汉语里“是”是谓语吗?“是”的后面是补语还是宾语?
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发布时间：2022-05-01 10:29
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时间：2023-10-09 04:05
“是”是否是谓语要看你对谓语是怎么理解的。在传统语法里，我们说主谓宾定状补，那么“是”确实是谓语。但在结构生成语法概念下，谓语是和主语在同一层次上的，而宾语补语等是在主谓这个层次之下的其他层次上的。因此就这个角度而言，“是”在句子中一般做谓语中心，为了和宾语等术语对应，有的书称谓语中的动词为“述语”，如 我是自然熟的苹果，我-主语，是自然熟的苹果-动宾（述宾）短语作谓语，“是”后面是宾语。
，“是”的后面不会出现补语的。
当然，“是”也可以单独作谓语，表判断。如： 你是学生？是，我是。
另外，“是”用在动词和形容词前面，重读时，表示肯定的意义，相当于“的确”、“确实”，是副词。例如：
我是不知道他想干什么。
我们是看的话剧，不是看的电影。
用在谓语动词前面的“是”不重读时，一般与句末的语气词“的”配合使用，功能相当于语气词，可以省略。例如：
你那样做是完全行不通的。
我们是会帮助大家的。
“我上大学时，被拉去当学生兵。”我“主语，上大学时-状语，表时间，被拉去当学生兵-连动结构做谓语，其中，被 在这里表被动，语义上隐含着动作的施事主语，（拉去-当学生兵）连动结构，“当学生兵”本身是动宾（述宾）短语。
另外，回复 XIYUDIDI：
我是高兴 这个句子要细致地说的话，根据语境不同，其中的 是 有两种情况，一是副词，有“确实”的意思，做 高兴 的状语，高兴 是谓语中心。还有一种，表判断，这里的 是 就是上面我说的情况，例如：我是高兴，不是发神经。虽然，这里的 高兴，发神经 之类的词语有形容词或动词的属性，但仍认为它们是宾语。
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时间：2023-10-09 04:06
汉语里“是”是谓语吗？
答：可以是谓语。例如：
谁是班长？我是。“我是”的“是”是谓语。
“谁是班长”的“是”不能叫谓语，谓语是“是班长”，“是班长”中的“是”中学叫“动词”，北大叫“述语”，黄伯荣教材叫“动语”。
“是”的后面是补语还是宾语？ “是”的后面只能是宾语，不可能是补语。
热心网友
时间：2023-10-09 04:06
◎ 表示解释或分类：工人.《阿Q正传》的作者～鲁迅.
◎ 表示存在：满身～汗.
◎ 表示承认所说的,再转入正意,含有“虽然”的意思：好诗,就是太长了.
◎ 表示适合：来的～时候.
◎ 表示任何：.活儿他都肯干.
◎ 用于问句：走了吗?
◎ 加重语气,有“的确”、“实在”的意思：天气～冷.
◎ 对,合理,与“非”相对：非.他说的～.实事求～.
◎ 认为对：古非今.各行其～.其言.
◎ 表示应承或同意（单说一个“是”字）：,我就去.
◎ 这,此：日.可忍,孰不可忍.比比皆～.
◎ 助词,把行为对象提前表示只这样做：惟你～问.惟利～图.
◎ 姓.
