“天地玄黄,宇宙洪荒”是什么意思啊
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发布时间：2022-05-02 07:23
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时间：2022-07-01 18:01
天地玄黄，宇宙洪荒。
【译文】天是青黑色的，地是*的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
天地玄黄,宇宙洪荒是千字文的第一句。千字文[作者]周兴嗣。
千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。
扩展资料：
南朝梁武帝时期（502—549年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为中国历史上第一篇《千字文》。
文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，此篇《千字文》实际只运用了999字。继周兴嗣版千字文之后，还相继出现了《续千字文》、《叙古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。
《千字文》是中国早期的蒙学课本，由于涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。《千字文》流传了1400多年表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。
许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的范本。著名的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，书体与风格各异，可谓千字千姿，影响也很大，促进了《千字文》在民间的传播，也提高了《千字文》的知名度。
参考资料：百度百科-千字文
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时间：2022-07-01 18:01
关于宇宙的形成，始终是一个悬而未决的问题。近年来，在科学界一般以大爆炸理论为主，认为宇宙来源于一场150亿年前的爆炸，各种物质四散开来形成了现在我们可以观察到的天地和星体。
其实，类似这样的说法，在中国上古时代的很多神话传说中也可以找到，比如《山海经》所记载的盘古开天辟地的故事说“天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。”这里的盘古，我们可以把他认为是一种原始的能量，而不能简单地把他作为一个人或这神来看待。盘古在经历“一日九变”之后，身体各个部分或上升到天空、或降落到地面，由此形成了太空和地表的各种物质。这种观点从基本上来说，是与现代宇宙学物质无处不在，没有物质就没有宇宙空间的理论互相吻合的。
另外，《淮南子》中有：“古未有天地之时，惟像无形”。“虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。”“未有天地之时，混沌状如鸡子，溟滓始牙，蒙鸿滋萌，岁在摄提，元气肇始。”《老子》中有：“有物混成，先天地生。”“天下万物生于有，有生于无。”等等记载，这些文字已经把宇宙的形成过程描绘的很细致、清楚了，宇宙是从无中产生的，起初像一个鸡蛋，中间有一种无始以来汇聚能量，有一天，它突然爆发了，这样就行成了阴阳、天地。
“天地玄黄，宇宙洪荒”——宇宙这个概念，是我们中国首先提出来的，所谓宇指的是空间、宙指的是时间，合在一起就是时空的概念
。（《淮南子:四方上下谓之宇,古往今来谓之宙》。这个概念在西方，是由爱因斯坦才提出来的，而我们现在在《千字文》上就看到了，也就是说在这方面我们又比西方高明了两千多年。
玄的意思是黑色，用在这里表示高空的深青色彩；我们中华民族的发源地是在黄河流域，土质呈微*，所以说是“天地玄黄”。关于宇宙的形成，上面已经提到，按现在的说法是在150亿年前生成的，在古代，还没有现在各种先进的设备和仪器来进行科学的观测和测量，所以只能用一个形容词“洪荒”来代表那个极为遥远的年代，相当与佛教上“无始”的概念。
“日月盈昃，辰宿列张”——宇宙、太阳系形成，日月开始按一定的轨道运行。盈昃在这里是为了押韵作倒装来用，盈是充满；昃是太阳偏西，连起来的意思就是太阳从东边生气，到西边落下，地球上的一个白昼就这样过去。然后月亮升起来了，因为它在围绕地球运行的方位的不同，所以出现了“月有阴晴圆缺”的现象。在晴天的夜晚，星汉灿烂，像一盘围棋一样布满了天空。
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时间：2022-07-01 18:02
不管是宇宙还是世界,都是我们人类——这种目前为止具有最高智慧的独特生物赋予存在中的事物的一个称呼,这里且不去追寻是何人伊始,这不是我们关注的问题.
一提到宇宙,便会让人产生无限遐想,不论是从科幻电影还是太空探索中得到的影像资料,总会在心中产生一种莫名的悸动.我们迫切地想知道地球以外的东西.
