广州海珠湖的「观鱼亭」,有这方面的历史介绍吗?
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发布时间：2022-05-01 13:25
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时间：2023-10-14 22:50
二十四景是指石马岗（石马帆影），也称走马岗、上马岗、下马岗，位于今晓港公园内，紧靠园之东门，岗脚同新港西路立交桥相接。它岗峦起伏，蜿蜓至西边烧烤场一带。相传南汉(917一971）帝主常同一群宫女在此骑马习箭，寻欢作乐，故名。古今景点的刘王殿、是岸寺和云桂桥就在岗之附近。岗上遍布各种古木，红棉飞絮，苍松参天。此岗距珠江边仅1.5千米，过去中间尽是田野。登岗北眺，一览“大江出没，风帆如织，白云诸山，招之欲来”（《瑶溪二十四景诗》）之气势。小坐翠微，悠然意旷。岗石属红色岩层，今鉴证为古海岸遗址。
待月桥（利桥待月），又名利济桥。东距今江南大道中马路桥约120米，北距江南西路约53米。桥原木造，后改以石，易名“利济”。桥之左右皆水松，唯东面水田空阔，直连鸭墩珠江边。风清月朗之夜，文人雅士常结伴挚茗携琴，待月桥上，弄弦品茶，论文赋诗，欣赏正如刘彤《待月桥》诗所云：“待月月东升，溪光浩无极。烟村人静时，万物雪霜色。”的一派幽恬景象。现桥尚在，日寇侵华时损毁之桥栏早已修复。桥之前后，今如海珠文化中心大楼、海洋石油大厦等高层建筑林立，处在闹市中。
吟虬径（松径虬吟）与待月桥两岸左右衔接，上铺花岗石板，各长一二里，纤曲有致。靠岸水边广种水松，枝叶繁茂，有如百万翠虬，又似仪兵夹侍。风吹松响，像涛声，若虹吟，春风秋雨，浪拍桥墩，疑响龙音。村人间有放鹤之举，白鹤盘空，唳和吟虬，此情此景，有诗为证：“还疑石桥下，风雨起龙吟。”（罗信芳和刘彤《吟虬径》诗）80年代整治马涌时，利济桥两岸砌石护堤，堤面用水泥构件铺成平坦宽阔的行人道，道旁更遍植槐、柳和大红花树，一河两岸，容貌一新。
蒸霞岸（桃岸蒸霞），处在待月桥之南，溪岸村民围田种桃无数，春日揽望，春风阵阵，粉云袅袅，英落水面，红霞泻影。唐朝韩昌黎诗中的“川原远近蒸红霞”的意境活现眼前。泛舟溪上，如在画中。
鉴空处（鉴空云静）位于今江南新村靠马涌一带。此处沿溪多水松，但隔马涌支流向北望，水田无际，独无一树。眼看天清云静，遥山落翠，近浪归帆，空阔的视野，使人旷达，心目两静，怪不得竟有杨文桂《鉴空处看云》诗中的“心目两澄清，水天相吐纳。痴云本无心，不散常遮塔”(《瑶溪二十四景杂咏》）的描写。70年代末，此处还是无边的菜田，自辟江南西路和江南新村后，农田已让位于楼房建筑物了。
来鸥闸（盐闸来鸥）位于利济桥南，今广州市七十六中门前公路桥附近。村落由马涌支流所围抱，“居氏别馆”（即居巢居廉的“十香园”）就在其间。清代盐务当局在这马涌支流的人口处设闸，以杜私贩。此处昔溪水清澈，鱼虾孳衍，引来群鸥（这不是海鸥，而是一种常在河滩活动的小鸟—沙鸥）觅食，若在岸边垂钓，欣赏那春水、鸥步、杉屋、炊烟的乡村情趣，自会勾起*人的诗兴，如清代萧馥常《来鸥闸垂钓》诗日：“杉屋烟篷落照迟，沙鸥几点乱涟漪。”今岸边已成民居，因涌水污染严重，鱼虾绝迹，群鸥也不会来了。
