清朝衰亡后,很多汉人为啥不剪辫子?
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发布时间：2022-04-26 10:59
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时间：2022-06-27 15:34
早在清末时期，剪辫在上海等城市已经开始，并没有什么生命危险。如*总理颜惠庆即在回忆录中记载了一段他所亲历的滑稽戏：
1910年清廷在保和殿举行第二次留学生归国考试，考生们身穿朝服，很多人的帽子后面则连缀着一条假辫子，监试的蒙古亲王那彦图见天气酷热而允许考生们将帽子摘下。
结果，在巨大的红色殿柱上，挂满了缝有假辫子的帽子，情形极为可笑。但清廷对此也只是睁一眼闭一眼。
此外，从美国访问回来的皇叔载涛也于公开表示认同剪辫。同年12月，资政院议员开会时，议员罗杰和周震霖明确提出“剪辫易服”议案：*、士兵、*、学生四类人剪辨，民众可自由选择。
由此，在各城市尤其是学校中引发了一场混乱，剪与不剪，大家各行其是。1911年1月，伍廷芳在上海组织了一次大型活动，30个理发师为近千人公开剪除了辫子，结果引发了上海的剪辫热潮，一些擅长短发的日本理发师还趁机发了一笔小财。
当然，只有一个例外，那就是辛亥年由张勋把守的南京城。在第九镇起事失败后，张勋在城内大施拘捕，凡无发辫者即为*党，就地*，据说被杀者近千人，其中以年轻学生居多。
直到1911年12月7日，清廷下旨允许自由剪辫，因剪辫而*害的事件才告终结。换言之，最先公开发布剪辫令的并非南京临时*，而是清廷自己。
更可笑的是，辛亥*时，一些满人完全忘记了是自己的祖先当年强迫汉人留起了辫子，他们反而以为是自己的祖先模仿了汉人，因而在*爆发时，他们剪去了自己的辫子，以示对汉人“造反者“的*。
当然，剪辨是个过程，也是一种对个人自由的强制，事实上，强制的剪辨行为在各地引发了不少暴力事件。如阎锡山的老家河边村就因为强行剪辫而导致3人死亡。再如山东昌邑、陕西安康、湖南湘潭等地均因为剪辫而引发*件。
清帝退位后，**颁布“剪发令”，不过也有一些民众对剪辨并不欢迎。就连最开化的城市上海，光复两月有余而辫子仍未除净。
徐永昌即在回忆录中说，“民元春天，官厅社会，到处提倡剪发辫，即是官厅提倡，社会强迫执行。中国人向极自由，当蓄辫者走到街上，往往被人强剪发辫，侵犯自由，亦无如之何，*事先毫无计划，事后亦不研讨，一任社会上*闹。”
很多民众之所以对剪辫并不感兴趣甚至加以反抗，原因有以下几点：
一则其未必了解辫子和民族压迫有何关系（或许这种所谓的“压迫”只是*党的想象与刻意宣传）；
二来是因为汉人本就有蓄发的传统，即使其当年反抗清军，也只是反对薙发（即剃去前额头发），并不是整个反对蓄发，而辫子只是一种发型，之前则是将长发打包或塞入帽子。
三是习惯，当时的国人从小就蓄发留辫子，一旦剪去，反而不习惯，这是一种惯性。更何况，剪与不剪纯属个人自由，强迫剪辫以象征支持*的做法，本身就和当年的剃发令无本质区别。
四是审美，现在的人觉得一百多年前的辫子其丑无比，但当时的国人早已习惯了辫子，并不觉得留辫子丑，反而觉得剪了辫子头光秃秃的难看无比，因为当时只有犯人才被剪成这样。
不过就安全方便而言，还是剪了辫子的好。如金启孮在《谈北京的满族》中说的：
*改元后，年轻人的辫子剪得快是因为打架方便，最开始剃光头，全是秃子；中年人剪得慢，老年人则很晚才剪，因为怕冷。即使剪，后脑勺一般也留一围头发，以御早寒。坚决不剪辨的，是营房里的山东人。
相对而言，*后北方仍留辫子的人相对更多，如山西、陕西等地，留辫子和仍缠足的现象十分普遍，甚至到二三十年代，仍有不少地方保持此陋习。
如蒋经国1940年在赣州搞干部训练班时，也曾看到一个船夫仍旧留着辫子，当时他派了两个学员去劝他将辫子剪去，但船夫却说，今天日子不好，到明天再来剪，并答应剪了后去专员公署给蒋经国看。但此事似乎又没有了下文。
就过程而言，辫子大约在*十年内陆续消失，但这是一个过程，而非辛亥*一爆发或**一成立就完成了这一进程，更不代表当时的国人热切于此事。缠足也是一样，其过程拉得更长，真正废除辫子和缠足，是1949年后的事了。