二、 古代汉语中“是”的用法：
在古代汉语中，文言词语“是”的用法主要有以下两种：
下面结合中学语文教材具体分析一下上面所提到的用法。
1、作指示代词，与“此”同义，可解释为“这、这样、如此”等。
这是文言词语“是”在古代书面语中最基本、最常见的一种用法，且这种用法一直保持到现在。请看下面的例子：
（1）今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之，此何故也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多。（《墨子•非攻（上）》）
“是何故也”与“此何故也”义同，“是”即“此”，作该句主语。
（2）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（《孟子•寡人之于国也》）
“是”，指示代词，复指“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”，作主语。
（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”（同上）
“是”复指上句“非我也，岁也”这种说法，作主语。
（4）是时，上未立太子。（《史记•魏其武安侯列传》）
（5）是日，天朗气清，惠风和畅。（王羲之《兰亭集序》）
（6）如是，则非德民不和，神不享矣。（《左传•宫之奇谏假道》）
“是”作指示代词，常与其他一些词合用，构成固定的习惯用语。如“是以”、“是故”、“于是”等等。
（7）太伯不从，是以不嗣。（同上句）
（8）为国以礼，其言不让，是故哂之。（《论语•子路曾皙冉有公西华侍坐章》）
（7）（8）两句中，“是以”“是故”均为“因此”“所以”之意。
（9）吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。（《捕蛇者说》）
（10）民之有口，犹士之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。（《国语•邵公谏弭谤》）
（11）王不听。于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘。（同上）
（12）当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸候。于是秦人拱手而取西河之外。（贾谊《过秦论》）
“于是”的用法有二：“于”“是”各为一词，（9）中的“于是”表示“在（捕蛇）这件事上”，（10）中的“于是”表示“由此”“从此”之意；（11）（12）中的“于是”相当于现代汉语中表示承接的词。
2、作助词，用于动宾倒装结构中，起提宾作用，无实义。
这种用法还残存在现代汉语的一些成语中，如“惟利是图”“惟命是从”等。
（13）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？”（《论语•季氏将伐颛臾》）
“无乃……与”是古汉语中一种表示推测语气的固定格式，可译为“恐怕……吧”。“尔是过”即“过尔”，责备你们；是，助词，使宾语提前，加以强调。
（14）将虢是灭，何爱于虞！（《宫之奇谏假道》）
“将虢是灭”即“将灭虢”的倒装。
（15）宫之奇对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’”（同上）
（16）诸君若有意，惟余马首是瞻可也。（《冯婉贞》）
“惟德是依”“惟德是辅”“惟余马首是瞻”分别是“惟依德”“惟辅德”“惟瞻余马首”的倒装，意思分别是“依据于有德者”“只是辅佐有德者”“只要大家看我的马头所向（听我的指挥）就行了”。
“是”的这种用法，与“之”在下列句子中的用法相似：
孔子云：何陋之有？
何罪之有？
以上两句中的“之”，用于肯定反问句中，将动词宾语提前，有否定和加强语气的作用；“是”则基本用于肯定陈述句中。
以上重点解析了“是”在古代汉语中出现的两种常见用法，其它两种用法也有出现，在中学语文教材中也能找到，请看下面的几例。
3、“是”作判断动词。
在古汉语中，常用”为”“乃”“则”等词语和判断句式来表示判断，用”是”表示判断则出现较晚，且主要见于一些民间文学作品及口语中。
（17）同是被*迫，君尔妾亦然。（《孔雀东南飞》）
（18）汝是大家子，仕宦于台阁。（同上）
（19）长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣！”
问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”（《论语》）
这里叙述了一个在日常生活中常见的问路场面。从人物对话看，当时人们的日常交往中表示判断已是“为”“是”并用。
2、作形容词用，表示“正确、对”之意；有时会出现一些活用现象，作意动词，表示“认为……正确”之意。
（20）理之所存，各是①其所是②，各非①其所非②。世无孔子，谁能定是③非③之真？（钱大昕《弈喻》）
“是①、非①”作动词用，意思分别是“肯定、赞成”“否定、反对”；“是②、非②”则是意动词，与前面的“所”构成所字结构，意思分别是“认为……正确”“认为……错误”；“是③、非③”作形容词用，分别是“正确”“错误”之意。
（21）于是上问朝臣：“两人孰是①？”御史大夫韩安国曰：“魏其言是②也。丞相言亦是③。唯明主裁之。”主爵都尉汲黯是④魏其。内史郑当时是⑤魏其，后不敢坚对。余皆莫敢对。（《史记•魏戎武安侯列传》）
前三处“是”，都作“正确、对”解；后两处，主爵都尉汲黯、内史郑当时两人都“认为魏其的话正确、有理”。
以上分析了”是”在古汉语中的几种用法。在阅读过程中，只要我们能熟知这些用法并联系上下文，做到词不离句，句不离篇，一般都能作出正确的理解。
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时间：2023-10-09 04:07
这是个被动句 。 “我”主语，“上大学时”，状语“被”状语，“拉去”“当”都是谓语，是连谓式，也叫连动式。“学生兵”宾语。
热心网友
时间：2023-10-09 04:07
