鱼我所欲也注释翻译

发布网友发布时间：2023-11-21 09:09

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热心网友时间：2023-12-09 06:40

《鱼我所欲也》注释和翻译如下：

注释：

1、苟得：苟且取得，这里是苟且偷生的意思。

2、患：祸患，灾难。

3、辟：通避，躲避。

4、梁：桥。这里是名词作状语。

5、呼尔而与之：意思是没有礼貌的吆喝着给他。尔，助词。

6、蹴尔而与之：意思是踩踏过后再给他。蹴踩踏。

7、则：连词，这里表示假设关系，却。

8、万钟：这里指高位厚禄。钟，古代量器，六石四斗为一钟。

9、何加：有什么益处。何，疑问代词，什么。加，增加。

10、则：连词，这里表示转折关系，却。

11、奉：侍奉。

12、患得患失：担心得不到而后悔。表示患得患失。

13、贤者能勿丧耳：不贤的人却不能做到。贤者，有德行有才能的人。耳：罢了。

14、则：连词，这里表示因果关系，因为。

15、勿丧耳：不丧失罢了、罢了。耳属于助词。

翻译：

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。

生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？

如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人却不采用。

由此可见，他们所想要的有比生命更重要的东西；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事。不仅贤人有这种思想，人人都有，只不过是贤人能够不丢掉罢了。

一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。呼喝着给他吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给他吃，乞丐也轻视而不肯接受。万钟的俸禄，不分辨是否合乎礼义就接受了它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？

是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的穷人感激我吗？从前为了道义宁愿身死也不接受施舍，现在却为了住宅的华丽却接受了。

从前为了道义宁愿身死也不接受施舍，现在却为了妻妾的侍奉却接受了；从前为了道义宁愿身死也不接受施舍，现在却为了让所认识的穷人感激我而接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了本来的思想。

《鱼我所欲也》创作背景：

《鱼我所欲也》是孟子创作的一篇散文，该文是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论。孟子认为生死皆出于人之本性，而人的本性是善的，因此他主张人应该追求舍生取义，即在面临生死抉择时，要选择正义和道德，而不是仅仅追求个人私利。

孟子的这篇散文创作背景可以追溯到战国时期。当时的社会处于动荡和变革之中，各种思想流派纷呈，人们对于道德、伦理、*等问题产生了浓厚的兴趣。孟子作为儒家学派的代表人物，对于人的本性和道德问题进行了深入思考和研究，他的性善论和舍生取义的观点也是在这样的背景下产生的。

在创作过程中，孟子受到了当时许多思想家的影响。其中最重要的是道家学派的思想。道家学派主张无为而治，强调顺从自然、回归本性，这与孟子的性善论有异曲同工之妙。此外，墨家学派的思想也对孟子的创作产生了影响。墨家学派主张兼爱非攻，强调人与人之间的平等和互助，这与孟子舍生取义的观点有相似之处。

在创作过程中，孟子还受到了当时社会现实的启发。当时的社会中，许多人为了追求个人私利而不顾道德和伦理，这种行为对于社会的稳定和发展造成了极大的威胁。孟子通过阐述舍生取义的观点，呼吁人们要注重道德和伦理，为社会的发展和稳定做出贡献。