认识了这么久,愿不愿意和我在一起,这句话用苗族语言怎么说?
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发布时间：2022-04-30 13:53
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时间：2022-06-22 20:11
〔明〕字伯云，漳浦（今福建漳浦）人。王道州会之曾孙，为邑诸生。善大书。著吾庐草。《漳州府志》
蔡新
蔡新是漳浦县下布人。乾隆元年(年)丙辰科进士。翌年，授翰林编修。当时，乾隆皇帝想考察词臣的学问根底，命他们每日呈上经、史讲义，要求各抒己见。蔡新所上讲义，很有见解，由此深得乾隆皇帝的赏识。
乾隆九年，他到上书轮值，尽心皇子们读书。不久，朝廷要从翰林中考选监察御史，蔡新经考试名列第一，但他不去，自愿留在上书，最后升任侍讲。
乾隆(年)，蔡新母年事已高，他请求返乡省亲获准，后又请求在家奉养母亲终年。偏偏这时接到谕旨，要他担任上书总之职，他上疏恳切陈辞，说他自小没父亲，是寡母教养*的，应报母恩。这话感动了乾隆皇帝，下诏：并不是马上令你来就职，可以日后再来。
由此，蔡新就安下心来侍奉老母，达十年之久。这期间，乾隆皇帝经常将自己御制诗文派专使送令蔡新阅看，并时不时颁赐礼物给蔡新。蔡新直到老母过世后才上京复职，以后几年间，皇帝对他信任宠爱加倍。他历任刑部右侍郎，兵部尚书，兼管国子监事务，后又改授礼部尚书，兼四库全书馆正总裁，直到拜文华殿大学士，兼吏部尚书。
因他年事已高，特准他可以骑马入紫禁城。乾隆四十九年，蔡新已是七十八岁高龄，他要求告老还乡，乾隆皇帝一再挽留，说：“明年正月千叟宴，二月临辟雍讲学，都是盛典，待典礼完毕，你再回去吧。”
第二年年辟雍讲学之时，乾隆皇帝按例亲临太学，蔡新以大学士统领国子监，坐讲《易经》中的“天行健，君子以自强不息。”朝中三品以上的*有几百人参加。乾隆皇帝且为他赋《临雍》诗，表达了将他看为兄弟一般的感情。因为蔡新比乾隆大四岁。可见他们君臣之间情谊之深。
黄道周
黄道周（－），字幼玄，石斋。漳浦（今福建省漳浦县）人。天启二年（）进土，崇祯三年（）四月任右中允，以上疏指斥大臣杨嗣昌等被谪戍广西，福王宋弘光时官至礼部尚书。弘光失败，又与郑芝龙等拥立唐王朱隆武，官武英殿大学士，率兵抗清，至婺源为清兵所俘，顺治三年（）被杀于南京大中桥。
黄道周学问渊博，精天文历数诸术，工书善画，以文章风节高天下，为人严冷方刚，不谐流俗。著有《易象正》、《三易洞玑》、《太函经》、《续离*》、《石斋集》等。
黄道周书法，以魏晋为宗，峭历劲遒，行、草、真、求自成一家。行笔严峻方折，不偕流俗，一如其人。宋牵《漫堂书画跋》称“石斋先生楷法尤精，所谓意气密丽，如飞鸿舞鹤，令人叫绝”。清王文治称其：“楷法格调适媚，直*钟（繇）、王（羲之）。”秦祖永谓“行草笔意，离夺超妙，深得二王（羲之、献之）神髓”。黄道周传世书法代表作品楷书有《孝经》、《石斋逸诗》等，行草书有《山中杂咏卷》、《洗心诗卷》等。
“治台名将”蓝廷珍
