日常生活,怎么美?

发布网友发布时间：2022-05-02 05:44

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热心网友时间：2022-06-28 18:31

这个话题在本世纪初受到中国学界的重视，并在社会转型的大背景下引起了广泛的争论。在本届世界美学大会上，学者们也从不同的角度重新讨论了这一问题。华东师范大学的朱国华教授认为，西方学者提出的“日常生活审美化”是中产阶层的生活方式在现实中的反映。中产阶层基本摆脱了物质商品的匮乏，更多地需要借助“符号商品”来寻求身份、社会地位的认同。他们利用强大的话语权引领文化消费的时尚潮流，让原本不被社会接受的“艺术品”转身变成品味的、身份的象征，也同时让自己的“文化资本”变现为经济资本。在这个过程里，文化的精神内容本身已经不被关注了，不仅伟大的艺术家、经典的艺术作品难以寻觅，甚至昔日作为全社会精神食粮的“文学”都退守到狭小的人群当中，把广大的领地让给不断地制造“符号”的大众传媒。这个意义上的“艺术终结”并不是文艺作品的消失，而恰恰表现为一种浅薄的繁荣。首都师范大学的王德胜教授说，朱光潜先生在上世纪三十年代提出的“人生的艺术化”指向的是一种理想的人生状态，而“日常生活审美化”则更强调日常状态里的“感性的”方面。有学者提到，中年以上的国人对那个压制“感性”的正常需求的历史时代仍然记忆犹新，所以，维护感性的“合法性”就带有某种思想解放的意义。这种讨论“日常生活审美化”就不仅仅是西方式的中产阶层的趣味表达，而且带有了中国半个多世纪以来社会变迁的独特印记。在这次世界美学大会上，也有青年学者加入到“日常生活审美化”的讨论当中。中国社会科学院的刘悦笛尝试在中国古代经典当中寻求思想资源。他认为，中国先秦的儒家并不排斥“情”，但要通过生活化的“礼”、“乐”让日常的情感得到陶冶，达到“情深而文明”、“忧乐圆融”的生活状态。刘悦笛说，中国古典美学本身就是一种活生生的“生活美学”。（北京大学美学与美育研究中心）