贪嗔痴的含义
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发布时间：2022-05-02 02:51
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时间：2022-06-27 06:21
1、贪，其词组有贪念、贪婪、贪欲、贪赃、贪污、贪得无厌等。
贪：从说文解字上讲，“欲物也”，与“舍得”之中的“得”相近又有不同。
2、嗔，其词组有嗔怪、嗔戒、嗔心、嗔视、嗔怒、嗔着等。
嗔：从说文解字上讲，“恚（hui)也”、“盛气也”，与“瞋”相近。
3、痴，其词组有痴迷、痴呆、痴名、痴定、痴箭、痴定等。
痴：从说文解字上讲，痴,“不慧也”。另“专情也”。
二、“贪嗔痴”在投机市场的一些表现：
1、贪，涨了认为还会涨，没够，不知足。
抢反弹时，容不得一天、三天的红盘。正所谓“贪心不足蛇吞象”等。恨不得把市场中的每一分钱全部纳入囊中。
2、嗔，容不得问题的存在，发怒，发疯，发狂。本性显现。
3、痴，股票就是其天，就是其一切，痴迷是最好的注解。熟不知，最终被其所累。
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时间：2022-06-27 06:21
因愚痴而生贪婪与嗔恨。来无影，去无踪。都是狂心蜂起。
佛教中的三毒：
贪，是对于喜好的过分偏执；
嗔，是对于讨厌的过分偏执；
痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
贪是指染著于色、声、香、味、触等五欲之境而不离的心理活动，《大乘义章》卷五说：“于外五欲染爱名贪。”就是指的这个意思。佛教认为，众生生活于世间，以眼、耳、鼻、舌、身等器官与外界相接触，产生色、声、香、味、触等感觉。这些感觉能引起众生的利欲之心，因此叫做五欲。于此五欲执著并产生染爱之心，就成为贪。因此又以贪与爱为同体异名。
嗔 又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。
痴又作无明。指心性迷暗，愚昧无知。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六中说：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说：“诸烦恼生，必由痴故。”
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时间：2022-06-27 06:22
贪，是对于喜好的偏执；
嗔，是对于讨厌的偏执；
痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
贪、嗔、痴意 义
佛认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心和愚痴心，即所谓“三毒”。也是人类身、口、意等一切恶行的根源。其实，贪欲是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用；怒是对不合自己意思的憎恨，从而使自己身心不得安宁的一种精神作用；愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种精神作用。这些精神作用的扩张，使得人类相互间争夺不已、仇恨不已，以至永远不知道解脱苦难的真正道路在哪里。佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心和愚痴心，净化自己的心灵。而在具体实践上，则是要人们以布施去转化贪欲心，以慈悲去转化怒心，以智慧去转化愚痴心。佛认为，“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（《大乘起信论》），说：“菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。
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时间：2022-06-27 06:23
贪，是对于喜好的偏执；
嗔，是对于讨厌的偏执；
痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。
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