五蕴皆空到底是什么境界？请各位老师解惑。3
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发布时间：2023-10-28 17:19
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时间：2024-11-22 12:09
你的想就是五蕴中的一蕴 怎么能想得到呢?
"阿难当知。汝坐道场，销落诸念。其念若尽，则诸离念一切精明。动静不移。忆忘如一。当住此处入三摩提。如明目人，处大幽暗，精性妙净，心未发光。此则名为色阴区宇。若目明朗，十方洞开，无复幽黯，名色阴尽。是人则能超越劫浊。观其所由，坚固妄想以为其本。"
"彼善男子修三摩提受阴尽者，虽未漏尽，心离其形，如鸟出笼，已能成就，从是凡身上历菩萨六十圣位。得意生身，随往无碍。譬如有人，熟寐寱言。是人虽则无别所知。其言已成音韵伦次。令不寐者，咸悟其语。此则名为想阴区宇。若动念尽，浮想销除。於觉明心，如去尘垢。一伦生死，首尾圆照，名想阴尽。是人则能超烦恼浊。观其所由，融通妄想以为其本。"
"彼善男子，修三摩提想阴尽者。是人平常梦想销灭，寤寐恒一。觉明虚静，犹如晴空。无复麤重前尘影事。观诸世间大地山河，如镜监明，来无所黏，过无踪迹。虚受照应，了罔陈习，唯一精真。生灭根元，从此披露。见诸十方十二众生，毕殚其类。虽未通其各命由绪。见同生基。犹如野马熠熠清扰。为浮根尘究竟枢穴。此则名为行阴区宇。若此清扰熠熠元性。性入元澄，一澄元习。如波澜灭，化为澄水，名行阴尽。是人则能超众生浊。观其所由，幽隐妄想以为其本。"
"
彼善男子修三摩提行阴尽者。诸世间性，幽清扰动同分生机，绦然隳裂沈细纲纽。补特伽罗，酬业深脉，感应悬绝。於涅盘天将大明悟。如鸡后鸣，瞻顾东方，已有精色。六根虚静，无复驰逸。内外湛明，入无所入。深达十方十二种类，受命元由。观由执元，诸类不召。於十方界，已获其同。精色不沈发现幽秘。此则名为识阴区宇。若於群召，已获同中销磨六门，合开成就。见闻通邻，互用清净。十方世界及与身心，如吠琉璃，内外明彻，名识阴尽。是人则能超越命浊。观其所由，罔象虚无，颠倒妄想，以为其本。"
"汝等存心秉如来道。将此法门，於我灭后，传示末世。普令众生，觉了斯义。无令见魔自作沈孽保绥哀救，销息邪缘。令其身心入佛知见。从始成就，不遭歧路。如是法门，先过去世恒沙劫中，微尘如来，乘此心开，得无上道。识阴若尽，则汝现前诸根互用。从互用中，能入菩萨金刚乾慧。圆明精心，於中发化。如净琉璃，内含宝月。如是乃超十信、十住、十行、十回向、四加行心，菩萨所行金刚十地，等觉圆明，入於如来妙庄严海。*菩提，归无所得。此是过去先佛世尊，奢摩他中，毗婆舍那，觉明分析微细魔事。魔境现前，汝能谙识，心垢洗除，不落邪见。阴魔销灭。天魔摧碎。大力鬼神，褫魄逃逝。魑魅魍魉，无复出生。直至菩提，无诸少乏。下劣增进，於大涅盘心不迷闷。"
参考资料：楞严经
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时间：2024-11-22 12:09
释迦佛为此一大因缘而出世，此事唯佛能知，一切菩萨不得全知，解而不得，只可自己证得。
一切佛法，无非摄心，摄心而得定，得定而能化空，化空而能见此无形象，无颜色，言语道断，心行处灭的，见而不迷，远行不动，久久佛亦不得，一切众生，在自性海中久远劫前度尽，圆成佛道，遍满三千大千世界，一切佛土，秽土，现意生身而成三十二相八十种好，座水月道场。
这“境界”求也不可得，不求更不可得，只有则一法门深入，行起解绝，绵绵密密，忽然身心化空，世界化空，但不是什么都没有，了了分明，这个时候，一念回光，这就是我们与佛不别的本性呀！那时候，我是十方佛的法身，十方佛是我的法身，我入入我。加油呀！！！
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时间：2024-11-22 12:10
南来北往走西东，看得浮生总是空。
天也空，地也空，人生杳杳在其中。
日也空，月也空，来来往往有何功。
田也空，地也空，换了多少主人公。
金也空，银也空，死后何曾在手中。
妻也空，子也空，黄泉路上不相逢。
职也空，官也空，数尽罪业恨无穷。
大藏经中空是色，般若经中色是空。
朝走西，暮走东，人生恰似采蜜蜂。
采得百花成蜜后，一场辛苦一场空。
夜静听得三更鼓，翻身不觉五更钟。
从头仔细想一想，便是南柯一梦中。
不信但看桃李树，花开能有几日红。
直饶做到公卿相，死后还归泥土中。
身归土，气随风，一片顽皮裹臭脓。
败坏不如猪狗相，何不当初向志公。
生有一，死有二，休向人前跨伶俐。
在生置下万顷田，死后只得三步地。
宽八尺，长丈二，仔细思量真个是。
若人死后带地去，志公与你写书契。
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时间：2024-11-22 12:10
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时间：2024-11-22 12:11