人外山房（山房人外），是普荫道院的闲斋。从来鸥闸沿马涌北岸南行到今怀德对涌（街）附近，便是人外山房。山房有支流环抱，远离尘噪，刘彤喜负幽面野，因以“人外”名之，人群之外也。他曾亲种两株桃树于山房之外，并赋诗日：“人外得静理，闭门若深山”。
枕涛屋（茶屋枕涛）乃茶寮也，处在今马涌西部南岸汇源大街附近。屋外皆水松，窗俯漪流，座环活翠，以唐人诗句“一枕波涛松树风”之意境而名之，今原处虽仍有茶馆饭店，但已非昔日之景观情调了。
合流津（瑶津观潮），今仍存的马涌桥即汇津桥横跨其上，过去珠江潮涨时，潮水分别东由鸭墩关，西由凤凰岗口同时人马涌，到合流津两潮汇合，真奇景也，故名。过去堤边一排排的水松，一簇簇的芦苇，招来一群群的水鸟。渔舟唱晚，晓月垂梢，风景独有韵昧。自60年代以来，河水污染严重，昔日的秀丽风光不复存在，自整治马涌后，疏浚河床污泥，铺砌河堤护石，沿堤栽花种树，环境大大改观。
独榕厦（独厦榕荫）、听秋居（茗居听秋）、樟坪（樟坪流莺）三景位于今马涌以东、隔山新街、怀德大街一带，以前此是土坪，有一株古榕，枝叶覆盖数亩，有如屋盖，撑根垂地像屋柱，须根纵横若窗棂，酷似一间大屋，正所谓：“一木独支持，蓬蓬竟成厦”（陆芳培和诗），村民称之曰：“独榕厦”,常在榕下乘凉。耕牛亦多系于此，独榕厦以东不远，就是听秋居茶馆，以松皮葵叶编屋于水松下，面对清溪，水风拍扉，杂树长萝绕屋，阴凉舒爽，虽酷暑亦有秋意，稍东另一土坪上有古樟树一株，三伏盛夏，炎热不侵，凉风自生。杖菜行，有幽鸟相逐。诗云“炎暑不到处，夏凉生古阴”,“峥嵘古坪上，流莺许结邻”，真一景也。今这三景的景观早已荡然无存，成为船检大院、农机宿舍和华海大厦等现代化商业居民区。
十丈红棉道（棉道红云）、劳农亭（劳亭听雨）在瑶溪东北、今隔山、南昌大街一带，是古时北游村外诸山必经之路，道长约10丈，有木棉树一株，矫挺独立，花时照影云红，时闻鹧鸪啼声。士人常于此吟，如潘飞声和诗日：“一声山鹧鸪，唤我寻春去，满地红珊瑚，仿佛越台路”。由红棉道北折，阡陌弯环，有小阜田心突起，昔有神庙一间，门外一小亭四敞。农事大忙时，农民常于此用饭休息，相慰劳苦，故名。春雨丝丝，布谷声声，游兴油然而起。杨永衍《劳农亭喜雨》诗日：“团团午磕尚闻香，喜听春禽布谷忙。”今此两景已杳，变成街巷。
谑翠堤（谑堤春晴）、藤花坣（渚坣藤花）、景融轩即舟屋（舟屋景融）三景的所在地已难确认，笔者从“堤沿小汉通藤花坣，非至舟屋不涉此，盖冷僻径也（《瑶溪二十四景》）”这段话来分析，似是在瑶溪的一处支流，今之石桥大街、田心大街和西市大街附近一带。谑翠堤杂树浓密，满月皆翠，行人常被枝叶揭帽牵衣，潜鱼荫鸟，顿增游趣，故有冯世谦“苍翠蘸清溪，鱼鸟混相谑”之和诗。在谑翠堤旁，水中有小沙渚，上有以杉皮建造的小屋，船形，名“舟屋”。屋旁有古榕杂树，主人黄仲鸾常在此与客流觞唱和，人景相融。萧馥常和诗日：“不辨屋与舟，都在融春里”，故又称“景融轩”。舟屋渚上，长满林木，北岸堤坣（粤字，音博，土堤也）有农舍数间，牵牛花之蔓藤攀墙覆瓦，花时丽照溪光。每于春寒薄暮，微雨疏烟，最是看花时候。
