金屑眼中翳,衣珠法上尘。已灵犹不重,佛视为何人。求详细解释，出典、背景、用法等等。

发布网友发布时间：2022-05-02 01:30

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热心网友时间：2023-10-09 00:27

释义：金屑虽为贵重之物却也会迷住双眼，华美的衣冠衬着贵重的珠宝也只如同道法上的灰尘。如果自己的灵性与本心尚不重视，那么所追寻的佛又是什么呢？表明了诗人摒弃私欲，清净本心的追求。

出典：无。

背景：唐朝末年，**，藩镇割据，起义不断，民不聊生。

用法：直抒胸臆与借物抒情相结合。

扩展资料：

云门文偃禅师（公元864一949年），俗姓张，姑苏嘉兴（今浙江嘉兴）人，唐懿宗咸通五年（864年）出生，是云门宗禅的创始人。

文偃禅师的出尘很早，《禅林僧宝传》卷二说他“少依兜率院得度”，而《五灯会元》卷十五说他“幼依空王寺志澄律师出家”。宋人慧洪所作的《禅林僧宝传》中，载文偃“性豪爽，骨面丰颊，精锐绝伦，目纤长，瞳子如点漆，眉秀近睫，视物凝远”，而《五灯会元》亦谓文偃幼年“敏智生知，慧辩天纵”。

可见，文偃自幼就表现出了他的不同凡俗之处。成年后，文偃在毗陵（今江苏常州）戒坛受具，然后仍侍志澄禅师，且穷探律藏。

参考资料：百度百科――文偃禅师

热心网友时间：2023-10-09 00:28

这首诗是《金屑眼中翳》，由唐末时期僧人文偃所题。

出自：《金屑眼中翳》

释义：就像金屑是贵重之物，但入眼则成迷眼的东西。参禅学道，如果看重的是佛衣佛珠，则也只能是南辕北辙，所得到的不过佛法的尘土而已。

背景：希望在乱世中应破除思想上的蒙蔽，还原清净本心的思想

用法：直抒胸臆与借物抒情相结合

出典：无

金屑：佛教谓佛经中的片言只语，或者佛法中的一知半解。《五灯会元·黄檗运禅师法嗣·临济义玄禅师》：“金屑虽贵，落眼成翳。”

己灵：自己的灵性。

扩展资料

文偃是唐末时期僧人（公元864一949年），云门宗创始人，俗姓张，原籍姑苏嘉兴（今属浙江），出家之后各地参学，在州（今浙江淳安县西南）陈尊宿，得悟。后参义存，获其印。住韶州(治所在今广东韶关)云门山，自成一系，因称“云门文偃”。晚年住韶州云门山光泰禅院，创云门宗，因称云门文偃。著有诗偈三十首。

宋代理学就提出了“破心中贼”的命题。这个“心中贼”，实际上就是清净本心所受的蒙蔽。所以要反求诸己，注重内心的省悟。只有自己能够拯救自己，本诗就是作者为了表达自己要保持本心的一种有感抒发。

参考资料来源：百度百科-文偃

热心网友时间：2023-10-09 00:28

眼花出金花幻象，这是虚妄不实的；求佛法而重衣珠，恰成法障，犹买椟而还珠，舍金玉而取顽石，这也是枉费心机的；舍己智而向外求佛法，正是南辕北辙、缘木求鱼呀。

热心网友时间：2023-10-09 00:29

《金屑眼中翳》是唐末五代时期著名僧人文偃所题写的一首诗作。该诗表达了诗人对于学禅应破除思想上的蒙蔽，还原清净本心的思想。
宋代理学就提出了“破心中贼”的命题。这个“心中贼”，实际上就是清净本心所受的蒙蔽。所以要反求诸己，注重内心的省悟。这种功夫是不可代替的，只有自己才能挽救自己，否则就是迷执。以迷执之心省察万事万物，当然都不可能正确。就像金屑，虽然是贵重之物，但入眼则成翳（原指眼睛角膜病变后遗留下的疤痕组织，这里指迷眼的东西），因为摆的不是地方，基本方法就错了，而方法正是和世界观紧相联系的。由此推论，参禅学道，如果看重的是佛衣佛珠，则也只能是南辕北辙，所得到的不过佛法的尘土而已。在这里，诗人所强调的是，必须从自己的灵性上去下功夫，也就是破除外障，发现自性。倘若只依靠外物，寄托于他人，那么，不仅佛衣佛珠靠不住，纵然佛祖与你当面相对，你也还只是一个“未了汉”。