敬天祀神，超渡祖先时，用一定的科仪，修斋建醮，上通神明，可以使祖先上登三清之门，在所祈福禳灾时，诵经拜忏，悔悟罪咎，亦可得到精神上的安慰。
　　五、救人：如吾祖张道陵天师和历代天师以及道教正道之士，用符箓神水治疗疾病，解除痛苦，其功效出神入化，可以*妖魔，可以扶持正气，使人精神振作，起死回生，这就是救人。
　　六、利物：「道德经」有云：「生之畜之，生而不持，为而不有」又云「任万物之性而代生，因万物之性而长养」这就是天道，要本天地好生之德，爱护动物，培植生物，戒杀放生，这就是利物。
　　七、济世：主张以道治国，以教化民，本「清虚以自守，卑弱以自持」之旨，做到天下莫能与之争，这就是济世原谅！

热心网友时间：2022-06-27 15:19

道教是中国固有的一种宗教，距今已有1800余年的历史。它的教义与中华本土文化紧密相连，深深扎根于中华沃土之中，具有鲜明的中国特色，并对中华文化的各个层面产生了深远影响其教义就是以"道"或"道德"为核心，认为天地万物都有"道"而派生，即所谓"一生二，二生三，三生万物"，社会人生都应法"道"而行，最后回归自然。具体而言，是从"天"、"地"、"人"、"鬼"四个方面展开教义系统的。天，既指现实的宇宙，又指神仙所居之所。天界号称有三十六天，天堂有天门，内有琼楼玉宇，居有天神，天尊、天帝，骑有天马，饮有天河，侍奉有天兵、天将、天女。其奉行者为天道。地，既指现实的地球和万物，又指鬼魂受难之地狱。其运行受之于地道。人，既指总称之人类，也指局限之个人。人之一言一行当奉行人道、人德。鬼，指人之所归。人能修善德，即可阴中超脱，脱离苦海，姓氏不录于鬼关，是名鬼仙。神仙，也是道教教义思想的偶像体现。道教是一种多神教，沿袭了中国古代对于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡灵都奉祖的信仰习惯，形成了一个包括天神、地祗和人鬼的复杂的神灵系统。道教提倡无极，元极，太极，中庸即为'道'的教理,既中庸之道。

热心网友时间：2022-06-27 15:19

道教是东汉中叶产生的一种宗教,而道家则是春秋战国时期形成的一个哲学派别,
所以两者是不同的.但道教吸收了道家的一些重要范畴及其思想,构成它的理论基
础,而且又奉道家的创始者老子为教祖,其他道家诸子后来也被封为道教的尊神,
所以,两者又有密切的联系.因些,后世也有把道教称作道家的.
道教在发展过程中形成了很多派别,其信仰,教义也杂而多端,各派不尽相同.
综观历代道教诸派的学说,都把"道"作为其信仰的核心,道教各派的教义皆由此推
演而来.析而言之,主要有以下的几个方面:
一."道"是道教的最高信仰."道"是虚无的无的本体,是天地万物的根源,是超
时空的永恒存在."道"是唯一的.
二.老子是"道"的化身,"道"可以演化成众多的天神.地祗和人鬼.
三."道"可因修而得.人通过*各种道术能使神与"道"合,即为得道.
四.得道的人可有各种神通,可长生,成仙.

热心网友时间：2022-06-27 15:20

1.道教的教义——有关道教基本信仰内容的成文规定（《中华道教大辞典》）
2.道教所信奉的道理或道教的一些基本主张
3.（1）有关道教基本信仰（2）成文规定。以此观之，道教经典中的有关神仙信仰、养生*、修身处世、济世度人，以及清规戒律登方面的成文规定，均属于“道教教义”的范畴。
个人认为，教义，通俗的说就是指某种宗教的主义，即（从宗教信仰的角度）所阐述的、所持有的、系统的理论和主张。属于宗教理论范畴，其中蕴含着宗教信仰
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊

热心网友时间：2022-06-27 15:20

道教的主要教义是什么？
　　道教以《道德经》的思想为主要教义，倡导尊道贵德、重生贵和、抱朴守真、清静无为、慈俭不争和性命双修。
道教认为，无形无象的“道”生育了天地万物。道散则为气，聚则为神。神仙既是道的化身，又是得道的楷模。故道教徒既信大道，又拜神仙。
以上摘自中国道教协会官网。