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哪里有《孙膑兵法》

发布网友 发布时间:2022-04-20 11:55

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 《孙膑兵法》又名《齐孙子》,系与《孙子兵法》区别之故。《汉书·艺文志》称“《齐孙子》八十九篇,图四卷”,但自《隋书·经籍志》始,便不见于历代著录,概大约在东汉末年便已失传。1972年,临沂银雀山汉墓竹简出土,这部古兵法始重见天日。但由于年代久远,竹简残缺不全,损坏严重。经竹简整理小组整理考证,文物出版社于1975年出版了简本《孙膑兵法》,共收竹简

孙膑兵法
364枚,分上、下编,各十五篇。对于这批简文,学术界一般认为,上篇当属原著无疑,系在孙膑著述和言论的基础上经弟子辑录、整理而成;下篇内容虽与上篇内容相类,但也存在着编撰体例上的不同,是否为孙膑及其弟子所著尚无充分的证据。1985年,文物出版社出版的《银雀山汉墓竹简(壹)》中,收入《孙膑兵法》凡16篇,系原上编诸篇加上下篇中的《五教法》而成,其篇目依次为:擒庞涓、见威王、威王问、陈忌问垒、篡卒、月战、八阵、地葆、势备、兵情、行篡、杀士、延气、官一、五教法、强兵。
擒庞涓
  昔者,粱(梁)君将攻邯郸,使将军庞涓带甲八万至於茬丘。齐君闻之,使将军忌子带甲八万至……竟(境)。庞子攻卫〔都帝丘〕,将军忌〔子〕……□卫□□救与……救卫是失令。」田忌曰:「若不救卫,将何为?」孙子曰:「请南攻平陵。平陵,其城小而县大,人众甲兵盛,东阳战邑,难攻也;吾将示之疑。吾攻平陵,南有宋,北有卫,当涂(途)有市丘,是吾粮涂(途)绝也;吾将示之不智(知)事。」於是徙舍而走平陵。……陵,忌子召孙子而问曰:「事将何为?」孙子曰:「都大夫熟(孰)为不识事?」曰:「齐城、高唐。」孙子曰:「请取所……二大夫□以□□□臧□□都横卷四达环涂(途),□横卷所□阵也。环涂(途)[车皮](披)甲之所处也。吾末甲劲,本甲不断。环涂(途)击柀其後,二大夫可杀也。」於是段齐城、高唐为两,直将蚁附平陵。挟[艹世]、环涂(途)夹击其後,齐城、高唐当术而大败。将军忌子召孙子问曰:「吾攻平陵不得,而亡齐城、高唐,当术而厥(蹶)。事将何为?」孙子曰:「请遣轻车西驰粱(梁)郊,以怒其气。分卒而从(纵)之,示之寡。」於是为之。庞子果弃其辎重,兼取(趣)舍而至。孙子弗息,而击之桂陵,而禽(擒)庞涓。故曰:孙子之所以为者,尽矣。 四百六。
见威王
  孙子见威王,曰:「夫兵者,非士恒埶(势)也。此先王之傅道也。战胜,则所以在亡国而继绝世也;战不胜,则所以削地而危社稷也。是故,兵者不可不察。然夫乐兵者亡,而利胜者辱。兵非所乐也,而胜非所利也,事备而後动。故城小而守固者,有委也;卒寡而兵强者,有义也。夫守而无委,战而无义,天下*以固且强者。 尧有天下之时,诎(黜)王命而弗行者七,夷有二,中国有四,故尧伐负海之国而後北方民得不苛,伐共工而後兵寑(寝)而不起,施(弛)而不用。其间数年,尧身衰而治屈,胥天下而传舜。舜击讙收(兜),方(放)之宗(崇);击归(鲧),方(放)之羽;击三苗,放之危;亡有户(扈)是(氏)中国。有苗民存,蜀(独)为弘。舜身衰而治屈,胥天下而传之禹。禹凿孟门而通大夏,斩八林而焚九□。西面而并(屏)三苗,□□……素佚而至(致)利也。战胜而强立,故天下服矣。
