阎王好什么小鬼难缠
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发布时间：2022-05-01 09:25
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时间：2022-06-27 11:51
有人在实质上把小鬼进行划分，分为“势利小鬼”，表现为嫌贫爱富，看风使舵；“奴才小鬼”，表现为拍马、献媚上司为能事；“特务小鬼”，表现为刺探、告密；“背信小鬼”，表现为卖主求荣，卖友求荣，*求荣；“蛇蝎小鬼”，表现为嗜杀成性，心地歹毒，以整人，陷害人，毒害社会主为能事；“市井小鬼”，表现为投机钻营，好逸恶劳，才利必得，又流氓，又无赖。但在形象上，“小鬼”留给中国老百姓心目中的形象，总跟在主人的身后，狗仗人势，狐假虎威，就象阎罗殿里的小鬼。佛教中就把鬼分为大财鬼、小财鬼、多财鬼、少财鬼等，而其中饿鬼最多，饿鬼便是小鬼。在古代，朝廷中的宦官就属于阎王跟前的小鬼。历史上记载这种小鬼是最难缠的。如春秋五霸之一的齐恒公，跟前有个宦官叫竖刁。恒公生前，他鞍前马后，狗仗人势，不把大臣放在眼里。恒公有病，他封锁王宫，将恒公活活饿死。恒公刚一咽气，他勾结易牙杀害了齐国大批朝臣，有名的“竖刁乱齐”。而秦朝二世的赵高，史*载，连李斯这位帮秦始皇完成统一大业的丞相都不放在眼里。对满朝文武，他敢指鹿为马。有人说秦朝如果没有小人赵高祸害，还不至于传二世即亡。
今天，人们常说“门难进、人难见、脸难看、事难办，”其实这便是“小鬼”。中国的老百姓单纯憨厚、凭着肉眼，要看穿各类“小鬼”形形色色的复杂面孔和怪异鬼脸谈何容易？而老百姓与官府打交道最直接的便是办事人员。老百姓办事如果恰好碰见了“小鬼”，那个难，“难于上青天”。镜头一：新世纪的第一天，王君就又去找*一庭长办案。庭长又不在，好在办公室门开着，估计走不远，王君便在隔壁去问。一个头戴*，还长得不错的年轻女法官伏案办公。王君问：“同志，请问你们庭长那里去了？”不抬头、不吭声。再问：“庭长那里去了！”还不抬头不吭声。一连三次，这公务员死活不搭理，王君气极了又问：“同志，死着的还是活着的？”这下捅了马蜂窝。那法官从坐上弹起来，指着王君鼻子大骂起来。
镜头二：《世说新语》中记载：“孝武甚亲王国宝王雅，雅荐王珣于帝”，帝欲见之。尝夜与国宝及雅相对，帝微有酒色，令唤 珣，垂至，已闻卒传声。国宝自知才出珣下，恐倾夺要宠，因曰：“王珣当今名流，陛下不宜有酒色见之，自可别诏召也。”帝然其言，心以为忠，遂不见珣。这王珣才高，被人推荐给孝武帝。却碰见小鬼。孝武帝要召见王珣，被王国宝看似不经意一个小动作，说：“王珣是当今名流，陛下不应该在面有酒色时接见他”，可另选机会下诏接见。王珣眼看皇上召见，卫卒都传报了，被小鬼把机遇给堵死了。
可能中国的老百姓太恨阎王殿里的小鬼了，由此思路走了去，倒觉得阎王反而亲切，这才有了流传民间的俗语“阎王好见，小鬼难缠”。
其实，存在于中国土壤上的“小鬼”大部分类型是跟君子较劲的，只有少数几种“小鬼”与老百姓打交道，所以先就有了“阎王好见、小鬼难缠”。
