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庄子是什么样的人

发布网友 发布时间:2022-05-01 14:59

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热心网友 时间:2023-10-20 14:13

庄子是位淡漠名利的超凡卓越的哲学家。继承和发展了老子思想,很讨厌儒家的假仁假义。深入地研究了自然界的演变,生物的活动规律,进化次序。对社会的管理治理他崇尚尧舜时代的无为而治的大治,语言犀利睿智,创造了上百条的成语、寓言和典故流传至今。传世的仅《南华经》一部,还不一定全是他自己的作品,可能有其弟子的补充部分。在诸子百家中我认为庄子的思想水平认识水平非常高,起码比孔子高。但他不像孔子那样,反复被即将灭亡的统治阶级吹捧,在庄子眼里,孔子就是个只会讲假仁义,会演习过时的周礼,不会种地,不会治国的空谈者。庄子到鲁国对鲁哀公说鲁国无儒士,鲁哀公说,你看我国满街都穿着儒装的,怎么会无儒士呢?庄子说,你下令没有真才实学的穿儒装的格杀勿论,之后,仅有一个人穿着儒装来见鲁哀公,庄子说,仅一人而已,不能算多呀。

热心网友 时间:2023-10-20 14:14

强调自然的性命之情,包容了宏大壮丽的生命境界,庄子对待情感的态度是开放的、想象无穷的、超功利的,故而其散文想象奇异、宏伟开放,给人以审美的愉悦;庄子的认识论态度是怀疑主义和直觉主义相结合,由此决定其散文常借用寓言、象征来克服语言的局限性,给人留下极广阔的想象空间.
道兼有无。“无”是天地万物的根据,是天地万物之间的普遍联系,是物理学和形而上学的统一,是抽象的绝对的本体论概念。形而上学本体论在老子中还只是他哲学学说的一部分,在庄子中则成为庄子哲学的唯一逻辑线索。庄子进一步地丰富和发展了老子的形而上学本体论思想,使道家在形而上学本体论这一重要方面具有了空前绝后的进展。

热心网友 时间:2023-10-20 14:14

浪漫、不慕权贵、不拘礼法
畸零之人

热心网友 时间:2023-10-20 14:15

豁达逍遥自在之人

南无阿弥陀佛

热心网友 时间:2023-10-20 14:16

说实在点:已死之人!

热心网友 时间:2023-10-20 14:13

庄子是位淡漠名利的超凡卓越的哲学家。继承和发展了老子思想,很讨厌儒家的假仁假义。深入地研究了自然界的演变,生物的活动规律,进化次序。对社会的管理治理他崇尚尧舜时代的无为而治的大治,语言犀利睿智,创造了上百条的成语、寓言和典故流传至今。传世的仅《南华经》一部,还不一定全是他自己的作品,可能有其弟子的补充部分。在诸子百家中我认为庄子的思想水平认识水平非常高,起码比孔子高。但他不像孔子那样,反复被即将灭亡的统治阶级吹捧,在庄子眼里,孔子就是个只会讲假仁义,会演习过时的周礼,不会种地,不会治国的空谈者。庄子到鲁国对鲁哀公说鲁国无儒士,鲁哀公说,你看我国满街都穿着儒装的,怎么会无儒士呢?庄子说,你下令没有真才实学的穿儒装的格杀勿论,之后,仅有一个人穿着儒装来见鲁哀公,庄子说,仅一人而已,不能算多呀。

热心网友 时间:2023-10-20 14:14

强调自然的性命之情,包容了宏大壮丽的生命境界,庄子对待情感的态度是开放的、想象无穷的、超功利的,故而其散文想象奇异、宏伟开放,给人以审美的愉悦;庄子的认识论态度是怀疑主义和直觉主义相结合,由此决定其散文常借用寓言、象征来克服语言的局限性,给人留下极广阔的想象空间.
道兼有无。“无”是天地万物的根据,是天地万物之间的普遍联系,是物理学和形而上学的统一,是抽象的绝对的本体论概念。形而上学本体论在老子中还只是他哲学学说的一部分,在庄子中则成为庄子哲学的唯一逻辑线索。庄子进一步地丰富和发展了老子的形而上学本体论思想,使道家在形而上学本体论这一重要方面具有了空前绝后的进展。

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浪漫、不慕权贵、不拘礼法
畸零之人

热心网友 时间:2023-10-20 14:15

豁达逍遥自在之人

南无阿弥陀佛

热心网友 时间:2023-10-20 14:16

说实在点:已死之人!

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庄子是位淡漠名利的超凡卓越的哲学家。继承和发展了老子思想,很讨厌儒家的假仁假义。深入地研究了自然界的演变,生物的活动规律,进化次序。对社会的管理治理他崇尚尧舜时代的无为而治的大治,语言犀利睿智,创造了上百条的成语、寓言和典故流传至今。传世的仅《南华经》一部,还不一定全是他自己的作品,可能有其弟子的补充部分。在诸子百家中我认为庄子的思想水平认识水平非常高,起码比孔子高。但他不像孔子那样,反复被即将灭亡的统治阶级吹捧,在庄子眼里,孔子就是个只会讲假仁义,会演习过时的周礼,不会种地,不会治国的空谈者。庄子到鲁国对鲁哀公说鲁国无儒士,鲁哀公说,你看我国满街都穿着儒装的,怎么会无儒士呢?庄子说,你下令没有真才实学的穿儒装的格杀勿论,之后,仅有一个人穿着儒装来见鲁哀公,庄子说,仅一人而已,不能算多呀。

热心网友 时间:2023-10-20 14:14

强调自然的性命之情,包容了宏大壮丽的生命境界,庄子对待情感的态度是开放的、想象无穷的、超功利的,故而其散文想象奇异、宏伟开放,给人以审美的愉悦;庄子的认识论态度是怀疑主义和直觉主义相结合,由此决定其散文常借用寓言、象征来克服语言的局限性,给人留下极广阔的想象空间.
道兼有无。“无”是天地万物的根据,是天地万物之间的普遍联系,是物理学和形而上学的统一,是抽象的绝对的本体论概念。形而上学本体论在老子中还只是他哲学学说的一部分,在庄子中则成为庄子哲学的唯一逻辑线索。庄子进一步地丰富和发展了老子的形而上学本体论思想,使道家在形而上学本体论这一重要方面具有了空前绝后的进展。

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浪漫、不慕权贵、不拘礼法
畸零之人

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豁达逍遥自在之人

南无阿弥陀佛

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