茶田（茶田春晓）占有瑶头以南的大片地方，据《瑶溪二十四景诗序》称：“茶田多在瑶溪。茶虽小丛，而根及泉，毋劳灌概”。春日清晨，采茶姑娘冒着雾漫露湿，边采茶，边唱歌，堪称一景，正是“河南好种茶，春日茶田晓，一抹绿烟微，茶歌出林表”，赢得诗人的雅兴。据称：河南茶品质在清远茶和古劳茶之上，惜今茶种已失传，茶田亦尽变民居。
石岗（石岗双榕）、茶市（茶市晨曦）位于今昌岗路与江南大道交接处一带。石岗乃瑶溪村之主山，“岗石如盘陀”。岗上有两株榕树，婆婆翡蔚，树根似屏几，时有游人策杖拖屐登临游览，远眺天水，近听鸣禽，亦一乐也。茶市在石岗西麓，凌早茶农携笼挚筐在此卖“茶生”（未加工的鲜茶叶）卖茶者多是妇女，太阳高挂时则散市，茶农则买米回家煮饭。正如诗中云：“青娃白头姥，卖茶日向早。”“日高茶市散，归来始晨炊”，石岗于1970年前后开辟马路时被推平，代之以社会主义现代化城市建设的新气息。
双洲书院（双洲书声）、涤砚池（砚池墨香）、泉中泉（奇池泉涌）、云林画意坡（画坡云林）等景点位于今泥岗即礼岗路一带。笔者听瑶溪父老称，双洲书院就在礼岗路与昌岗中路交接处的星都大酒店附近。该书院旧在天后庙左，倾纪，嘉庆二十年（18巧）重建，为上下十三村学子童生读书求学之所。书院四周岗峦相接，丛林遮掩，远避市区嚣扰，是个研究学问的好地方。书院之前有涤砚池，池宽虽不足3亩，但一泓净碧，真是“墨池湛明瑟，常凝翰墨香。”在涤砚池内，有甘泉从池底喷出，状如浮钵，外池水凝碧而内泉水澄澈，界线分明，故称泉中泉，奇观也。云林画意坡在涤砚池之南坡，细草厚苔，苍翠欲滴，有古树成林，疏密有致，缀以蓝天白云，真是一幅活的图画。僧宝筏和诗曰：“平远见寒林，斜阳淡苍翠，此即天然图，水墨觉多事。”这就是此景的描绘。
（ 摘自网络）追问太谢谢你了 非常地有用，谢谢。
那么还想请教一问题：
原本是「瑶溪怀古」的地方，现在为何更改名为「问瑶拾香」的呢？谢谢
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二十四景是指石马岗（石马帆影），也称走马岗、上马岗、下马岗，位于今晓港公园内，紧靠园之东门，岗脚同新港西路立交桥相接。它岗峦起伏，蜿蜓至西边烧烤场一带。相传南汉(917一971）帝主常同一群宫女在此骑马习箭，寻欢作乐，故名。古今景点的刘王殿、是岸寺和云桂桥就在岗之附近。岗上遍布各种古木，红棉飞絮，苍松参天。此岗距珠江边仅1.5千米，过去中间尽是田野。登岗北眺，一览“大江出没，风帆如织，白云诸山，招之欲来”（《瑶溪二十四景诗》）之气势。小坐翠微，悠然意旷。岗石属红色岩层，今鉴证为古海岸遗址。