有人说小鬼属于阎王支配，阎王发了话，小鬼敢不照办？实不知小鬼地位低，出身贱，祖上没有福荫大户，底气特别不足。一旦比之老百姓而“高升”为小鬼，就已经不知道自己几斤几两。能不端起架子，耀武扬威？再加上要向主子显示忠于职守，“很卖力”，说不定时来运转，那一日忽然被主子赏识，可以提拔重用，升为“副阎王”。能不狐假虎威？而“阎王”者，总还有些身份，有些学识，用百姓的话说叫“有头有脸”。在百姓面前总还得保持一个“风度”，顾及一个面子，自然就“好见了”。有人考证：从办事的成功频率上来看，求主子比求“小鬼”要高得多。
“阎王好见、小鬼难缠”，老百姓一想到这儿，该办的事都不敢办了，生怕遇上了“小鬼”。其实这种“小鬼”式的人物，在我们中国庞大的小人“文化” 圈里算不了什么。那些势利小鬼，奴性小鬼，特务小鬼，蛇蝎小鬼，市井小鬼才叫可怕呢？还是他们，使天下不得安宁，造成中国的落后。
对付“小鬼”式的人物，办法非常简单。付些小费，塞一包进门礼物，大概问题就解决了。
参考资料：http://www.tianshannet.com.cn/culture/content/2008-05/28/content_2609903.htm
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时间：2022-06-27 11:52
有一句话说：“阎王好过，小鬼难缠。”众所周知，是用来形容往往大人物好说话，一些无名小卒反倒喜欢故意刁难；换一句话就是，装大耍横的大多是低级者。
其实在充分分析了这句话，会发现一个不变的规律，即官越大越和善，反之是官越小越难缠。
两者官职不同级，也不冲突。这是因为和善的面目也必须要有强硬的拳头。好比一个谈判组合，一个是强硬派声称的决不让步，一个是温和派声称的灵活运用。最终才能既谈成生意，只用了最小的成本。
在佛道教的精神上，这是站在一个实用主意的权益上。一来说明以阎王为代表的菩萨思考的问题已经上升到比较远的位置，属于*远瞩。二来说明菩萨虽然*远瞩、温和可亲，但要用以小鬼为代表来显示佛门净地不容闲人肆意贱踏、随便撒野。
慈悲为怀慈眉善目的菩萨是为了感化，要谆谆教诲地劝人为善，当然不能怒气冲天。而菩萨的净土保障则是要能起到震慑作用的凶神恶煞。不然哪路妖怪都看着菩萨可欺，都来占点便宜，那成何体统？阎王虽然不及菩萨光彩，但也有他的身份。其丑无比怒容瞪眼的凶神脾气会非常暴躁，非常难以沟通。这也很好理解。
所以，道理言而自明，不必诧异：阎王会好过，小鬼却难缠！道理分明，简而言之，就是：小鬼没阎王的境界，阎王没小鬼的职责。两者既不矛盾，还必须共存。
以此类推。大到一个国家，小到一个组合。既要有人做好人，也要有人做坏人。好人可以不失身份的把握全局，坏人可以不失利益的保护自己。
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时间：2022-06-27 11:52
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时间：2022-06-27 11:53
小鬼难缠
还有很多小神通。现在告诉你们小神通是什么意思？比如小神通下降头。如果你被人家下了降头实际上这就是小神通。如果他对你不好，他可以用小神通下你降头，但这是很麻烦的。因为小神通是请求邪 灵去帮助他。邪 灵能帮助吗？照样能帮助。所以说小 鬼难缠。*让你们敬鬼神而远之，意思就是不要让你们和鬼讲话，要离鬼远一点。你们听得懂吗？如果经常跟鬼打交道的人，他一定会变成鬼；如果常跟病人打交道的人，他一定会生病；如果经常跟菩萨在一起的人，他一定会变成菩萨；如果经常跟佛能接上气的人，他一定是佛。听得懂吗？这就是我们中 国人讲的一句话叫“近朱者赤，近墨者黑”是一样的道理。*叫你们天天接近菩萨、天天接近佛；叫你们远离小人、远离邪 灵、远离鬼神。明白吗？所以有神通不一定是菩萨。但是，是菩萨他一定有神通。听得懂吗？