  昔者,神戎(农)战斧遂,黄帝战蜀禄,尧伐共工,舜伐劂管,汤汸(放)桀,武王伐纣;帝奄反,故周公浅之。故曰:德不若五帝,而能不及三王,知(智)不若周公,曰:我将欲责(积)仁义,式礼乐,垂衣常(裳),以禁争挩(夺)。此尧舜非弗欲也,不可得,故举兵绳之。」
威王问
  齐威王问用兵孙子,曰:「两军相当,两将相望,皆坚而固,莫敢先举,为之奈何?」孙子合(答)曰:「以轻卒尝之,贱而勇者将之,期於北,毋期於得。为之微陈(阵)以触其厕(侧)。是胃(谓)大得。」 威王曰:「用众用寡,有道乎?」孙子曰:「有。」威王曰:「我强敌弱,我众敌寡,用之奈何?」孙子再拜,曰:「明王之问。夫众且强,犹问用之,则安国之道也。命之曰赞师:毁卒乱行,以顺其志,则必战矣。」
  威王曰:「敌众我寡,敌强我弱,用之奈何?」孙子曰:「命曰让威:必臧(藏)其尾,令之能归。长兵在前,短兵在〔後〕,为之流弩,以助其急者。〔诤戒〕毋动,以侍(待)敌能(罢;疲)。」
  威王曰:「我出敌出,未知众少,用之奈何?」孙子〔曰〕:「命曰□□……」
  威王曰:「击穷寇奈何?」孙子〔曰〕:「……可以待生计矣。」威王曰:「击钧(均)奈何?」孙子曰:「营而离之,我并卒而击之,毋令敌知之。然而不离,按而止,毋击疑。」
  威王曰:「以一击十,有道乎?」孙子曰:「有。功(攻)其无备,出其不意。」
  威王曰:「地平卒齐,合而北者,何也?」孙子曰:「其陈(阵)无逢(锋)也。」
  威王曰:「令民素听,奈何?」孙子曰:「素信。」威王曰:「善哉!言兵势不穷。」。
  田忌问孙子曰:「患兵者何也?困敌者何也?壁延不得者何也?失天者何也?失地者何也?失人者何也?请问此六者有道乎?」孙子曰:「有。患兵者地也,困敌者险也。故曰:三里[水籍](沮)洳将患军……涉将留大甲。故曰:患兵者地也,困敌者险也,壁延不得者[渠以虫易木]寒也,……」
  〔田忌曰:「敌人坚守不出,我欲诱而击之,〕奈何?」孙子曰:「鼓而坐之,十而揄之。」
  田忌曰:「行陈(阵)已定,动而令士必听,奈何?」孙子曰:「严而视(示)之利。」
  田忌曰:「赏罚者,兵之急者邪?」孙子曰:「非。夫赏者,所以喜众,令士忘死也;罚者,所以正乱,令民畏上也。可以益胜,非其急者也。」
  田忌曰:「权、势、谋、诈,兵之急者邪?」孙子曰:「非也。夫权者,所以聚众也。势者,所以令士必斗也。谋者,所以令敌无备也。诈者,所以困敌也。可以益胜,非其急者也。」
  田忌忿然作色:「此六者,皆善者所用,而子大夫曰:非其急者也。然则其急者何也?」孙子曰:「缭(料)敌计险,必察远近,……将之道也。必攻不守,兵之急者也。……骨也。」
  田忌问孙子曰:「张军毋战,有道?」孙子曰:「有。倅险矰(增)垒,诤戒毋动,毋可□□,毋可怒。」
  田忌曰:「敌众且武,必战有道乎?」孙子曰:「有。埤垒广志,严正辑众,辟(避)而骄之,引而劳之,攻其无备,出其不意,必以为久。」