待月桥（利桥待月），又名利济桥。东距今江南大道中马路桥约120米，北距江南西路约53米。桥原木造，后改以石，易名“利济”。桥之左右皆水松，唯东面水田空阔，直连鸭墩珠江边。风清月朗之夜，文人雅士常结伴挚茗携琴，待月桥上，弄弦品茶，论文赋诗，欣赏正如刘彤《待月桥》诗所云：“待月月东升，溪光浩无极。烟村人静时，万物雪霜色。”的一派幽恬景象。现桥尚在，日寇侵华时损毁之桥栏早已修复。桥之前后，今如海珠文化中心大楼、海洋石油大厦等高层建筑林立，处在闹市中。
吟虬径（松径虬吟）与待月桥两岸左右衔接，上铺花岗石板，各长一二里，纤曲有致。靠岸水边广种水松，枝叶繁茂，有如百万翠虬，又似仪兵夹侍。风吹松响，像涛声，若虹吟，春风秋雨，浪拍桥墩，疑响龙音。村人间有放鹤之举，白鹤盘空，唳和吟虬，此情此景，有诗为证：“还疑石桥下，风雨起龙吟。”（罗信芳和刘彤《吟虬径》诗）80年代整治马涌时，利济桥两岸砌石护堤，堤面用水泥构件铺成平坦宽阔的行人道，道旁更遍植槐、柳和大红花树，一河两岸，容貌一新。
蒸霞岸（桃岸蒸霞），处在待月桥之南，溪岸村民围田种桃无数，春日揽望，春风阵阵，粉云袅袅，英落水面，红霞泻影。唐朝韩昌黎诗中的“川原远近蒸红霞”的意境活现眼前。泛舟溪上，如在画中。
鉴空处（鉴空云静）位于今江南新村靠马涌一带。此处沿溪多水松，但隔马涌支流向北望，水田无际，独无一树。眼看天清云静，遥山落翠，近浪归帆，空阔的视野，使人旷达，心目两静，怪不得竟有杨文桂《鉴空处看云》诗中的“心目两澄清，水天相吐纳。痴云本无心，不散常遮塔”(《瑶溪二十四景杂咏》）的描写。70年代末，此处还是无边的菜田，自辟江南西路和江南新村后，农田已让位于楼房建筑物了。
来鸥闸（盐闸来鸥）位于利济桥南，今广州市七十六中门前公路桥附近。村落由马涌支流所围抱，“居氏别馆”（即居巢居廉的“十香园”）就在其间。清代盐务当局在这马涌支流的人口处设闸，以杜私贩。此处昔溪水清澈，鱼虾孳衍，引来群鸥（这不是海鸥，而是一种常在河滩活动的小鸟—沙鸥）觅食，若在岸边垂钓，欣赏那春水、鸥步、杉屋、炊烟的乡村情趣，自会勾起*人的诗兴，如清代萧馥常《来鸥闸垂钓》诗日：“杉屋烟篷落照迟，沙鸥几点乱涟漪。”今岸边已成民居，因涌水污染严重，鱼虾绝迹，群鸥也不会来了。
人外山房（山房人外），是普荫道院的闲斋。从来鸥闸沿马涌北岸南行到今怀德对涌（街）附近，便是人外山房。山房有支流环抱，远离尘噪，刘彤喜负幽面野，因以“人外”名之，人群之外也。他曾亲种两株桃树于山房之外，并赋诗日：“人外得静理，闭门若深山”。
枕涛屋（茶屋枕涛）乃茶寮也，处在今马涌西部南岸汇源大街附近。屋外皆水松，窗俯漪流，座环活翠，以唐人诗句“一枕波涛松树风”之意境而名之，今原处虽仍有茶馆饭店，但已非昔日之景观情调了。
合流津（瑶津观潮），今仍存的马涌桥即汇津桥横跨其上，过去珠江潮涨时，潮水分别东由鸭墩关，西由凤凰岗口同时人马涌，到合流津两潮汇合，真奇景也，故名。过去堤边一排排的水松，一簇簇的芦苇，招来一群群的水鸟。渔舟唱晚，晓月垂梢，风景独有韵昧。自60年代以来，河水污染严重，昔日的秀丽风光不复存在，自整治马涌后，疏浚河床污泥，铺砌河堤护石，沿堤栽花种树，环境大大改观。