蓝廷珍（一六六三至一七二九），字荆璞，漳浦县湖西人。康熙三十四年任浙江定海营把总，四十四年升温州镇右营游击，五升澎湖副将、南澳总兵，六十年上书自荐，出师征战朱一贵义军。
平台后，蓝廷珍奉命继续留台，署理提督职务，前后三年之久。在这段时间里，蓝廷珍对的治理和开拓，提出了一系列很有远见的建议和措施，对的历史发展生成了深远的影响﹔表现了他在事关中国领土问题上的眼光和从政能力，从而确定了他在历史上的地位。
清初，大量山地尚未。清廷统一后，对的地位尚未引起统治者足够的认识。在朝廷内，曾就弃留问题展开一场争论。一些糊徐朝臣主张"守澎去台"，遭到施琅等*的坚决反对。经过争论，清决定设府，隶属福建省。但是有关治理问题的看法仍不一致。局势平定后，闽浙总督满保以山地土番难治为由，把山地划为"弃土"，下檄文划界迁民，禁止出入。对此，蓝廷珍坚决反对。他反复上书满保，力主积极开拓山地。他说："人无良匪，教化则驯﹔地无美恶，经理则善。莫如添兵设防，广听开垦，地利尽，人力齐，鹦鸣狗吠相闻，而彻乎山中，虽有盗贼，将无捕逃之薮。何必因噎废食，乃为全身远害哉？"谈到"划沿山之界，禁出入"之弊端，蓝廷珍更是感慨陈词，历数其六条"可虑"之处，呼吁不可随便抛弃一寸土地。他说："国家初设郡县，管辖不过百余里，距令未四十年，而开垦流移之众，延袤二千余里，糖谷之利甲天下。过此再四、五十年，连内山山后野番不到之境，皆将为良田美宅，万万不可遏抑。"蓝廷珍的意见和建议，得到满保的采纳，取消了划界迁民的计划，并上奏朝廷增设行政区字段，雍正元年，增设彰化县、淡水厅和澎湖厅。
康熙六十一年（一七二二），朝廷监于征战郑氏和朱一贵义军，都先驻军澎湖，再进兵，拟议将总兵官移驻澎湖，只设陆路副将。"廷珍以为不可，上书论?uot;。他说："若果台镇移澎，则海疆危若累卵……以澎湖总兵控制，犹执牛尾一毛，欲制全牛，虽有孟贲之力无所用之，何异弃乎？一去，漳、泉先害，闽、浙、江、广俱各寝会不宁，即山左、辽阳皆有边息。廷珍无识，以为此土万不可委去，若遵部议而行，必误封疆。"清廷认为蓝廷珍"语可多采"，取消了移驻总兵之议。清初地方未靖，治安比较乱。蓝廷珍的治理办法是：实行保甲制度，加强乡政建设﹔实行团练制度，加强防务建设。他在、凤山、诸罗等县设大乡总四名，乡长二十六名。乡长由品行端正、干练勤谨、家资殷富的人担任。每乡配游兵数人，供奔走使令之役。一家有盗，则周边协力堵截擒获。大乡总统辖数个乡长，负责督查。乡长如有失职，大乡总不报者同罪。乡长三次不能破案者革职，三年没有过失者量行擢用。防务方面，、凤山、诸罗各编练乡壮五百名，县丞巡检各编练乡壮三百名。"无事则散之陇亩，有役则修我戈予，乡自为守，人自为兵，此万全之道也。"
篮廷珍还亲自组织开垦荒地，发展生产。他率领官兵开垦了"蓝兴堡"（今台中县太平乡、大雅乡、鸟日乡和台中区一带），成为史上最早最大规模的官垦之一。蓝廷珍一生二十四次受朝廷赏赐。雍正元年（一七二三）升任福建水师提督，加左都督。雍正二年晋京冕驾，雍正帝赐他到马兰峪谒景陵。雍正七年卒于任所。故后赠太子少保，全礼祭莽，缢襄毅。其子蓝日宠，官铜山营参将，孙蓝元枚，历任镇总兵、江南提督。蓝廷珍在漳浦县湖西乡的故居--蓝提督府第，至今由其后裔居住保管。
阮蔡文