  田忌问孙子曰:「锥行者何也?雁行者何也?篡(选)卒力士者何也?劲弩趋发者何也?剽(飘)风之陈(阵)者何也?众卒者何也?」孙子曰:「锥行者,所以冲坚毁兑(锐)也。雁行者,所以触厕(侧)应□〔也〕。篡(选)卒力士者,所以绝陈(阵)取将也。劲弩趋发者,所以甘战持久也。剽(飘)风之陈(阵)者,所以回□〔□□也〕。众卒者,所以分功(攻)有胜也。」孙子曰:「明主、知道之将,不以众卒几功。」
  孙子出,而弟子问曰:「威王、田忌,臣主之问何如?」孙子曰:「威王问九,田忌问七,几知兵矣,而未达於道。吾闻素信者昌,立义……用兵无备者伤,穷兵者亡。齐三[上世下木](世)其忧矣。」
  ……善则适(敌)为之备矣。」孙子曰:「……
  ……孙子曰:「八陈(阵)已陈(阵)……
  ……□孙子曰:「毋待三日□……
  ……也。孙子曰:「战……
  ……□威王曰:「……
  ……道也。」田忌……
  ……险成,险成敌将为正,出为三陈(阵),一
  ……倍人也,按而止之,盈而侍(待)之,然而不□□□□之櫐而
  ……无备者困於地,不□者……
陈忌问垒
  田忌问孙子曰:「吾卒……不禁,为之奈何?」孙子曰:「明将之问也。此者人之所过而不急也。此□之所以疾……志也。」田忌曰:「可得闻乎?」曰:「可。用此者,所以应卒(猝)窘、处隘塞死地之中也,是吾所以取庞〔涓〕而禽(擒)泰(太)子申也。」田忌曰:「善。事已往,而刑(形)不见。」 孙子曰:「疾利(蒺藜)者,所以当[沟以虫易水](沟)池也。车者,所以当垒〔也〕。〔□□者〕,所以当堞也。发者,所以当俾(埤)堄也。长兵次之,所以救其隋(隳)也。从(鏦)次之者,所以为长兵〔辅〕也。短兵次之者,所以难其归而徼(邀)其衰也。弩次之者,所以当投几(机)也。*无人,故盈之以……卒已定,乃具其法。制曰:以弩次疾利(蒺藜),然後以其法射之,垒上弩戟分。法曰:见使[上世下木](谍)来言而动……去守。五里直(置)候,令相见也。高则方之,下则员(圆)之;夜则击鼓,昼则举旗。」
  田忌问孙子曰:「子言晋邦之将荀息、孙轸之於兵也,未□……。
  ……无以军恐不守。」忌子曰:「善。」田忌问孙子曰:「子言晋邦之将荀息、孙〔轸〕
  ……
  ……轸为晋要秦于崤,溃秦军,获三帅□……
  ……强晋,终秦穆公之身,秦不敢与……
  ……也,劲将之陈(阵)也。孙子曰:「士卒……
  ……田忌曰:「善。独行之将也。……
  ……人。」田忌请问兵请(情)奈何?……
  ……言而後中。田忌请问……
  ……兵情奈何?」孙子……
  ……请问兵伤□……
  ……见弗取。」田忌服,问孙〔子〕……
  ……□橐□□□焉。」孙子曰:「兵之……
  ……□应之?」孙子曰:「伍□……
  ……孙子曰:「□……
  ……以也。孙……
  ……□孙子……
  ……将战吊柧(孤),所以哀正也。诛〔乱〕规旗,所以严後也。善为陈(阵)者,必□
  □贤……
  ……明之吴越,言之於齐。曰:智(知)孙氏之道者,必合於天地。孙氏者……
  ……求其道,国故长久。」孙子……
  ……田忌请问智(知)道奈何?」孙子……