独榕厦（独厦榕荫）、听秋居（茗居听秋）、樟坪（樟坪流莺）三景位于今马涌以东、隔山新街、怀德大街一带，以前此是土坪，有一株古榕，枝叶覆盖数亩，有如屋盖，撑根垂地像屋柱，须根纵横若窗棂，酷似一间大屋，正所谓：“一木独支持，蓬蓬竟成厦”（陆芳培和诗），村民称之曰：“独榕厦”,常在榕下乘凉。耕牛亦多系于此，独榕厦以东不远，就是听秋居茶馆，以松皮葵叶编屋于水松下，面对清溪，水风拍扉，杂树长萝绕屋，阴凉舒爽，虽酷暑亦有秋意，稍东另一土坪上有古樟树一株，三伏盛夏，炎热不侵，凉风自生。杖菜行，有幽鸟相逐。诗云“炎暑不到处，夏凉生古阴”,“峥嵘古坪上，流莺许结邻”，真一景也。今这三景的景观早已荡然无存，成为船检大院、农机宿舍和华海大厦等现代化商业居民区。
十丈红棉道（棉道红云）、劳农亭（劳亭听雨）在瑶溪东北、今隔山、南昌大街一带，是古时北游村外诸山必经之路，道长约10丈，有木棉树一株，矫挺独立，花时照影云红，时闻鹧鸪啼声。士人常于此吟，如潘飞声和诗日：“一声山鹧鸪，唤我寻春去，满地红珊瑚，仿佛越台路”。由红棉道北折，阡陌弯环，有小阜田心突起，昔有神庙一间，门外一小亭四敞。农事大忙时，农民常于此用饭休息，相慰劳苦，故名。春雨丝丝，布谷声声，游兴油然而起。杨永衍《劳农亭喜雨》诗日：“团团午磕尚闻香，喜听春禽布谷忙。”今此两景已杳，变成街巷。
谑翠堤（谑堤春晴）、藤花坣（渚坣藤花）、景融轩即舟屋（舟屋景融）三景的所在地已难确认，笔者从“堤沿小汉通藤花坣，非至舟屋不涉此，盖冷僻径也（《瑶溪二十四景》）”这段话来分析，似是在瑶溪的一处支流，今之石桥大街、田心大街和西市大街附近一带。谑翠堤杂树浓密，满月皆翠，行人常被枝叶揭帽牵衣，潜鱼荫鸟，顿增游趣，故有冯世谦“苍翠蘸清溪，鱼鸟混相谑”之和诗。在谑翠堤旁，水中有小沙渚，上有以杉皮建造的小屋，船形，名“舟屋”。屋旁有古榕杂树，主人黄仲鸾常在此与客流觞唱和，人景相融。萧馥常和诗日：“不辨屋与舟，都在融春里”，故又称“景融轩”。舟屋渚上，长满林木，北岸堤坣（粤字，音博，土堤也）有农舍数间，牵牛花之蔓藤攀墙覆瓦，花时丽照溪光。每于春寒薄暮，微雨疏烟，最是看花时候。
茶田（茶田春晓）占有瑶头以南的大片地方，据《瑶溪二十四景诗序》称：“茶田多在瑶溪。茶虽小丛，而根及泉，毋劳灌概”。春日清晨，采茶姑娘冒着雾漫露湿，边采茶，边唱歌，堪称一景，正是“河南好种茶，春日茶田晓，一抹绿烟微，茶歌出林表”，赢得诗人的雅兴。据称：河南茶品质在清远茶和古劳茶之上，惜今茶种已失传，茶田亦尽变民居。
石岗（石岗双榕）、茶市（茶市晨曦）位于今昌岗路与江南大道交接处一带。石岗乃瑶溪村之主山，“岗石如盘陀”。岗上有两株榕树，婆婆翡蔚，树根似屏几，时有游人策杖拖屐登临游览，远眺天水，近听鸣禽，亦一乐也。茶市在石岗西麓，凌早茶农携笼挚筐在此卖“茶生”（未加工的鲜茶叶）卖茶者多是妇女，太阳高挂时则散市，茶农则买米回家煮饭。正如诗中云：“青娃白头姥，卖茶日向早。”“日高茶市散，归来始晨炊”，石岗于1970年前后开辟马路时被推平，代之以社会主义现代化城市建设的新气息。
