执子之魂，与子共生是什么意思，，求大神解答，405
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发布时间：2023-10-30 15:26
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时间：2024-11-24 17:51
“执子之魂，与子共生”是MOBA竞技网络游戏英雄联盟（League of Legends，简称LOL）里面的一个英雄——永猎双子 千珏 的台词。意思是羊和狼必须在一起，互相依靠，分开了就会死掉。也可以按照字面意思理解为：两颗有缘之心碰在一起，相依相偎，患难与共，共度一生。寓意对爱情的孜孜不倦的追求。
扩展资料：
永猎双子 千珏(jué)是《英雄联盟》第127位新英雄。
在符文之地，千珏就是死亡的化身，只有临终的人才能看见。羊灵是双子之中仁慈的一面，她会用手中迅疾的羽箭将坦然接受命运的人送进安详的长眠；而狼灵则是千珏残忍的另一面，他追捕那些逃避死亡的懦夫，撕碎并吞噬他们的灵魂。在游戏之中，千珏的定位是一个移动型的射手，而野区就是千珏的天下。
千珏由设计师RiotWrekz设计，千珏是“他们”，而不是“它”——他们单独的个体拥有性别，羊是女性，而狼是男性。千珏的形象参考自“阴阳”，表达了两种力量的均衡，相互连结却又相互独立。千珏的设定参考自宫崎骏的动画《幽灵公主》。千珏是第一个在《英雄联盟》中不采用原画内容作为头像的英雄。千珏不正式属于任何阵营，他们从生命起源时期就已存在，所以是符文之地历史上最古老的存在之一。他们藐视暗影岛的臣民，因为后者很不幸地无法死亡。作为生死之灵，任何通过不自然方式逃避死亡的人都是在和千珏作对。
永猎双子 千珏的所有台词：
执子之魂，与子共生。
羔羊所到之处，必有恶狼随行
他们会发出什么声音，就像落在雪花上的羽毛一样
没人能躲得过，但还会有人尝试。
他们争先逃离我们！但只会更快发现我们。
我们还要一起待多久？比永远更久。
他们走得平静，我们跟得饥渴！
他们又笑，又叫，又跳。又逃
明天，只是一个希望，不是一个承诺。
美丽容易流逝，那也是它之所以美丽的原因。
我闻到他们的恐惧了！
他们的碎片，陷到我的爪子里了！
那些畏惧我们的人，为我们提供了最多的力量。
我们不是美梦，我们是醒梦之人。
真正的死亡，是未曾活过。
有如此多的方式，通向死亡。
那些逃离死亡的人，其生命，早已停滞不前。
饿狼会追杀那些，不愿意赴死的东西。
锐利得足够切开生命与死亡之间的薄纱了。
参考链接：
永猎双子千珏-百度百科
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时间：2024-11-24 17:52
这是游戏英雄联盟（League of Legends，简称lol）里面的一个英雄 永猎双子 千珏 的台词。
他的意思是羊和狼必须在一起，互相依靠，分开了就会死掉。
拓展资料：
永猎双子千珏(jué)是《英雄联盟》第127位新英雄。
在符文之地，千珏就是死亡的化身，只有临终的人才能看见。羊灵是双子之中仁慈的一面，她会用手中迅疾的羽箭将坦然接受命运的人送进安详的长眠；而狼灵则是千珏残忍的另一面，他追捕那些逃避死亡的懦夫，撕碎并吞噬他们的灵魂。在游戏之中，千珏的定位是一个移动型的射手，而野区就是千珏的天下。
千珏的所有台词：
执子之魂，与子共生。
羔羊所到之处，必有恶狼随行
他们会发出什么声音，就像落在雪花上的羽毛一样
没人能躲得过，但还会有人尝试。
他们争先逃离我们！但只会更快发现我们。
我们还要一起待多久？比永远更久。
他们走得平静，我们跟得饥渴！
他们又笑，又叫，又跳。又逃
明天，只是一个希望，不是一个承诺。
美丽容易流逝，那也是它之所以美丽的原因。
我闻到他们的恐惧了！
他们的碎片，陷到我的爪子里了！
那些畏惧我们的人，为我们提供了最多的力量。
我们不是美梦，我们是醒梦之人。
真正的死亡，是未曾活过。
有如此多的方式，通向死亡。
那些逃离死亡的人，其生命，早已停滞不前。
饿狼会追杀那些，不愿意赴死的东西。
出无尽：锐利得足够切开生命与死亡之间的薄纱了。
资料来源：百度百科：千珏
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时间：2024-11-24 17:52
“执子之手 与子共生”是指两颗有缘之心碰在一起，相依相偎，患难与共，共度一生。寓意对爱情的孜孜不倦的追求。
出处：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
-----【作者】佚名 【朝代】先秦 《击鼓》
白话译文：
战鼓擂得震天响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？一路追踪何处找？不料它已入森林。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。
可叹相距太遥远，没有缘分重相见。可叹分别太长久，无法坚定守誓言。
扩展资料：
关于这首诗的背景有几种不同的说法。一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。此说由《毛诗序》首倡：“《击鼓》，怨州吁也。”“卫州吁用兵*，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。”
郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。鲁隐公四年（公元前719年）夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼。这两次战争间有兵士在陈、宋戍守（《诗探》）。
另一种是清代姚际恒《诗经通论》提出的“鲁宣公十二年（公元前597年），卫穆公出兵救陈”说：“此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。”
姚际恒以为《毛诗序》所说“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。清代学者方玉润《诗经原始》认为是“戍卒思归不得之诗也”。
今人多以为姚说较为合理。不管是哪种背景，可以肯定的是：此诗反映了一个久戍不归的征夫的怨恨和思念。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。
这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
参考资料：百度百科---国风·邶风·击鼓
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时间：2024-11-24 17:53
也比喻爱情的永恒。
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时间：2024-11-24 17:53
