论语翻译:“冉求曰:非不说子之道,力不足也。。。”
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发布时间：2022-05-01 13:34
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时间：2023-10-15 10:11
冉求曰：非不说子之道，力不足也，翻译是：冉求说：我不是不喜欢夫子您的学说，而是我的能力不够，达不到那个高度和要求啊。
原文节选：
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”
子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”
白话译文：
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”
孔子说：“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。”孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”
此文出自春秋·孔子所著的《论语·雍也篇》
扩展资料
写作背景：
《论语》成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒（古时称为方术士，擅长祭祀，算命等），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有三种不同的本子：鲁人口头传授的《鲁论语》二十篇；
齐人口头传授的《齐论语》二十二篇，其中二十篇的章句很多和《鲁论语》相同，但是多出《问王》和《知道》两篇；
从孔子住宅夹壁中发现的《古文论语》（《古论语》）二十一篇，也没有《问王》和《知道》两篇，但是把《尧曰篇》的“子张问”另分为一篇，于是有了两个《子张篇》，篇次也和《齐论》《鲁论》不一样，文字不同的计四百多字。
作者简介：
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
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时间：2023-10-15 10:11
冉求说：我不是不喜欢夫子您的学说，而是我的能力不够，达不到那个高度和要求啊。
孔子说：能力不够的人是半途而废。而你是现在还没有开始走路。
画：划界，划断，指给自己划定一个界限，不肯前进。
出处：论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。
扩展资料：
孔子的思想中，周礼是根本不可更动的，从井田到刑罚；从音乐到酒具，周礼规定的一切都是尽善尽美的，甚至是神圣不可侵犯的。在这里，孔子概叹当今事物名不副实，主张“正名”。尤其是孔子所讲，现今社会“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的这种状况，是让人不能容忍的。
孔子提出了“道”的范畴。此处所讲的“道”是治国安邦的最高原则。在春秋时期，齐国的封建经济发展较早，而且实行了一些改革，成为当时最富强的诸侯国家。
与齐国相比，鲁国封建经济的发展比较缓慢，但意识形态和上层建筑保存得比较完备，所以孔子说，齐国改变就达到了鲁国的样子，而鲁国再一改变，就达到了先王之道。这反映了孔子对周礼的无限眷恋之情。
参考资料来源：百度百科——论语·雍也篇
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时间：2023-10-15 10:11
冉求曰：非不说子之道，力不足也，翻译是：冉求说：我不是不喜欢夫子您的学说，而是我的能力不够，达不到那个高度和要求啊。
原文节选：
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”
子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”
白话译文：
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”
孔子说：“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。”孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”
此文出自春秋·孔子所著的《论语·雍也篇》
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写作背景：
《论语》成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒（古时称为方术士，擅长祭祀，算命等），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有三种不同的本子：鲁人口头传授的《鲁论语》二十篇；
齐人口头传授的《齐论语》二十二篇，其中二十篇的章句很多和《鲁论语》相同，但是多出《问王》和《知道》两篇；
从孔子住宅夹壁中发现的《古文论语》（《古论语》）二十一篇，也没有《问王》和《知道》两篇，但是把《尧曰篇》的“子张问”另分为一篇，于是有了两个《子张篇》，篇次也和《齐论》《鲁论》不一样，文字不同的计四百多字。
作者简介：
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
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孔子说：能力不够的人是半途而废。而你是现在还没有开始走路。
画：划界，划断，指给自己划定一个界限，不肯前进。
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冉求曰：非不说子之道，力不足也，翻译是：冉求说：我不是不喜欢夫子您的学说，而是我的能力不够，达不到那个高度和要求啊。
原文节选：
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”
子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”
白话译文：
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”
孔子说：“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。”孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”
此文出自春秋·孔子所著的《论语·雍也篇》
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写作背景：
