佛学因果问题。

发布网友发布时间：2022-05-01 13:36

共5个回答

热心网友时间：2023-10-15 12:55

慈诚罗珠堪布：浅谈因果关系

一个比喻是：下雪的时候，如果将墨水倒在雪里，雪就变成了墨水的颜色，雪化之后，在地上仍可以看到这种颜色。同样的，如果以烦恼去造业，当这个烦恼消失的时候，这个业就会留在阿赖耶识上。业（或因）是一种特殊的能力，就像稻谷的种子，虽然我们肉眼看不出它能生出稻芽，但它确实蕴藏着这样的能力。同样，当阿赖耶识上播下一个业的“种子”，经过一段时间，在因缘成熟后，它就会产生“果”，这个果也叫报应。所以，因（或业）的本性就是阿赖耶识上这种特殊的能力。

当一个人杀生、偷盗的行为完成以后，在他的阿赖耶识上就会留下这个行为的种子。这颗种子什么时候发芽是不定的。经书中常用粮食的比喻来说明报应的早晚。粮食蔬菜品种繁多，它们成熟的早晚也不相同。有些成熟只需要一两个月，有些却需要五六个月甚至更长时间，这种差异来自于种子本身的不同，以及地理环境和气候等因素。同样的，经书里讲因的成熟有四种：一是今生报应。比如年轻的时候造业，中老年时得报，有时甚至更快，当下就可以看到果报。

这有些人平时无恶不作，但他也没病没灾，过得很好，甚至一辈子都荣华富贵直至寿终正寝。于是又有人说：如果因果存在，他们干了那么多坏事，为什么没有报应呢？

这种疑问是没有道理的，因为谁都知道，播种和丰收之间是有一段时间间隔的，现在没有粮食是因为他去年没有好好种地，没有获得丰收，所以把种子播下去后，便没有余粮可吃，这与他今年的辛勤劳作没有直接关系。

参考资料：http://www.jgsdf.com/thread-5207-1-1.html

热心网友时间：2023-10-15 12:55

刚开始是可以用马克思主义哲学的思路来理解因果的。必须明白因果在一定条件下可以相互转化。

热心网友时间：2023-10-15 12:56

老子说：“万物生于有，有生于无。”如果你信老子，估且可以说存在着“无因”，但只要“有”事就必定“有”因。我们生活在“有”的世界中，不知道“无”的世界，不可能回答你第一因怎么来（我们认知事物、交流沟通都是基于“有”）。因果循环是指某个因造就某个果，这个果又成为因去造就另一个果，如此重复，永不停止。1.一个念头和无意的动作都有因，与你的文化、意识记忆、周围环境、身体状态等等有关。2.因、果是事物之间的关系，是相对存在的，例如某乙是某甲的果，又是某丙的因，“所有事”既然属“有”，就必定是果也是因。

热心网友时间：2023-10-15 12:56

种瓜得瓜种豆的豆。种是因得是果

热心网友时间：2023-10-15 12:57

苦海无边,回头是岸,不然,因果报应随之而来,永不停歇,因果轮回取决于我们自身的罪孽,罪孽之间环环相扣。

热心网友时间：2023-10-15 12:55

参考资料：http://www.jgsdf.com/thread-5207-1-1.html

热心网友时间：2023-10-15 12:55

刚开始是可以用马克思主义哲学的思路来理解因果的。必须明白因果在一定条件下可以相互转化。

热心网友时间：2023-10-15 12:56

种瓜得瓜种豆的豆。种是因得是果

热心网友时间：2023-10-15 12:57

苦海无边,回头是岸,不然,因果报应随之而来,永不停歇,因果轮回取决于我们自身的罪孽,罪孽之间环环相扣。