双洲书院（双洲书声）、涤砚池（砚池墨香）、泉中泉（奇池泉涌）、云林画意坡（画坡云林）等景点位于今泥岗即礼岗路一带。笔者听瑶溪父老称，双洲书院就在礼岗路与昌岗中路交接处的星都大酒店附近。该书院旧在天后庙左，倾纪，嘉庆二十年（18巧）重建，为上下十三村学子童生读书求学之所。书院四周岗峦相接，丛林遮掩，远避市区嚣扰，是个研究学问的好地方。书院之前有涤砚池，池宽虽不足3亩，但一泓净碧，真是“墨池湛明瑟，常凝翰墨香。”在涤砚池内，有甘泉从池底喷出，状如浮钵，外池水凝碧而内泉水澄澈，界线分明，故称泉中泉，奇观也。云林画意坡在涤砚池之南坡，细草厚苔，苍翠欲滴，有古树成林，疏密有致，缀以蓝天白云，真是一幅活的图画。僧宝筏和诗曰：“平远见寒林，斜阳淡苍翠，此即天然图，水墨觉多事。”这就是此景的描绘。
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那么还想请教一问题：
原本是「瑶溪怀古」的地方，现在为何更改名为「问瑶拾香」的呢？谢谢
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二十四景是指石马岗（石马帆影），也称走马岗、上马岗、下马岗，位于今晓港公园内，紧靠园之东门，岗脚同新港西路立交桥相接。它岗峦起伏，蜿蜓至西边烧烤场一带。相传南汉(917一971）帝主常同一群宫女在此骑马习箭，寻欢作乐，故名。古今景点的刘王殿、是岸寺和云桂桥就在岗之附近。岗上遍布各种古木，红棉飞絮，苍松参天。此岗距珠江边仅1.5千米，过去中间尽是田野。登岗北眺，一览“大江出没，风帆如织，白云诸山，招之欲来”（《瑶溪二十四景诗》）之气势。小坐翠微，悠然意旷。岗石属红色岩层，今鉴证为古海岸遗址。
待月桥（利桥待月），又名利济桥。东距今江南大道中马路桥约120米，北距江南西路约53米。桥原木造，后改以石，易名“利济”。桥之左右皆水松，唯东面水田空阔，直连鸭墩珠江边。风清月朗之夜，文人雅士常结伴挚茗携琴，待月桥上，弄弦品茶，论文赋诗，欣赏正如刘彤《待月桥》诗所云：“待月月东升，溪光浩无极。烟村人静时，万物雪霜色。”的一派幽恬景象。现桥尚在，日寇侵华时损毁之桥栏早已修复。桥之前后，今如海珠文化中心大楼、海洋石油大厦等高层建筑林立，处在闹市中。
吟虬径（松径虬吟）与待月桥两岸左右衔接，上铺花岗石板，各长一二里，纤曲有致。靠岸水边广种水松，枝叶繁茂，有如百万翠虬，又似仪兵夹侍。风吹松响，像涛声，若虹吟，春风秋雨，浪拍桥墩，疑响龙音。村人间有放鹤之举，白鹤盘空，唳和吟虬，此情此景，有诗为证：“还疑石桥下，风雨起龙吟。”（罗信芳和刘彤《吟虬径》诗）80年代整治马涌时，利济桥两岸砌石护堤，堤面用水泥构件铺成平坦宽阔的行人道，道旁更遍植槐、柳和大红花树，一河两岸，容貌一新。
蒸霞岸（桃岸蒸霞），处在待月桥之南，溪岸村民围田种桃无数，春日揽望，春风阵阵，粉云袅袅，英落水面，红霞泻影。唐朝韩昌黎诗中的“川原远近蒸红霞”的意境活现眼前。泛舟溪上，如在画中。