  ……〔未战〕而先智(知)胜不胜之谓智(知)道。已战而知其所……
  ……所以智(知)敌,所以曰知(智),故兵无……
篡卒
  孙子曰:兵之胜在於篡(选)卒,其勇在於制,其巧在於势,其利在於信,其德在於道,其富在於亟归,其强在於休民,其伤在於数战。
  孙子曰:德行者,兵之厚积也。信者,兵明赏也。恶战者,兵之王器也。取众者,胜□□□也。
  孙子曰:恒胜有五:得主剸(专)制,胜。知道,胜。得众,胜。左右和,胜。粮(量)适(敌)计险,胜。
  孙子曰:恒不胜有五:御将,不胜。不知道,不胜。乖将,不胜。不用间,不胜。不得众,不胜。
  孙子曰:胜在尽……明赏,撰(选)卒,乖敌……之□。是胃(谓)泰武之葆。孙子曰:不得主弗将也……
  ……□□令,一曰信,二曰忠,三曰敢。安忠?忠王。安信?信赏。安敢?敢去不善。不忠於王,不敢用其兵。不信於赏,百生(姓)弗德。不敢去不善,百生(姓)弗畏。
  二百卅五。
月战
  孙子曰:间於天地之间,莫贵於人。战〔必三得、五〕不单(殚)。天时、地利、人和,三者不得,虽胜有央(殃)。是以必付与而〔用〕战,不得已而後战。故抚时而战,不复(复)使其众。无方而战者,小胜以付磿者也。孙子曰:十战而六胜,以星也。十战而七胜,以日者也。十战而八胜,以月者也。十战而九胜,月有……〔十战〕而十胜,将善而生过者也。一单(殚)…………所不胜者也五,五者有所壹,不胜。故战之道,有多杀人而不得将卒者,有得将卒而不得舍者,有得舍而不得将军者,有复(覆)军杀将者。故得其道,则虽欲生,不可得也。
  八十。
八阵
  孙子曰:知(智),不足将兵,自恃也。勇,不足将兵,自广也。不知道、数战,不足将兵,幸也。夫安万乘国,广万乘王,全万乘之民命者,唯知道。知道者,上知天之道,下知地之理,内得其民之心,外知敌之请(情),陈(阵)则知八陈(阵)之经,见胜而战,弗见而诤(静),此王者之将也。 孙子曰:用八陈(阵)战者,因地之利,用八陈(阵)之宜。用陈(阵)参(三)分,诲陈(阵)有蜂(锋),诲逢(锋)有後,皆侍(待)令而动。斗一,守二;以一侵敌,以二收。敌弱以乱,先其选卒以乘之;敌强以治,先其下卒以诱之。车骑与战者,分以为三,一在於右,一在於左,一在於後。易则多其车,险则多其骑,厄则多其弩,险易必知生地、死地,居生击死。
  二百一十四。
  八陈(阵)
地葆
  孙子曰:凡地之道:阳为表,阴为里;直者为刚(纲),术者为纪。纪刚(纲)则得,陈(阵)乃不惑。直者毛(无或草)产,术者半死。凡战地也,日其精也,八风将来,必勿忘也。绝水、迎陵、逆溜(流)、居杀地、迎众树者,钧(均)举也,五者皆不胜。 南陈(阵)之山,生山也;东陈(阵)之山,死山也。东注之水,生水也;北注之水,死水〔也〕。不留(流),死水也。
  五地之胜曰:山胜陵,陵胜阜,阜胜陈丘,陈丘胜林平地。五草之胜曰:藩、棘、椐、茅、莎。五壤之胜:青胜黄,黄胜黑,黑胜赤,赤胜白,白胜青。五地之败曰:溪、川、泽、斥〔、卤〕。五地之杀曰:天井、天宛、天离(罗)、天[土部上ㄨ下尤](隙)、天[木召](陷)。五墓,杀地也,勿居也,勿〔留〕也。春毋降,秋毋登。军与陈(阵)皆毋政(攻)前右,右周毋左周。
