佛家中所说"三心 四相"是何意
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发布时间：2022-05-01 22:26
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时间：2022-06-30 19:37
三心是“过去心、现在心和未来心”，众生之所以痛苦，就在于过于执着往昔的想念，今日的焦虑，未来的担忧。
四相就是“我、人、众生、寿者相”，就是凡夫以二元对立心来认识世界宇宙人生的，故有此长彼短。
1、关于我相：
迷人恃有财宝、学问、族姓，轻慢一切人，名我相。”这个就是根深蒂固的我执，就是心理学上所说的自我意识。
2、关于人相：
就是以分别心看待别人，认为他是好人、很有本事的人，或者是小人、不可交往的人，等等，这样看待别人的时候，叫做“人相”。如果真是菩萨，念念都会看到众生本来涅槃，看到众生的佛性，看到法界一相。
3、众生相：
就是超越了我相、人相，不再分别了，但是把所有的生命分为两大类，一类是佛菩萨，一类是众生。众生还没有悟，而菩萨跟佛是开悟了的。如果这样看的话，是把迷跟悟看作是两样，就是没有照见众生跟诸佛平等的佛性，没有证到诸法空性。
4、寿者相：
指的是有一个命根，这个命根要比我相、人相、众生相都要微细得多，没有你我他的分别了，但是有一个存在、活着的相续的感觉，永恒的长寿，永生，道教内丹里讲的长生不死。
扩展资料
佛认为众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的；所以“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。
刚说一声“未来”，它已经变成“现在”了，正说“现在”的时候，又已经变成“过去”了，这个现象是不可得的，一切感受、知觉，都是如此。
可是一切众生并不了解这个道理，拼命想在一个不可得的“三心”中——过去、现在、未来，把它停留住，想把它把握住。因此，学佛的人要特别注意，想要打坐把心定住，那还是会犯这个错误。
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时间：2022-06-30 19:37
四相就是“我、人、众生、寿者相”，就是凡夫以二元对立心来认识世界宇宙人生的，故有此长彼短。
佛祖释迦牟尼当年证道后，叹曰：奇哉！人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。对什么都不执著了，但还有妄想分别，就成阿罗汉；没有执著，没有分别，但还有妄想，是菩萨的境界；妄想分别执著全部都没有了，就成佛了。
二元对立之心，越少，他证的层次境界就越高，最高是佛。完全没有对立心了
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时间：2022-06-30 19:38
［二、依本心］，谓第七识依根本而生，能与第八识传送染净等事，故名依本心。（第七识，即末那识也。）
［三、起事心］，谓眼耳鼻舌身意之六识，对六尘之境，能起分别染净等事，故名起事心。
【四相】
1、生相、住相、异相、灭相。生相即由无而有；住相即成长之形；异相即衰老变坏；灭相即最终灭亡。此生住异灭四相，迁流不息，此灭彼生，此生彼灭。
2、我相、人相、众生相、寿者相。