鉴空处（鉴空云静）位于今江南新村靠马涌一带。此处沿溪多水松，但隔马涌支流向北望，水田无际，独无一树。眼看天清云静，遥山落翠，近浪归帆，空阔的视野，使人旷达，心目两静，怪不得竟有杨文桂《鉴空处看云》诗中的“心目两澄清，水天相吐纳。痴云本无心，不散常遮塔”(《瑶溪二十四景杂咏》）的描写。70年代末，此处还是无边的菜田，自辟江南西路和江南新村后，农田已让位于楼房建筑物了。
来鸥闸（盐闸来鸥）位于利济桥南，今广州市七十六中门前公路桥附近。村落由马涌支流所围抱，“居氏别馆”（即居巢居廉的“十香园”）就在其间。清代盐务当局在这马涌支流的人口处设闸，以杜私贩。此处昔溪水清澈，鱼虾孳衍，引来群鸥（这不是海鸥，而是一种常在河滩活动的小鸟—沙鸥）觅食，若在岸边垂钓，欣赏那春水、鸥步、杉屋、炊烟的乡村情趣，自会勾起*人的诗兴，如清代萧馥常《来鸥闸垂钓》诗日：“杉屋烟篷落照迟，沙鸥几点乱涟漪。”今岸边已成民居，因涌水污染严重，鱼虾绝迹，群鸥也不会来了。
人外山房（山房人外），是普荫道院的闲斋。从来鸥闸沿马涌北岸南行到今怀德对涌（街）附近，便是人外山房。山房有支流环抱，远离尘噪，刘彤喜负幽面野，因以“人外”名之，人群之外也。他曾亲种两株桃树于山房之外，并赋诗日：“人外得静理，闭门若深山”。
枕涛屋（茶屋枕涛）乃茶寮也，处在今马涌西部南岸汇源大街附近。屋外皆水松，窗俯漪流，座环活翠，以唐人诗句“一枕波涛松树风”之意境而名之，今原处虽仍有茶馆饭店，但已非昔日之景观情调了。
合流津（瑶津观潮），今仍存的马涌桥即汇津桥横跨其上，过去珠江潮涨时，潮水分别东由鸭墩关，西由凤凰岗口同时人马涌，到合流津两潮汇合，真奇景也，故名。过去堤边一排排的水松，一簇簇的芦苇，招来一群群的水鸟。渔舟唱晚，晓月垂梢，风景独有韵昧。自60年代以来，河水污染严重，昔日的秀丽风光不复存在，自整治马涌后，疏浚河床污泥，铺砌河堤护石，沿堤栽花种树，环境大大改观。
独榕厦（独厦榕荫）、听秋居（茗居听秋）、樟坪（樟坪流莺）三景位于今马涌以东、隔山新街、怀德大街一带，以前此是土坪，有一株古榕，枝叶覆盖数亩，有如屋盖，撑根垂地像屋柱，须根纵横若窗棂，酷似一间大屋，正所谓：“一木独支持，蓬蓬竟成厦”（陆芳培和诗），村民称之曰：“独榕厦”,常在榕下乘凉。耕牛亦多系于此，独榕厦以东不远，就是听秋居茶馆，以松皮葵叶编屋于水松下，面对清溪，水风拍扉，杂树长萝绕屋，阴凉舒爽，虽酷暑亦有秋意，稍东另一土坪上有古樟树一株，三伏盛夏，炎热不侵，凉风自生。杖菜行，有幽鸟相逐。诗云“炎暑不到处，夏凉生古阴”,“峥嵘古坪上，流莺许结邻”，真一景也。今这三景的景观早已荡然无存，成为船检大院、农机宿舍和华海大厦等现代化商业居民区。
