政治是什么

发布网友 发布时间：2022-05-02 04:22

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热心网友 时间：2022-06-28 04:33

　　一、*一词，至今也没有标准的定义

　　各时代的*学家和*家都从不同角度和不同侧重点对它作过各种论述，但至今还没有公认的确切定义。

　　二、马克思对*的定义和理解 

　　定义：*是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以*权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。

　　理解：

　　①*的根源是经济，*是经济的集中表现，*关系归根到底是由经济关系决定的；

　　②*的实质是阶级关系。在阶级社会中，阶级性是*的基本特性；

　　③*的核心是*权力。国家政权是*权力的根本问题，任何阶级要实现自己的目的，都必须掌握对国家或社会的最高统治权；

　　④*活动是科学、是艺术。*作为一种社会现象是有规律可循的。

　　三、中国古代的*

　　1、“政”一般表示：（1）朝代的制度和秩序，例如“大乱宋国之政”；（2）一种统治和施政的手段，如“礼乐刑政，其极一也”；（3）符合礼仪的道德和修养，如“政者正也，子帅以政，孰敢不正”；（4）朝廷中君主和大臣们的政务活动，如“其在*，与韩琦同心辅政”

　　2、“治”一般表示：（1）安定祥和的社会状态，如“天下交相爱则治”；（2）统治、治国等治理活动，例如“修身、齐家、治国、平天下”

　　中国古代的这些“*”的含义，与西方和古希腊的“*”含义完全不同，很大程度上*只是一种君主和大臣们维护统治、治理国家的活动。

　　四、名人论* 

　　*是一种科学，是一种艺术。（列宁）

　　*就是参预国事，指导国家，确定国家活动的方式，任务和内容。（列宁）

　　*中最本质的东西即国家政权机构。（列宁）

　　*就是各阶级之间的斗争。（列宁）

　　今后最好的*就是少谈*。（列宁）

　　*两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是*。（孙中山）

　　在*中，实验即意味着*。（迪斯累利）

　　在*上宽宏大量总是最明智的。（埃·伯克）

　　*是经济的集中表现。（列宁）

　　*的后台老板总是金钱。（罗曼·罗兰）

　　*同经济相比不能不占首位。（列宁）

　　我相信在*中有这样一条神圣的“马雅维里”定律：“为了一部分人的利益，另一部分人就要作出牺牲”。（斯威夫特）

　　*不过是社会沿着自己最实用，最方便的途径，有秩序地向前发展的一门科学。（伍·威尔逊）

　　*是处理紧急事变的科学。（西·柏克）

　　五、现代中文“*”的由来

　　中文里现代的“*”一词，来自于日本人翻译西方语言时用汉字创造的相同的“*”一词。当英文的Politics从日本传入中国时，人们在汉语中找不到与之相对应的词。孙中山认为应该使用“*”来对译，认为“政就是众人之事，治就是管理，管理众人之事，就是*。”他的这一说法在当时的中国非常具有影响力。

热心网友 时间：2022-06-28 04:34