天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往... 什么意思 ？

发布网友 发布时间：2022-04-26 14:15

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热心网友 时间：2023-10-10 05:54

意思是说天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。

传说乾隆皇帝下江南的时候，在镇江金山寺，他问当时的高僧：“长江中船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”

高僧回答：“只有两条船”。乾隆问：“怎么会只有两条船呢？”高僧说：“一条为名，一条为利，整个长江之中来往的无非就是这两条船。”

俗话说天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。世人为了各自利益而奔波就是这个意思。

扩展资料：

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”原文出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。

原文（节选）：

国学故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生於有而废於无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。

富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死於市。”此非空言也。

故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

译文：

仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有了,喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当的地方。潭渊深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人民富了，仁义也就归附于他们了。

富有者得势，越加显赫；失势了，客人也就没有去处，因此也就心情不快。谚语说：“千金之家的子弟就不会因犯法而死于市井。”这并不是空话。

所以说：“天下之人,熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！

参考资料：

百度百科-天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，

百度百科-货殖列传

热心网友 时间：2023-10-10 05:54

这句话的意思是：天下人为了利益蜂拥而至为了利益各奔东西，指芸芸众生为各自利益而奔波。

这句话出自于西汉著名史学家、文学家司马迁所著的《史记》第一百二十九章“货殖列传”，原文较长，节选如下：

【原文节选】

故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得埶益彰，失埶则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！

【白话译文】

所以说：“仓库充实百姓才能懂得礼节，衣食丰富百姓才知道荣耀与耻辱。”礼仪产生于富有而废弃于贫穷。所以，君子富有，喜欢行仁德之事，小人富有，就会力量用于适当的地方。潭渊深就会有鱼，山林深就招来野兽，人民富裕仁义也就归附于他们。富有者得势后越加显赫，失势了客人也就没有去处就会心情不快。

谚语说：“千金之家的子弟就不会因为犯法而死于市井。”这并不是空话。所以说：“天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”即使是千乘兵车的天子、万家封地的诸侯、百室封邑的大夫，尚且会担心贫穷，更何况是记录在户口册上的普通百姓呢！

扩展资料：

《货殖列传》是西汉文学家史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》一书中。这篇文章是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物列传，也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。“货殖”指的是谋求“滋生资货财利”以致富，即利用货物的生产与交换从事商业活动，进而谋利。司马迁所指的货殖还包括各种手工业，以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的经营。

钱钟书在谈及司马迁这篇《货殖列传》时说：“当世法国史家深非史之为‘大事记’体者，专载朝政军事，而忽诸民生日用；马迁传《游侠》已属破格，然尚以传人为主，此篇则全非‘大事记’、‘人物志’，于新史学不啻乎辟鸿蒙矣。”（《管锥编·史记会注考证》）总之，史学界公认：“历史思想及于经济，是书盖为创举。”是对《货殖列传》的高度赞扬。

总揽全文可见，传中人物各具特色，各怀其才；篇中叙事行云流水，自然流畅；文中说理鞭辟入里，无懈可击；全篇辞章奇传雄浑，波澜壮阔。可谓博大精深，浑然一体，实为中华优秀传统文化中璀璨夺目的光辉篇章。

参考资料：百度百科-天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，百度百科-货殖列传

热心网友 时间：2023-10-10 05:55