范进中举
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发布时间：2022-04-26 14:23
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时间：2022-06-29 02:49
范进估计是被他这一串称呼侃晕了，竟让他留下做自己的师爷。到底是把这位远方亲戚高兴坏了，手舞足蹈起来，篮里的鸡蛋都飞上天，砸在范进的脑袋上，开了花。范进狂汗~。
一日，一民妇击鼓伸冤。虽然范进已经上任了一个多月，但开堂办案还是第1次。虽然范进没办过案，但在戏里面也见过几回。但拿起惊堂木“啪”一拍，心里也跟着跳了一下。范进装模作样地问：“堂下何人？”那位妇人答曰：“民妇张倾城，乃圆环套圆环*的老板娘。”范进接着问：“有何冤情？” 张倾城回答：“昨日，那卖肉的胡屠父来我们这儿唱卡拉OK，还吃了一桌的山珍海味，可吃完饭以后，就给那么一点点银子，还打伤我几个小兄弟，我们是小本生意也不容易啊，大人一定要为民妇做主啊~。”说完便掩面而泣。
这下范进可犯难了，这案子怎么办都不好，要是公正一点吧，就对不住老丈人，夫人那儿也不好交代；可要是偏向老丈人那儿吧，新官上任三把火的，怎么也得整点威信出来。那……再看看。
“啪”范进一拍惊堂木：“带胡屠父上堂。”
“威武—”
“岳…不，胡屠父，你昨日砸了张倾城的场子，可有此事？”范进第一次这么跟岳丈说话，心理直发毛。
胡屠父连忙大喊：“冤枉啊，大老爷，我昨日在圆环套圆环*喝了点小酒，那老板娘竟逞我酒醉之时，盗我银两，还反过来怪我没钱付帐，我一火就骂了两句，她竟然找了几个弟兄揍了我一顿，老爷啊，你一定要替我伸冤哪~。”
张倾城又哭了起来：“大人我是被冤枉的啊。”
范进这下更糊涂了，这原告变成了被告，这下如何是好呢？怎么办怎么办怎么办？范进脑子里写满了问号。
张倾城知道范老爷是胡屠父的岳父，心知自己吃亏，忙说：“大人我有一物证。”范进好奇：“盛上来看看。”说罢，张倾城上前几步，偷偷摸摸的从袖中拿出200两银子，送给范进，说：“范老爷可要明断啊！”
范进有点眼呆了，不知是拿好还是不拿好。倒是那新师爷，一把抓过银两，道：“我们范大人心里有数。”说罢，便在范进耳边嘀咕了一阵子，范进连连点头称是。
范进一拍惊堂木，道：“现在本官判：胡屠父砸人家场子不对，赔偿张倾城损失费80两，又因为胡屠父污蔑张倾城，关押他10天，退堂。”张倾城喜滋滋地捧着从胡屠父口袋中掏出的80两银子走了。
胡屠父不服气了，大声叫骂：“你这忘恩负义的东西，中了举人就忘记了我这个老丈人……”范进慌忙说道：“岳父大人莫要生气，这120两银子是张门补偿你的损失的，还有你就在这住上10天，陪陪爱妻和我家母，她们也怪想您的，保证天天有好酒好菜招待您。”胡屠父心里这么一盘算，心知这次是范进帮他赚了，又满脸堆笑这对范进说：“哎呀，贤婿老爷，刚才是误会您了，我就知道您不会忘记我这老岳丈的，呵呵。”
此后，大街上都在传言范进大义灭亲的壮举，殊不知其中另有玄机也。
热心网友
时间：2022-06-29 02:50
不过你可以写范进一个月后家里什么都不缺了，变成了统治阶级之中的另一个悲剧……
自己编编就好。
热心网友
时间：2022-06-29 02:50
热心网友
时间：2022-06-29 02:51
吴敬梓（1701—1754），清代小说家。字敏轩，号粒民（现存吴敬梓手写《兰亭叙》中盖有印章：“全椒吴敬梓号粒民印”），晚年又号文木老人，安徽全椒人。
吴敬梓著有《文木山房诗文集》十二卷，今存四卷。
在吴敬梓的一生中，生活和思想都有极大的变化。生活上，他由富裕坠入贫困；思想上，对于功名富贵表示了截然相反的看法。他生长在累代科甲的家族中，一生时间大半消磨在南京和扬州两地，官僚豪绅、膏粱子弟、举业中人、名士、清客，他是司空见惯了的。他在这些“上层人士”的生活中愤慨地看到官僚的徇私舞弊，豪绅的武断乡曲，膏粱子弟的平庸昏聩，举业中人的利欲熏心，名士的附庸风雅和清客的招摇撞骗。加上他个人生活由富而贫，那批“上层人士”的翻云覆雨的嘴脸，就很容易察觉到。他在《儒林外史》中对这种种类型的知识分子的精神生活的腐朽作了彻底的揭露，真是“如大禹之铸九鼎，神妙无循形”（旅云《钵山志》卷四）。更由于生动的艺术形象的塑造，使他的作品分外具有吸引和感人的力量。
他一生经历了清朝康熙、雍正、乾隆三代，当时，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但，这也不过是即将崩溃的中国封建社会的回光返照，表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。雍正、乾隆年间，清朝统治者在逐渐*武装起义的同时，就采用大兴*，设博学宏词科以作诱饵；考八股、开科举以牢笼士人，提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。其中，以科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。吴敬梓看透了这种黑暗的*和腐朽的社会风气，所以他反对八股文，反对科举制，不愿参加博学宏词科的考试，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在他的《儒林外史》里。他以讽刺的手法，对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判，显示出他的民主主义的思想色彩。