  二百。
势备
  孙子曰:夫陷(含)齿戴角,前蚤(爪)後锯(距),喜而合,怒而斗,天之道也,不可止也。故无天兵者自为备,圣人之事也。 黄帝作剑,以陈(阵)象之。笄(羿)作弓弩,以埶(势)象之。禹作舟车,以变象之。汤、武作长兵,以权象之。凡此四者,兵之用也。
  何以知剑之为〔陈〕(阵)也?旦莫(暮)服之,未必用也。故曰:陈(阵)而不战,剑之为陈(阵)也。剑无封(锋),唯(虽)孟贲〔之勇〕,不敢〔斗臧获〕;陈(阵)无蜂(锋),非孟贲之勇也,敢将而进者,不智(知)兵之至也。剑无首铤,唯(虽)巧士不能进〔拒敌〕;陈(阵)无後,非巧士敢将而进者,不知兵之请(情)者。故有蜂(锋)有後,相信不动,适(敌)人必走;无蜂(锋)无後……□券不道。
  何以知弓奴(弩)之为势也?发於肩应(膺)之间,杀人百步之外,不识其所道至。故曰:弓弩,埶(势)也。
  何以〔知舟车〕之为变也?高则……
  何以知长兵之〔为〕权也?击,非高下非……卢毁肩。故曰,长兵,权也。
  凡此四……所循以成道也。知其道者,兵有功,主有名。□用而不知其道者,〔兵〕
  无功。凡兵之道四:曰陈(阵),曰埶(势),曰变,曰权。察此四者,所以破强敌、取孟(猛)将也。……埶(势)者,攻无备,出不意,……中之近……也。视之近,中之远。权者,昼多旗,夜多鼓,所以送战也。凡此四者,兵之用也。〔众〕皆以为用,而莫彻其道。
  ……〔阵〕之有蜂(锋)者,选陈(阵)〔者〕也。爵……
  ……□得四者生,失四者死。□□□□……
兵情
  孙子曰:若欲知兵之请(情),弩矢其法也。矢,卒也;弩,将也;发者,主也。 矢,金在前,羽在後,故犀而善走,前〔重而〕後轻,故正而听人。今治卒则後重而前轻,陈(阵)之则辨(辩),趣(趋)之敌则不听,人治卒不法矢也。
  弩者,将也。弩张[木秉]柄不正,偏强偏弱而不和,其两洋之送矢也不壹,矢唯(虽)轻重得,前後适,犹不中〔招也〕……□□□将之用心不和,〔阵之前後虽〕得,犹不胜敌也。矢轻重得,前〔後〕适,而弩张正,其送矢壹,发者非也,犹不中昭(招)也。卒轻重得,前後适,而将唯於……兵□□□□□□□,犹不胜敌也。故曰:弩之中谷(彀)合於四,兵有功,〔主有名〕……〔主也〕,将也,卒也,〔法〕也。故曰:兵胜适(敌)也,不异於弩之中召(招)也。此兵之道也。
行篡
  孙子曰:用兵移民之道,权衡也。权衡,所以篡(选)贤取良也。阴阳,所以聚众合适(敌)也。正衡再累……暨(既)忠,是谓不穷。称乡县(悬)衡,虽(唯)其宜也。私公之财壹也,夫民有不足於寿而有余於货者,有不足於货而有余於寿者,唯明王圣人智(知)之,故能留之。死者不毒,夺者不温(愠),此无穷……□□□□民皆尽力,近者弗则,远者*(罢、疲)。货多则辨(辩),辨(辩)*不德其上。货少则〔贵,贵〕则天下以为尊。然则为民赇也,吾所以为赇也,此兵之久也。用兵之…… 国之葆(宝)也。
杀士
  孙子曰:明爵禄而…………士死。明赏罚□
  ……士死。立□……
  ……必审而行之,士死……
  ……死。挢而下之,士死□
  ……之,士死。□而传……
  ……勉之欢,或死州□……
  ……之亲,或死贲(坟)墓……
