红楼梦一开始花大笔墨描写甄世隐，英莲，贾雨村的故事是何用意，为什么不直接从林黛玉入贾府说起

发布网友发布时间：2022-05-02 00:41

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热心网友时间：2023-10-08 21:24

小说，也要讲究循序渐进，而且林黛玉进贾府一章，非常重要，不可能突兀的先写出来，再行补叙，甄士隐、贾雨村是文章的线索人物，贯贯穿始终，并且太虚幻境的部分，是甄士隐听一僧一道讲出来，之后，才有十二钗下世之说，而黛玉是十二钗之一，自然要向后。追问那么英莲呢，她在正本书中究竟起着什么样的作用

追答先参考一下关于《水浒传》的人物出场评价方式，在解释《红楼》的问题：
再复杂一点的，则是《水浒传》那样的树根式或水系式结构。所谓“一树之立，万千根条”，所谓“茫茫九派，汇总长江”。书中的第一主人公，自然是宋江，而小说倾心描写的人物，则是武松。全书的结构安排，别有机杼。宋江最主要，他偏不从宋江写起，武松最倾心，又不从武松写进，甚至也不从林冲、李逵这样突出的角色写起。而是未写宋江，先写晁盖；未写晁盖，先写刘唐；未写刘唐，先写杨志；未写杨志，先写林冲；未写林冲，先写鲁达；未写鲁达，先写史进；且未写史进，先写王进，王进却不合梁山一百单八将之数；而未写王进，又先写高俅，高俅则连个正面人物都不是。这样的安排，依金圣叹的观点，正是因为作者胸有成竹。
不惟如此，还要依次为出场的主要人物一一立传，且写史进要写两回，写鲁达要写三回，写林冲要写四回，写武松要写五回。从而一加二，二加三，三加四，四加五，真个似花团锦簇，好看煞也。然而单独看去，却似树的一枝一杈，水的一流一脉，所以南方评书，说《水浒传》，就有“武十回”、“鲁十回”、“宋十回”的分法，但无论多少十回，毕竟千头万绪，结于一系。
《林黛玉进贾府》一文，虽然主角还是林黛玉，但细化到回目，则非王熙凤莫属，但出场人物中，王熙凤却是最早迎接的主人里最后出现的，一样的道理吧。可以参见我前段时间写的一点感想《《林黛玉进贾府》中王熙凤、王夫人对答三昧》。

热心网友时间：2023-10-08 21:24

细究红楼梦第一回，主要介绍了如下5点内容

1、作者经历及书中人名等隐晦含义：

作者：一技无成、半生潦倒目的：使闺阁昭传，悦世之目

甄士隐——真事隐贾雨村——假语村（言）

2、叙述“通灵宝玉”的由来：女娲补天时所弃的顽石下凡

3、通过空空道人与下凡归来的石头对话介绍其书特点：

“新奇别致,不过只取其事体情理罢了,” “亦可以消愁破闷,” “亦令世人换新眼目”等

4、借甄士隐梦境介绍贾宝玉及林黛玉的前身

贾宝玉乃神瑛使者所化，对绛珠仙子有浇灌之恩，绛珠仙子便随他下凡，用一世的眼泪报答

5、故事开端，介绍甄士隐、贾雨村的经历

乡宦甄士隐只有一名独女，元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；不久因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。

正是这些内容成为了整部红楼梦的线索，确立了人物的性格并奠定了全书悲剧的基调

二、第一回对全书的作用

1、通过对通灵宝玉、贾宝玉、林黛玉前身的介绍铺垫人物性格

通灵宝玉

无材补天，自怨自艾

——暗喻贾宝玉在凡间虽小有才华却无材补“朝廷”之天

——暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”

性，难以为世俗所改变。

秉自然灵秀之气的仙石决定了贾宝玉的聪明灵秀，无补天之才的顽石则决定了他的“于国于家无望”，石头的前身赋予了宝玉正邪两极之性，使“其聪明灵秀之气，则在千万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态，又在千万人之下”(第二回)。

绛珠仙子（林黛玉）

终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤

——林黛玉五内便郁结着一段缠绵不尽之意

受神瑛侍者浇灌而成形

——天生对神瑛侍者化成的宝玉有着极度的依赖

生于灵河岸上三生石畔

——“灵河”暗喻黛玉灵敏”、“灵秀”、“灵气”

——“三生石”，她就必然要连续三世为情而献身。

点评家张新之说得不错，“三生石”是林黛玉的“性本”，性情的根本。爱情至上，为情献身是林黛玉性情的根本。前世的因缘让林黛玉注定才华横溢而敏感多愁，又痴恋宝玉，流尽意识的眼泪。

附：三生石的传说：“三生石”，三生，本来是佛教观念，指前世、今生、来世或过去、现在、将来。文学作品就用“三生石”来形容男女之间为情而生、为情而死，为情可以共生，可以共死，可以死而复生的再世情缘。

2、暗示宝黛二人及贾府的命运

通过二人前世的介绍暗示两人的悲剧命运

还泪之说——暗示二人注定相爱而无果的悲情故事

僧道二人的言谈及诗词点明世事无常

“人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,”

——暗示贾府繁华如浮云转瞬即逝

《好了歌》、《好了歌解》 ——暗示贾府众人日后的悲惨命运

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方? 荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓、粉正香，如何两鬃又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！
训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。

甄士隐的经历影射宝玉的命运

家破人失、遁入空门 ——贾府命运的缩影，其出家的结局也暗示了宝玉的结局

第一回的基调就是悲伤而消极的，先是通过僧道二人之口说尽世事无常，后又交代宝黛二人前世奠定凄惨的基调，再用《好了歌》、《好了歌解》二诗将世态炎凉和荣华富贵的缥缈赤裸裸地描述出来，最后又用甄士隐的悲剧故事为全书作引，将全书日后的苍凉尽显无遗。

参考资料：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6299a9860100g205.html

热心网友时间：2023-10-08 21:25

通过贾雨村引出贾府，贾雨村的谐音是“假语村”是一个贯穿全文的人物！

热心网友时间：2023-10-08 21:25

一、点明此书“假语存、真事隐”
二、引出故事
三、设置伏笔

热心网友时间：2023-10-08 21:26

点明此书“假语存焉、真事隐去”