*跟大家讲，一个人修心一定要知道自己修到什么程度。你们现在都在修心，对不对？但是要知道自己修到什么程度了。你们有几个人知道自己现在修到什么程度了？如果你们自己打个分数的话，你们是几分？你们自己算算看。如果你们现在要走的话能不能上天？能不能修到自行圆 满？什么叫自行圆 满？就是自己修行的行为（行为有心理行为、语言行为和肢 体行为）到底是不是圆 满？举个简单例子：如果这个人心里圆 满的话，那这个人第一不会骂人，第二脑子不会乱想；行为上圆 满的话，那这个人一定不会做坏事情、一定不会损人利己、一定是一个有量有度的人，不论做什么事情都是圆 满的，也就是在这个佛道上修心。这个就叫自行圆 满。但是有几个人能知道自己修的到底怎么样呢？你们想想看，修到现在你们浪费的时间多不多？今天孽障来了，明天灵性来了，你们看看哪天你们太平过？你们经常有烦恼来了、有瞋恨心来了。你们想想你们修没修好？如果现在让你们走的话你们能不能上天？自己算算就可以了。一个人修得好坏是和他内在整体的素质有关系。
如果一个人修得好，他会对世界上很多事看得穿、想得明。如果你们对这个世界上的事情，只要是生活当中的，你们还有想不明白的、看不 穿的，实际上这个就是没修好。被人家讲就讲了，被人家骂就骂了，被人家欺负就欺负了，被人家占便宜就占便宜了，想开了就会开悟。难道你这辈子就没占过人家便宜吗？你只想占人家便宜，你不知道 人家也会占你便宜吗？这个就叫境界。所以要自身修到广大圆 满。广大是什么？我对所有学佛的东西都能接受。圆 满是什么？心中已经明白了。明白的意思就是完全接受了。当你完全把这些佛理明白的都接收到心里的时候，你是不是圆 满了？你碰到什么事情，你就有什么办法对付了；你碰到什么事情，你就能想明白了。你是不是圆 满了？
一个人修心要和宇宙意识完全合一。*在这里不和你们讲科学，给你们讲什么是“宇宙意识”。这个宇宙的意识就是说这个宇宙冬天冷了，天冷了我就得穿衣服，对不对？现在宇宙的意识是下雨了，你是不是应该打伞啊？那你是不是必须要有这个意识啊？现在宇宙意识告诉你：你人不能做出不像人的事情出来；你说话不能说出不像人的话出来。听得懂吗？这就叫宇宙意识，而且是顺天而行。明明天气不好，你非要做什么做什么；明明人不应该做这些事情的，你非要去做这些事情，那就是逆宇宙之灵来行自己之道，哪有不被历 史潮流碰的头 破 血 流的？
举个简单例子：现在年轻人都玩电脑。如果你们不想让青年人用电脑的话，想想看，你是不是会被孩子所唾弃？你必须接受这个现实。对不对？这就是宇宙意识，也就说大自然的意识。人要替天行道，实际上这句话就是要你顺着天来走任何道，你就能走得通。你冬天的时候就得冬天的打扮；夏天的时候你就得夏天的打扮；你做一个人就得有道 德的打扮；你做个鬼你就像个鬼。这叫顺应天时。千万不要逆天而行。听得懂吗？所以在你的意念当中，如果正念一出来你的整个宇宙意识全都会合二为一。也就是说当你的脑子里想到正念的时候，你脑子里另外的意识就会和宇宙的意识合二为一。