  ……之[言鸟],或死饮食……
  ……□处之安,或死疾疢之间,或死……
  ……知之。知士可信,毋令人离之。必胜乃战,毋令人知之。当战毋莣(忘)旁毋……
延气
  孙子曰:合军聚众,〔务在激气〕。复徙合军,务在治兵利气。临竟(境)近适(敌),务在疠(厉)气。战日有期,务在断气。今日将战,务在[水正](延)气。
  ……以威三军之士,所以[激去水](激)气也。将军令……其令,所以利气也。将军乃…
  …短衣絜裘,以劝士志,所以疠(厉)气也。将军令,令军人人为三日粮,国人家为……
  望,国使毋往,〔所以〕断气也。将军召将卫人者而告之曰:「饮食毋……〔所〕以延气〔也〕。……〔所以激气〕也。
  ……营也,以易营之,众而贵武,敌必败。气不利则拙,拙则不及,不及则失利,失利〔
  则〕……
  ……气不疠(厉)则聂(慑),聂(慑)则众〔恐〕,众〔恐则〕……
  ……气不断则迵,〔迵〕则不槫易散,临难易散,必败……
  ……□□气不□则隋(惰),隋(惰)则难使,难使则不可以合旨……
  ……□□则不智(知)为已之节,不智(知)为已之节则事……
  ……□而弗救,身死家残。将军召使而勉之,击……
官一
  孙子曰:凡处卒、利陈(阵)、体甲兵者,立官则以身宜,贱令以采章,乘削以伦物,序行以〔□〕□,制卒以周(州)闾,授正以乡曲。辩(辨)疑以旌舆,申令以金鼓,齐兵以从速,庵结以人雄。邋军以索陈(阵),茭肄以囚逆。陈(阵)师以危〔敌〕,射战以云陈(阵),圉(御)裹以羸渭,取喙以阖燧(隧),即败以包□,奔救以皮傅,燥战以错行。用〔重〕以正〔聚〕,用轻以正散。攻兼用行城……
  〔易〕地〔而阵〕用方,迎陵而陈(阵)用刲,险〔地而阵〕用圜(圆),交易武退用兵,□□陈(阵)临用方,……
  翼,泛战接厝用喙蓬。囚险解谷以□远,草驵(苴)沙(莎)荼以阳削,战胜而陈(阵)以奋国。而……
  为畏(隈)以山胠。秦怫(榛茀)以委施(逶迤),便罢(摆)以雁行。险厄以杂管,还退以蓬错。绕山林以曲次,袭国邑以水则,辩(辨)夜退以明简,夜敬(警)以传节,厝入内寇以棺士,遇短兵以必舆,火输积以车。
  陈(阵)刃以锥行。陈(阵)少卒以合杂。合杂,所以圉(御)裹也。修行连削,所以结陈(阵)也。云折重杂,所〔以〕权趮也。猋凡振陈(阵)(飙风振尘),所以乘疑也。隐匿谋[言作](诈),所以钓战也。龙隋陈(阵)伏,所以山斗也。□□乖举,所以厌(压)津也。□□□卒,所以□□也。不意侍(待)卒,所以昧战也。遏沟□陈(阵),所以合少也。疏削明旗,所以疑敌也。[票欠](剽)陈(阵)[车差]车,所以从遗(逸)也。椎下移师所以备强也。浮沮而翼,所以燧(隧)斗也。禅[衣舌]蘩避(盘避),所以莠聂(诱蹑)也。涧(简)练[票欠](剽)便,所以逆喙也。坚陈(阵)敦〔兵〕,所以攻槥也。楑(揆)[断去斤](断)藩薄,所以泫(眩)疑也。伪遗小亡,所以[耳鬼](馈、饵)敌也。重害,所以茭□也。顺明到声,所以夜军也。佰奉离积,所以利胜也。刚者,所以圉(御)劫也。更者,所以过□也。□者,所以圉(御)□也。□〔者,所以〕□□〔也。序〕者,所以厌门也。胡退□入,所比解困也。
  ……□令以金……
