王母池的历史探究

发布网友发布时间：2022-05-01 21:57

共1个回答

热心网友时间：2022-06-24 01:41

泰山王母池道观，古称群玉庵，位于泰山南麓，山、城结合部的中溪谷口，座落于飞虬岭下，东傍梳洗河，北临虎山水库，属于泰山名胜带“丽区”。清人聂剑光在《泰山道里记》中记载：群玉庵，祀王母。宋皇佑间炼师庞归蒙辈居此，赐紫服，题名于石。后人增置药王殿、观澜亭。……庵前……古有王母桥，今废。旁为吕公洞，唐双碑韦洪诗谓之‘发生洞’，宋钱伯言纪游谓之‘金母洞’。上有王母楼，俗称梳洗楼。
“群玉庵”一称由何而来，难以稽考。据三国时曹植《仙人篇》中“东过王母庐”，崔爱国、吉爱琴认为此地已有早期建筑。北魏郦道元《水经注》记载“古者帝王升封，咸憩此水，水上往往有石窍存焉，盖古设所跨处也。”刘慧认为，这是王母池以水为号之始。唐代李白《泰山吟》六首有“朝饮王母池”的句子，是否有庙，并无文献证据。由《双束碑记》可知，唐大历七年，代宗遣内侍魏成信至岱岳观修斋，并投告王母池，这是官方认可王母池的较早记载。但此时官方的几次拜访、投告等行为，目标都是岱岳观。“瑶池”独立地位还不是特别明显，可能是岱岳观的附属，是否有庙，也无文献记载。
最早见于文献的王母池殿宇记载是宋元祐八年，宋人李谔的《王母池办置花园记》刻石，原来立于王母池内二山门的墙根处，可惜今轶。元祐八年，岱岳观重修王母殿，及砌垒山子（山墙），办置花园一所。泰山文献中，多有用这通碑文只言片语，来引证王母池历史之处。聂剑光《泰山道里记》引用了李谔的说法：按宋李谔记称，黄帝建岱岳观，遣女七人，云冠羽衣修奉香火，以迎西王母。宋代的李谔将一则神话传说采录到碑刻中，勒石在王母池。说明宋代时“群玉庵”一名由来已久，又无准确文献记载，已经无从追考了。聂剑光认为“其说荒远，不可稽然。”在泰山地方文献相关记载中，“群玉庵”虽不可考，但指称今天的王母池道观并无歧义。但从文句中看，宋代的王母池与泰山中庙岱岳观密不可分，在王母池置办花园，也是在岱岳观重修的工程范围之内。
聂剑光在《泰山道里记》提到的庞归蒙被赐紫服，其实是对宋皇祐五年的《李若清等题名》的误读。这些题名与《办置花园记》刻在同一块石头上，《岱揽》认为如聂剑光等人右读，文句有误，应该左读，文中是李若清等道人分别掌管何种道职，并被道正赐予紫服嘉奖一事的记载。左读按职位高低从大到小，庞归蒙位卑，名列众人之后；右读则文句不通。由此可知，宋皇祐间，王母池已是比较正规、纳入官府统一管理的道观了。
建中靖国元年，“泰山大雨，涧谷水溢，王母池亭宇砌石皆被冲去。后由道士募工重修。”据姚建荣《重修岩岩亭碑》，正隆末年，金军与各支抗金义军在泰山附近数次激战，泰山王母池东岩岩亭毁于兵燹。
明嘉靖间殿庑亭阁方具规模，清代多次重修。清嘉庆二十三年正月，山东巡抚陈预奏请岱庙等多处倾圮，请求修整，获准。乃委泰安知府廷璐与历城名匠魏祥住持工役。工竣后，魏祥以余资修添女厕十余所，改修王母池、斗母宫东厅各一座。
现在所见的王母池建筑，主要是明清两代多次重修的结果。80年代至今，王母池经过多次扩建，修缮旧的殿堂，才使得这座庙宇保持秀丽的面貌。