举个简单例子，“哎呦，我看今天天气要下雨了，我带把伞吧。”你是不是和宇宙合二为一了？在我们意识中做人要讲道 德，不能去害人家啊，那么你在单位里一定做得很好，大家都喜欢你。这就叫用宇宙的意识和人的意识。你的正念和宇宙的正意识是合二为一的。也就是说我们现在拜着观世音菩萨，因为我们心中有慈悲，所以我们就能和观世音菩萨的慈悲合二为一，对不对？如果你今天拜观世音菩萨，但你又不懂得慈悲，你说你怎么能够和观世音菩萨的气场接通？对不对？所以要完成这个功德。不要忘记啊，人的善 念如果和天、地、人合而为一的话，那这个人做出来的就是功德啊。心中想着善良的事、做着善良的行为，这个人才能顺应天时符合佛道；这个人才能和天合二为一；这个人才能修成功德。
一个人在救人的时候有大能量，大家听得懂吗？什么叫大能量？一个人如果有大能量，说明这人功德无量，这个人实际上能够做很多功德，以功增功，以德养德，他一定能够救人的。比如今天你们豁出去救人、度人了。如果这个人被你度上了，你就会有能量。今天你能够做出一些财施、法施、无畏施的事情，说明你还有能量去救人。你这个人就有神通。什么叫神通啊？因为人家做不了的事情你能做好，你就有神通。听得懂吗？但是要记住：你只不过是在某一方面有神通，而不能说明你全部有神通。
你们每个人都有自己的能力，对不对？这些能力对你们来讲不就是你们的神通吗？所以要好好的理解。实际上修行到了佛和菩萨的境界，这个全部都会有神通的，连鬼都有五通。实际上你们跟*学佛 学 法 学到最后，你们每个人感应很厉害，或者偶然的看见些什么，或者偶然的耳朵听见音乐、闻到香味啊。实际上这些都是属于神通，这就是修出来的。比如科学家盯着一个事情去研究，他一定能研究出成果出来。你们只要对一个事情不停地去努力、去追求，你们一定能得到更多的人家得不到的东西，这是成正比的。听得懂吗？所以一个修心的人，如果没有智慧感应、没有神通，实际上他根本就没有修成。比如你修心忙了半天，你有智慧吗？没有。感应有吗？
没有。那你修什么心啊？你的智慧必须要对这个世界上很多事物都看得穿。比如你的儿子就这个命，他想找谁是他的事情，管你什么事情啊。如果你是为了孩子的幸福，你要教育他，让他们学佛、懂道理，但你必须让孩子自己去做。同样，你去管住其他人，对人家有所要求，就是你自己不开悟。当你对人家有所要求的时候实际上就是你自己在执着。人家不能按照你要求的去做，你偏要人家做。你说你这个是不是执着？有多少人婆媳关系搞不好，就是因为孩子在谈恋爱的时候妈妈拼命的反 对，最后儿子还是娶了她。儿子会把这些情况全都告诉媳妇，媳妇也全部明白了。等到住在一起之后，这个媳妇就不停地恨这个婆婆。这都是你造的因，你喜欢不喜欢跟他喜欢不喜欢是两个概念，听得懂吗？所以修行要开悟、要有智慧。
另外，修行要有神通。神通是什么？我能解决任何问题就是神通。比如你今天想要自圝杀，但因你修心突然之间你产生了神通。什么神通啊？因为我通了啊。有神佛托梦告诉我，我想通了，这就叫神通。你以为是什么？要通灵啊？要鬼上身才叫神通啊？神佛保佑你、告诉你，让你想通了、让你明白了，你一通百通了。你就不会自 杀了，就不会想不通了。你对人间什么都看得穿了，你不就是神通吗？