我们人类的思维方式是独一无二的,不管是天马行空的纵横想像,还是沉寂无声的静默思考,都是造物主赋予我们人类最独特的东西.
这样子的想像,让我们认识到了一种危机感,这是凌驾于所有感觉之外的惊悸.
宇宙的概念太飘渺,太玄妙,能有这种危机感自然是好的,但是我们更多需要做的,是把目光看向实际,做一些有意义的事情,保护地球,保护家园.追问大自然的呼吸又是什么呢
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时间：2022-07-01 18:02
《易经》上说：“形而上谓之道，形而下谓之器”。天地宇宙未生之前，是混沌状态的，现代物理学称为大爆炸以前的那个超密度无限塌缩的粒子，中国文化叫太极。150亿年以前，这个超密度的粒子瞬间产生大爆炸，形成了我们看到的物质宇宙，其中有形的物质凝集成星体，就是地；无形的空间扩展开来形成了太空，就是天。《易经》说：轻清者上升为天，阴浊者下降为地。不是既形象又具体吗？但这是物理的天地，物质世界的天地。在《易经》文化里面属于形而下的“器世间”，也就是物质世界。形而上是非物质的道的世间，那不是我们现有的智力能够讨论的，所以庄子说：“六合之外存而不论”。“存”是保留的意思，“不论”是不讨论，"存而不论"暂且不讨论.因为我们的智慧不够，一说就吵架，何苦呢！
对智慧高的人讲真话，形而上是天，形而下是地。对智慧不够的人只能说浅话：太空是天，地球是地。同样都是天地两个字，深人有深解，浅人有浅说，各得其所。
玄
在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，叫玄。在意义上来说，指的是高远、高深莫测，叫玄。肉眼可见的天的颜色是蓝色的，怎么说是黑色呢？天的蓝色，是由于光的衍射现象，太阳光中红、橙、黄、绿这些颜色的光波长较长，可以发生衍射射到地面上。而蓝、靛、紫这些颜色的光波长较短，只能在各种空气中的杂质间来回发射，所以天空看起来是蓝色的。但是宇航员到了太空中一看，太空四周黑漆漆的一片，只有恒星放射出点点微光，确实是黑色的，所以从颜色上说天玄是对的。此外天道高远，像老子说的，形而上的天道的理体，玄之又玄，深不可测，是我们现有的智慧不能理解的。这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。
地黄
也有两重意思。我们中国的文化特别是传统文化，炎黄文化，黄帝。以及土的颜色，人的肤色，农作物黍、稷都是黄的，所以说地黄。
另一重的含义，宇宙中的天体，包括地球在内，都是大爆炸的产物，在初始状态都是炽热的物质。地球就将其温度凝聚在地核的岩浆之内，并借助太阳不断地补充。有温度才可能有生命现象，在色谱分析上，玄色是冷色，*是暖色。地黄也是赞叹温暖的大地有长养和哺育作用，所以中国人又把大地尊称为“母亲”。天道高远，地道深邃，黄也代表地道的深邃。迷信的人说：“人死了以后归于黄泉，过了奈何桥就是黄泉道了”。话虽不可信，其意无非是指那个不为活人所知的另一个深邃的世界。
“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。
意思是：宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。追问易经什么
追答《周易》一书包括《易经》和《易传》两部分。《易经》本是卜筮之书，它只是对一些偶然的占卜结果所作的记录，反映了古人对无知或无法把握的外在世界的一种幻想上的理解。《易经》中记述占卜结果的卦、爻辞，并不具备普遍性和必然性，不是理性思维的结果，无法对现实人生起指导作用。只是到了《易传》中，方才借用《易经》的框架，通过对旧形式语言的新阐释，说出了新时代人对宇宙人生的理性思考，代表了先民哲学地把握世界的思维成果。
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时间：2022-07-01 18:03
出自《千字文》。
天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”,这里为了押韵改作“天地玄黄”。“宇宙洪荒”出自于《淮南子》与《太玄经》。《淮南子》里说“上下四方叫作宇,古往今来叫作宙”。《太玄经》里有“洪荒之世”。合起来就是“宇宙洪荒”。
