人学的学科问答
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发布时间：2022-05-01 21:19
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时间：2022-06-23 16:09
张荣寰在2001年6月，发表了只有人学能整体反映和把握人的存在和意义，对于当代人学做了反省和解答：
1.当代人学思潮是怎样产生的？
人学是在人类思维、哲学、人的科学、文化和当代人类实践的内在发展趋势的反映必中产生，人类的新创造是它的基本任务！
2.为什么说不理解和关注人学，就不会深刻理解和关注时代？
人学能整体反映人的人的存在和意义，人的一切活动和关系的主体和目的在人学中将得到其人的人格和生态上的反映，包括在社会历史发展过程中日益突出并成为现代最深层问题与解决的反映！
3.人学的研究范围？
人学是在综合和提升各门人的科学知识的基础上，建立起的一门以完整的人及其本5质、存在、生态和历史发展规律为研究对象的新的学科，而且是上升到第一级的学科！
4.人学同人的科学的区别在哪里？
人学，是综合和提升各门人的科学所提供的关于人的不同侧面的知识，以达到对完整的人的理解，形成一门新的学科；人的科学指的是研究人的某一方面的各门具体科学以及由此组成的学科群，“凡是研究与人有关的学问”实际上属于“人的科学”的范畴，不属于人学范畴。人学之被倡导，其理论上的动机无非是把已经积累起来的、与人有关的知识由人格、生态、养生之间统一的原理重新加以组织，从而把人作为一个统一的整体来把握。
5.人学分为哪两个层次？
人学研究实际包含两个层次的基本内容：一是综合人学，以达到对“完整人”的研究；二是未来人学，从完整的人中提升出关于人的本质、存在和历史发展规律的一般理论，从人是什么向人还可以成为什么，主要是成为更高人格的人及其预计如何达成的次第和方法乃至技术。遗憾的是，由于大多数学者对各门人的科学了解不多，对如何综合各门人的科学的知识和方法知之甚少，对综合人学的研究稍显底气不足，缺乏人学的“学科”意识，对未来人的认识更是缺乏反思的精神和操作！
6.人学作为门学科是怎样论证出来的？
一.人学有明确而独立的研究对象；
二.人学确定人与人类社会和社会历史具有相对独立性，因而人是不能完全被社会历史所说明的，人也不等于人类社会，所以不能完全被社会历史所溶解和淹没，社会学和历史学以整个人类社会历史发展规律为对象，它侧重研究社会的人和历史的人，是人的现实，它为达到具体而由人走向现实，它并不研究完整的人，人学则专门以完整的人及其本质、存在和发展规律为对象，二者不能互相取代。
三.人学是所有学科的一个理论前提。
7.人学与人道主义的区别是什么？
人学研究虽包括人道主义研究，并在价值观意义上对人道主义加以某种肯定，但二者毕竟不同：人学研究完整的人及其本质、存在和历史发展规律，是一门学科，而人道主义是对人的本质和人的存在的关系的一种评价，是一种价值观；人学包括人道主义，但不归结为人道主义。实际上，我们所要建立的人学，恰恰是为了通过对人的完整科学理解以克服抽象人道主义对人加以片面错误理解的局限。
8.人学方*的内容？
人学研究不能仅停留在只对人的科学进行综合研究而不加理论提升，这样关于人的一般理论就难以确立起来；也不能停留在只囿于对人进行学理性研究，这样人学就会缺乏活动的源泉。应倡导的研究方法是人学不是抽象地研究人，而是为了达到对人的真实研究。
9.人学的立足点在哪里？
人学的立足点不是完全重走近现代西方人学发展之路，也不是顺着中国传统文化之路继续走下去，而是立足于人的人格及其生态上的修养，在人类自身和环境的变化的趋势中研究人并提升人和世界环境的整体质量！
10.如何认识完整的人？
人学所研究的是人和宇宙的全面关系和联系，在对人的部分的研究越深入，在一定条件下就越走向对人的整体的把握，因为研究人的部分最终是为了把握人的整体，而力图把握人的整体，又有利于认识人的部分。因为“完整的人”存在于“部分的人”之中，在对人的部分的逐步认识中包含着对完整的人的认识。
11.人学与既有学术成果和学科是什么关系？
人学对于既有学术成果和学科不是抛弃而是要从人学角度重新审视和理解以往有关的哲学成果，并在人学观念框架内加以重新定位。在人学中，本体论、认识论、逻辑学、实践观和历史观依然存在，并具有相对独立性，但那不过是与人和人学相关，受人学统摄的存在。
12.人学的最高功能和根本目的是什么？
人学不只是研究人的某一现象、某一方面，也不是取代哲学，而是旨在回归到一门完整的人的学科，回归哲学、科学、文化和人文精神之本，引导今后的哲学观、哲学史观、科学观和文化观，为当代和未来哲学变革和发展提供方向和途径。
13.人学研究的现实意图是什么？
人学研究的基本意图就是在对人的现实强调和关怀上，人学所注重的不只是从价值观上重视人，无限夸大人的作用，而是既要在学理上全面完整地论说人，全面正确地把握人的作用，又力求在人的内心深处进行全面深刻的人格塑造。
14.当代中国的人学研究的新任务有那些？
全面彻底实行人格塑造应成为中国当代改革及社会主义现代化建设的迫切要求。从学理上全面而科学地论说完整的人；在实践层面上研究塑造新型人格的目标和方法。
15.人学研究已意识到它所面临的任务，并自觉实行的转变有那些？
由以前片面理解人向今日全面理解人转变；由80年代初从价值观上重视人到90年代从实践上塑造人转变；从过去忽视或片面夸大人的作用向重视并充分正确发挥人的作用转变。在对研究者思维素质的要求上，人学研究者不能完全被利益、情感、经验、感觉、感情、意志和表象所遮蔽和影响，而必须切实掌握以高级理性为支撑的自我印证的思维方法。
16.人学反对狭隘经验主义？
人是一个感性存在但又超越感性存在的理性存在物，现实生活中许多人往往囿于这种存在而不能超越这种存在把自己提升为理性存在，结果遮蔽了理性思考，往往仅凭感性经验来思考问题，来看待和审视提供给他的对象，而这样的人既难以达到对理性人的把握和理解，也难以把握、理解和接受具有理性思维的人所提出的人学理念、人学观点和人学理论，且往往以其感性经验来审视、把握和理解这些理念、观点和理论。
17.当代人学取得了哪些进展？
当代人学基本上取得了五个进展：“一.反映了思维、历史、哲学、科学、文化和当代人类实践发展的规律，提升出了“人学”的一系列范畴，并自觉努力把人学作为一门新兴学科来建设；二.形成一种关注人、尊重人和塑造人的人学思潮；三.把人看作是认识主体、社会历史主体和实践主体；；四.总结了以往人的问题研究的经验教训；五.开设人学课程，招收人学方向的研究生。
18.当代人学研究的走势如何？
当代人学研究的发展趋向上，人学不能满足于既得的成就，而要善于发展和解决问题，使人学进一步在把握时代精神、综合创新、理论和学科建设、寻求核心理念四个层面上有所突破和进展：一.在把握时代精神上；二.在综合创新上；三.在理论和学科建设上；四.在核心理念上。
19.人概念的内涵是如何描述的？
人概念的内涵主要指人是什么。“什么”是指“存在”的概念。“什么”是人的“本体论”概念的内容。即指人有别于动物的概念。