人家苦恼、人家烦恼、人家嫉妒，而你没有，你就要比人家活得自在，你不就像神仙一样的吗？你不什么都通了吗？你神清气爽，你有神佛保佑，你就什么都想得通了。你们以为什么是神通啊？实际上神通理解很多，*在人间用这种方法给你们解释，和神佛接通气场，可以称为神通。菩萨的神通是一个晚上可以跑多少人家的家里，菩萨的神通是马上让你肩膀会好、让你手会好、让你脑子想得开……明白了吗？所以一个修行人如果没有神通，他是修行不诚或者可能还没有入门。*对你们要求很高，但你们可能还没入门。比如我现在讲你们谁几句，如果你马上执着了，接下来我讲所有的话你就听不进去了，你脑子里就在想这个事情了，这个就叫愚痴。我现在马上把你纠正过来，让你跟着我的思维走，这就是我有神通让你的思维跟着我跑。听得懂了吗？
还有很多小神通。现在告诉你们小神通是什么意思？比如小神通下降头。如果你被人家下了降头实际上这就是小神通。如果他对你不好，他可以用小神通下你降头，但这是很麻烦的。因为小神通是请求邪 灵去帮助他。邪 灵能帮助吗？照样能帮助。所以说小 鬼难缠。*让你们敬鬼神而远之，意思就是不要让你们和鬼讲话，要离鬼远一点。你们听得懂吗？如果经常跟鬼打交道的人，他一定会变成鬼；如果常跟病人打交道的人，他一定会生病；如果经常跟菩萨在一起的人，他一定会变成菩萨；如果经常跟佛能接上气的人，他一定是佛。听得懂吗？这就是我们中 国人讲的一句话叫“近朱者赤，近墨者黑”是一样的道理。*叫你们天天接近菩萨、天天接近佛；叫你们远离小人、远离邪 灵、远离鬼神。明白吗？所以有神通不一定是菩萨。但是，是菩萨他一定有神通。听得懂吗？
所以要记住，当一个人有神通的时候说明他想通了、能辨别是非了。实际上有一点神通的人、有感应的人，这个人已经得到护 法神的保护了。但是我讲的是正神通，而不是邪神通。正神通是怎么来的？就是通 过自己修心，菩萨保佑他的。明白了吗？如果自己定业很大，也不能用神通来改。什么意思啊？就是说如果你前世做了很多很多不好的事情，就算你这辈子有神通了，也改不了你的命。举个简单例子：虽然你现在很有钱，但你也不一定能够改变你自己的身 体状况。但是如果你有了钱，你就有了改变你身 体状况的条件。很多人连钱都没有，看病都看不起，就不要去谈改变自己身 体的状况了。
因为他看病都看不起，他的身 体怎么会好？至少你们现在跟着*学，你们想通了能够念经了，你们就通一点了。对不对啊？你们哪怕跟护 法神接上气那也是神通啊。所以定业是前世来的，今世也很难改。只有用功德把它慢慢地消除，因为有因果关系。比如说如果想救这个人，菩萨一看这个人的业很重，也没有办法救这个人。今天你们要是不学佛的话我能救你们吗？你们过去做过很多事情、上辈子做过很多事情，如果你们这辈子还不想改，我能救你们吗？我救不了。明白了吗？只有你们自己在进步、自己想改了，然后*用佛法教育你们才能帮助你们修改掉你们自己身上的孽障。所以菩萨都改变不了因果，只有靠你们自己啊。
很多人想走捷径，以为叫*给他加持加持就能把身上的孽障和灵性加持掉。这是不行的。*能做到的，就是我可以直接跟菩萨讲：“请菩萨先原谅他，他会念多少多少张小 房子、他会做多少多少功德来弥补他这个缺陷。请观世音菩萨慈悲先让他留在人间。”我也只能做到这一点，实际上最基本的功课还是靠自己来完成的。就像老 师要把一个学 生开除了，家长把孩子带过去给老 师说：“老 师你放心，我一定叫他每天晚上补习功课、叫他功课每天完成，你给他一个月的时间吧。”老 师说：“好，我先不开除他。”真的给他一个月时间让他变好。实际上这个家长就相当于*一样，但是最重要的是他自己功课做不做、学习好不好、成绩上不上去还是靠他自己本人。