十丈红棉道（棉道红云）、劳农亭（劳亭听雨）在瑶溪东北、今隔山、南昌大街一带，是古时北游村外诸山必经之路，道长约10丈，有木棉树一株，矫挺独立，花时照影云红，时闻鹧鸪啼声。士人常于此吟，如潘飞声和诗日：“一声山鹧鸪，唤我寻春去，满地红珊瑚，仿佛越台路”。由红棉道北折，阡陌弯环，有小阜田心突起，昔有神庙一间，门外一小亭四敞。农事大忙时，农民常于此用饭休息，相慰劳苦，故名。春雨丝丝，布谷声声，游兴油然而起。杨永衍《劳农亭喜雨》诗日：“团团午磕尚闻香，喜听春禽布谷忙。”今此两景已杳，变成街巷。
谑翠堤（谑堤春晴）、藤花坣（渚坣藤花）、景融轩即舟屋（舟屋景融）三景的所在地已难确认，笔者从“堤沿小汉通藤花坣，非至舟屋不涉此，盖冷僻径也（《瑶溪二十四景》）”这段话来分析，似是在瑶溪的一处支流，今之石桥大街、田心大街和西市大街附近一带。谑翠堤杂树浓密，满月皆翠，行人常被枝叶揭帽牵衣，潜鱼荫鸟，顿增游趣，故有冯世谦“苍翠蘸清溪，鱼鸟混相谑”之和诗。在谑翠堤旁，水中有小沙渚，上有以杉皮建造的小屋，船形，名“舟屋”。屋旁有古榕杂树，主人黄仲鸾常在此与客流觞唱和，人景相融。萧馥常和诗日：“不辨屋与舟，都在融春里”，故又称“景融轩”。舟屋渚上，长满林木，北岸堤坣（粤字，音博，土堤也）有农舍数间，牵牛花之蔓藤攀墙覆瓦，花时丽照溪光。每于春寒薄暮，微雨疏烟，最是看花时候。
茶田（茶田春晓）占有瑶头以南的大片地方，据《瑶溪二十四景诗序》称：“茶田多在瑶溪。茶虽小丛，而根及泉，毋劳灌概”。春日清晨，采茶姑娘冒着雾漫露湿，边采茶，边唱歌，堪称一景，正是“河南好种茶，春日茶田晓，一抹绿烟微，茶歌出林表”，赢得诗人的雅兴。据称：河南茶品质在清远茶和古劳茶之上，惜今茶种已失传，茶田亦尽变民居。
石岗（石岗双榕）、茶市（茶市晨曦）位于今昌岗路与江南大道交接处一带。石岗乃瑶溪村之主山，“岗石如盘陀”。岗上有两株榕树，婆婆翡蔚，树根似屏几，时有游人策杖拖屐登临游览，远眺天水，近听鸣禽，亦一乐也。茶市在石岗西麓，凌早茶农携笼挚筐在此卖“茶生”（未加工的鲜茶叶）卖茶者多是妇女，太阳高挂时则散市，茶农则买米回家煮饭。正如诗中云：“青娃白头姥，卖茶日向早。”“日高茶市散，归来始晨炊”，石岗于1970年前后开辟马路时被推平，代之以社会主义现代化城市建设的新气息。
双洲书院（双洲书声）、涤砚池（砚池墨香）、泉中泉（奇池泉涌）、云林画意坡（画坡云林）等景点位于今泥岗即礼岗路一带。笔者听瑶溪父老称，双洲书院就在礼岗路与昌岗中路交接处的星都大酒店附近。该书院旧在天后庙左，倾纪，嘉庆二十年（18巧）重建，为上下十三村学子童生读书求学之所。书院四周岗峦相接，丛林遮掩，远避市区嚣扰，是个研究学问的好地方。书院之前有涤砚池，池宽虽不足3亩，但一泓净碧，真是“墨池湛明瑟，常凝翰墨香。”在涤砚池内，有甘泉从池底喷出，状如浮钵，外池水凝碧而内泉水澄澈，界线分明，故称泉中泉，奇观也。云林画意坡在涤砚池之南坡，细草厚苔，苍翠欲滴，有古树成林，疏密有致，缀以蓝天白云，真是一幅活的图画。僧宝筏和诗曰：“平远见寒林，斜阳淡苍翠，此即天然图，水墨觉多事。”这就是此景的描绘。
（ 摘自网络）追问太谢谢你了 非常地有用，谢谢。
那么还想请教一问题：
原本是「瑶溪怀古」的地方，现在为何更改名为「问瑶拾香」的呢？谢谢