《儒林外史》原本仅55回。根据程晋芳《怀人诗》，可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿（《春帆集》收《怀人诗》十几首，中有一首注：“全椒吴敬梓字敏轩。”全诗最后四句说：“外史纪儒林，刻画何工妍!吾为斯人悲，竟以稗说传。”），但是直到作者死后十多年才由金兆燕给他刻了出来。这个刻本，今已失传。现在通行的刻本是56回，其中最末一回乃后人伪作。
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。鲁迅先生评为“如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异。”冯沅君、陆侃如合著的《中国文学史简编》认为“大醇小疵”。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。这样的思想内容，在当时无疑是有其重大的现实意义和教育意义的。加上它那准确、生动、洗练的白话语言，栩栩如生的人物形象塑造，优美细腻的景物描写，出色的讽刺手法，艺术上也获得了巨大的成功。当然，由于时代的局限，作者在书中虽然批判了黑暗的现实，却把理想寄托在“品学兼优”的士大夫身上，宣扬古礼古乐，看不到改变儒林和社会的真正出路，这是应该加以批判的。
二、鲁迅论《儒林外史》
迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指时弊，机锋所向，尤在士林；其文又感而能谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽刺之书。
……时距明亡未百年，士流盖尚有明季遗风，制艺而外，百不经意，但为矫饰，云希圣贤。敬梓所描写者即是此曹，既多据自所闻见，而笔又足以达之，故能烛幽索隐，物无遁形，凡官师，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前，惟全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱讫，虽云长篇，颇同短制；但如集诸碎锦，合为帖子，虽非巨幅，而时见珍异，因亦娱心，使人刮目矣。
（《中国小说史略·清之讽刺小说》，《鲁迅全集》第8卷，人民文学出版社1963年版）
三、关于科举制度
我国科举制度古已有之，作为一种选拔人才的制度，据记载始于隋代。以下各朝，在此基础上，或继承，或变化，但大体都有一套较为完整的选拔人才的科举制度。
明、清两代的科举制度大致相同。下面只就清代的科举制度加以简单的叙述。
清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生，录取“入学”后称为生员（清代有府学、州学和县学，统称为儒学）。儒学和孔庙在一起，称为学宫。生员“入学”后即受教官（教授、学正、教谕、训导）的管教。清初生员尚在学宫肄业（有月课和季考，后来变成有名无实了），又称为生，俗称秀才。这是“功名”的起点。
生员分为三种：成绩最好的是廪生，有一定名额，由公家发给粮食；其次是增生，也有一定名额；新“入学”的称为附生。每年由学政考试，按成绩等第依次升降。
正式的科举考试分为*：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。
乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中后称为举人，第一名称为解元。
会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。
以上各种考试主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的*，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。
殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。
状元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。……
（王力《古代汉语》下册第一分册，中华书局1963年版）