  ……云陈(阵)圉(御)裹〔以羸渭,取喙〕以阖……
  ……荼以阳削,战……
  ……畏(隈)以山胠,秦怫(榛茀)以委施(逶迤),便罢(摆)以雁……
  ……夜退以明简,夜敬(警)……
  ……舆,火输积以车,陈(阵)……
  ……龙隋陈(阵)……
  ……也。疏削明……
  ……也。涧(简)练□便,所以逆喙也……
  ……[断去斤](断)藩薄,所以泫(眩)〔疑也。伪遗小亡〕,所以[耳鬼](馈、饵)敌也。重害,所……
  ……奉离积,所以利……
  ……所以圉(御)□〔也。□者,所以□□〕也。序者,所以厌……
五教法
  〔孙〕子曰:善教者于本,不临军而变,故曰五教:处国之教一,行行之教一,处军之〔教一,处阵之教一,隐而〕不相见利战之教一。
  处国之教奚如?曰:……孝弟(悌)良五德者,士无壹乎?虽能射不登车。是故,善射者为左,善御为御,毕毋(无)为右。然则三人安车,五人安伍,十人为列,百人为卒,千人有鼓,万人为戎,而众大可用也。处国之教如此。
  行行之教奚如?废车罢(疲)马,将军之人必任焉,所以[彳率亍](率)……险幼(要)将自立焉,所以敬□……足矣。行行之教如此。
  处军之教〔奚如?〕……也。处军之教如〔此。〕
  〔处阵〕之教奚如?兵革车甲,陈(阵)之器也。……以兴善。然而陈(阵)暨(既)利而陈(阵)实蘩。处陈〔之〕教如此。
  隐而不相见利战〔奚如?〕……。
  ……垒涂(途)道,使三军之士皆见死而不见生,所〔以〕
  ……[金弱]所以教耳……
  ……〔所〕以教足也。五教暨(既)至,目益明……
强兵
  威王问孙子曰:「□□□□……□齐士教寡人强兵者,皆不同道。……〔有〕教寡人以正(政)教者,有教寡人以〔赋〕敛者,有教寡人以散粮者,有教寡人以静者……」〔孙子曰:〕「……皆非强兵之急者也。」威〔王〕……□□。」孙子曰:「富国。」威王曰:「富国。」威王曰:「富国。」……□厚,威王、宣王以胜诸侯,至於……
  ……将胜之,此齐之所以大败燕……
  ……众乃知之,此齐之所以大败楚人反……
  ……知之,此齐之〔所以〕大败赵……
  ……□人於囓桑而禽(擒)汜(范)皋也。
  ……禽(擒)唐□也。
  ……禽(擒)□[环去金]。 略甲  略甲之法,敌之人方阵□□无……
  ……欲击之,其势不可,夫若此者,下之……
  ……以国章,欲单(战)若狂,夫若此者,少陈(阵)……
  ……反,夫若此者,少阵……
  ……反,夫若此者,以众卒从之,篡(选)卒因之,必将……
  ……篡(选)卒因之,必……
  ……左右两旁伐以相趋,此谓[稷以金易禾]钩击。
  ……之气不臧(藏)於心,三军之众□循之知不……
  ……卒气甲……
  ……威□□其难将之□也。分其众,乱其〔阵〕……
  ……陈(阵)不厉,故列不……
  ……远揄之,敌券(倦)以远……
  ……治,孤其将,汤(荡)其心,击……
  ……其将远,其卒众……
  ……彼大众将之……
  ……卒之道……

热心网友 时间:2023-10-03 11:35

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