《论语》成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒（古时称为方术士，擅长祭祀，算命等），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有三种不同的本子：鲁人口头传授的《鲁论语》二十篇；
齐人口头传授的《齐论语》二十二篇，其中二十篇的章句很多和《鲁论语》相同，但是多出《问王》和《知道》两篇；
从孔子住宅夹壁中发现的《古文论语》（《古论语》）二十一篇，也没有《问王》和《知道》两篇，但是把《尧曰篇》的“子张问”另分为一篇，于是有了两个《子张篇》，篇次也和《齐论》《鲁论》不一样，文字不同的计四百多字。
作者简介：
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
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冉求说：我不是不喜欢夫子您的学说，而是我的能力不够，达不到那个高度和要求啊。
孔子说：能力不够的人是半途而废。而你是现在还没有开始走路。
画：划界，划断，指给自己划定一个界限，不肯前进。
出处：论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。
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孔子的思想中，周礼是根本不可更动的，从井田到刑罚；从音乐到酒具，周礼规定的一切都是尽善尽美的，甚至是神圣不可侵犯的。在这里，孔子概叹当今事物名不副实，主张“正名”。尤其是孔子所讲，现今社会“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的这种状况，是让人不能容忍的。
孔子提出了“道”的范畴。此处所讲的“道”是治国安邦的最高原则。在春秋时期，齐国的封建经济发展较早，而且实行了一些改革，成为当时最富强的诸侯国家。
与齐国相比，鲁国封建经济的发展比较缓慢，但意识形态和上层建筑保存得比较完备，所以孔子说，齐国改变就达到了鲁国的样子，而鲁国再一改变，就达到了先王之道。这反映了孔子对周礼的无限眷恋之情。
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冉求说：我不是不喜欢夫子您的学说，而是我的能力不够，达不到那个高度和要求啊。
孔子说：能力不够的人是半途而废。而你是现在还没有开始走路。
画：划界，划断，指给自己划定一个界限，不肯前进。
出处：论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。
扩展资料：
孔子的思想中，周礼是根本不可更动的，从井田到刑罚；从音乐到酒具，周礼规定的一切都是尽善尽美的，甚至是神圣不可侵犯的。在这里，孔子概叹当今事物名不副实，主张“正名”。尤其是孔子所讲，现今社会“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的这种状况，是让人不能容忍的。
孔子提出了“道”的范畴。此处所讲的“道”是治国安邦的最高原则。在春秋时期，齐国的封建经济发展较早，而且实行了一些改革，成为当时最富强的诸侯国家。
与齐国相比，鲁国封建经济的发展比较缓慢，但意识形态和上层建筑保存得比较完备，所以孔子说，齐国改变就达到了鲁国的样子，而鲁国再一改变，就达到了先王之道。这反映了孔子对周礼的无限眷恋之情。
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画：划界，划断，指给自己划定一个界限，不肯前进。
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原文节选：
子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”
子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”
白话译文：
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”冉求说：“我不是不喜欢老师您所讲的道，而是我的能力不够呀。”
孔子说：“能力不够是到半路才停下来，现在你是自己给自己划了界限不想前进。”孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做小人儒。”
此文出自春秋·孔子所著的《论语·雍也篇》
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《论语》成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒（古时称为方术士，擅长祭祀，算命等），到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子，计有三种不同的本子：鲁人口头传授的《鲁论语》二十篇；
齐人口头传授的《齐论语》二十二篇，其中二十篇的章句很多和《鲁论语》相同，但是多出《问王》和《知道》两篇；
从孔子住宅夹壁中发现的《古文论语》（《古论语》）二十一篇，也没有《问王》和《知道》两篇，但是把《尧曰篇》的“子张问”另分为一篇，于是有了两个《子张篇》，篇次也和《齐论》《鲁论》不一样，文字不同的计四百多字。
作者简介：
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
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孔子说：能力不够的人是半途而废。而你是现在还没有开始走路。
画：划界，划断，指给自己划定一个界限，不肯前进。
出处：论语·雍也篇是《论语》中的一个章节，共包括30章，该篇涉及到“中庸之道”、“恕”的学说、“文质”思想，同时还包括如何培养“仁德”的一些主张。
扩展资料：
孔子的思想中，周礼是根本不可更动的，从井田到刑罚；从音乐到酒具，周礼规定的一切都是尽善尽美的，甚至是神圣不可侵犯的。在这里，孔子概叹当今事物名不副实，主张“正名”。尤其是孔子所讲，现今社会“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的这种状况，是让人不能容忍的。
孔子提出了“道”的范畴。此处所讲的“道”是治国安邦的最高原则。在春秋时期，齐国的封建经济发展较早，而且实行了一些改革，成为当时最富强的诸侯国家。
与齐国相比，鲁国封建经济的发展比较缓慢，但意识形态和上层建筑保存得比较完备，所以孔子说，齐国改变就达到了鲁国的样子，而鲁国再一改变，就达到了先王之道。这反映了孔子对周礼的无限眷恋之情。
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孔子说：能力不够的人是半途而废。而你是现在还没有开始走路。
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