西夏文碑铭和汉籍的翻译借鉴是怎样的?

发布网友发布时间：2022-04-26 12:30

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热心网友时间：2022-06-28 06:58

这个时期，出现了许多用西夏文撰写的碑铭文，从历史著作体裁说，大体相当于古代的史传和记事。传世的比较著名的西夏时期的石刻有《大夏国葬舍利碣铭》（1038）、《西夏国皇太后新建承天寺顶骨舍利碑》（1050）、《凉州重修护国寺感应塔碑》（1095）、《黑水河桥敕碑》和《大元肃州路也可达鲁花赤世袭之碑》等。《凉州重修护国寺感应塔碑》是西夏*皇帝崇宗李乾顺所立，距今已经有九百多年，碑身一面是汉文，一面是西夏文，番汉对译。碑文介绍了有关塔的神灵感应事件，以及塔对西夏国的庇护事件。

碑文记载：西夏惠宗时期（1069—1086），西羌进犯凉州，正值夜晚时候，塔上方的几盏神灯，吓退敌人。宋夏交战，崇宗李乾顺曾两次亲征，让人向宝塔祈祷，终于获胜。天祐民安三年（1093）冬日，凉州发生大地震，震歪了塔身，州衙正要行公文派人修缮时，塔又自行恢复原状。崇宗李乾顺信奉佛教，认为这座宝塔有护国神灵，于是命人修饰宝塔及殿宇，历时将近一年终于焕然一新，遂立此碑以示纪念。碑文中工匠的姓名及担负的任务都有记载。

碑文上记载的工匠、*、僧侣的名字与职务，可以与《宋史·夏国传》所载职官资料相互补充，有助于对西夏官制的研究。除此之外，碑文中“番汉僧”、“番汉四众”揭示了汉族和党项族僧侣相互学习、密切联系的关系。《黑水河桥敕碑》，西夏仁宗乾祐七年（1176）立于甘州城西十里之黑水河桥。碑文内容系夏仁宗皇帝对黑水河诸神发布敕命，以求水患永息、桥道久长。内中提及西夏的职官称号等内容。

由此除了利用境内原有书籍外，西夏皇帝多次向宋朝皇帝求赐经书，如（宋）嘉祐七年（1062）四月，夏国主谅祚上表求太宗御制诗章隶书石本，欲建书阁宝藏之，且进马五十匹求“九经”、“唐史”、《册府元龟》及本朝正至朝贺仪。诏赐“九经”，还其马。次年四月丙戌，宋“以国子监所印“九经”及正义、《孟子》、医书赐夏国，从所乞也”。西夏求到经书后，即组织懂得番汉文化的人员进行翻译，并将西夏本的经书用于选拔人才，大力弘扬儒家文化，促进西夏文化的发展。

热心网友时间：2022-06-28 06:58

搜集了大量少数民族口述历史、碑铭、诗文等，同时，也对存世的汉文典籍中的少数民族史学史资料做了认真的梳理，对少数民族的独具特色的史学传统和史学理论进行了深入的探讨。

热心网友时间：2022-06-28 06:59

当时西夏的人对于汉文书籍非常的了解，而且也对中原传统文化非常的精通，所以就对中原的书籍进行了一个翻译和借鉴，而且也留在了后世的记录当中。

热心网友时间：2022-06-28 06:59

这是用西夏文对于汉文的一些典籍和文章进行翻译的一个过程，而且当时的西夏非常喜欢汉文，也非常推崇范文。