阮蔡文—— 和平使者，字子章，鹤石，福建漳浦县人。其父在江西做生意，于是随父徙居在江西南昌。11岁时文章就已写得相当不错，并且性格刚毅，臂力过人，喜爱舞弄刀*剑戟，邻里的小孩都害怕他。 13岁时因文章颇优而补为诸生，成为县学学生。这时家道中落，阮蔡文只好随父耕种。他的父亲也粗通文墨，从场上以廉价购来被虫蛀坏的书，教他继续读书。 阮蔡文书读得很艰苦，经常是一边劳作，一边读书。有时冬天没有棉衣，他就用斧头砍上几百斤的树根，围起来而读书。其父死后，为了赡养母亲，阮蔡文就以教村里的儿童为生。24岁时参加科举考试，不中。以后又参加了几次，皆不中。科举考试虽不顺利，但他却留心经世，有经世致用之心。凡他所到过的南北山川呃塞险易，沿海岛屿，以及东南部诸少数民族的情况，莫不在他胸中了然。齐语、楚语、吴语、越语、闽语、粤语等各地方言，以及苗族、瑶族少数民族语言，他只要入其乡便很快学会，而且声调惟妙惟肖，没有人能分辨出来。 阮蔡文的一个族叔阮钦当时任台州副将，于是他前去投靠，任为*。没过多久，其母病逝，阮蔡文扶柩回到家乡漳浦。当时漳浦县令陈汝咸正举办讲经大会，每月两期，阮蔡文回到漳浦后即前去参加。在讲经大会上，阮蔡文高论古人的治乱得失，救时急务，受到当地文人学士的交口称赞。康熙四十五年（），阮蔡文前往京城读书，三年后回到家乡，受当时的福建巡抚张伯行所邀请，进鳌峰书院讲程朱理学，并且编纂先儒之书。第二年，漳浦、泉州发生大饥荒，阮蔡文倾囊救助在乡的族人。康熙五十一年（），海盗陈尚义有归降之意，但尤犹豫不决，只派遣其部下赴兵部请降。当时陈汝咸为御史，奏请皇帝愿前去招降，并推荐阮蔡文随同前往。到了登莱，他们径直上海盗船，见到陈尚义，阮蔡文示以威信，陈说利害，最终使陈尚义接受纳降。由于此事，阮蔡文被康熙帝召见，康熙问他：“你一介书生，此行又很艰苦，你是否感到很害怕?”阮蔡文回答说：“我仰仗皇上的威灵，顽梗革面，没什么可害怕的。”然后康熙又询问了一些海上事宜，阮蔡文都回答的非常清楚详细。于是因功被授予知府，还没上任又改授为厦门水师中营参将。第二年，调任为北路营参将。 诸罗县知县周钟瑄，是一个非常廉洁严厉的*，他与阮蔡文一见如故，非常谈得来。在与阮蔡文相处共事的时候，能和衷共济，相互支持。阮蔡文和他一起，整饬吏治，约束官兵，安抚番黎，并捐出银两建学校，废除所管辖范围内的一切陋规。他们躬历沿海一带，增置要害营汛。北路一带方圆千里，半线（今彰化县）以北地区，汉族较少，而当地少数民族较多。大肚、牛骂（今台中县境内）、吞霄（今苗栗县内）、竹堑（今新竹县境内）诸地方，山川险恶，水土极差。南炭（今桃园县境内）、淡水（今基隆）穷年阴雾，极少有放晴的时候。这里因产硫磺，所以总是毒气弥漫，气味难闻，是郑成功投放有罪之人的地方。直到康熙四十九年（），这里才开始设淡水防兵，戍卒多病死，能生还的不到三分之一，巡哨更是从来也不去这里。阮蔡文了解到这些情况后，决计前往，他的随从部属坚决反对，痛哭流涕地劝阻他。阮蔡文却回答说：“虽说是弹丸之地，却关系到福建的安危；淡水又是的关键。由淡水到福建，如顺风的话，一天即可到达。况且这里汉和土著杂居，逃到岛上的亡命者一天天增多。如果不熟悉这里各方面的情况，又怎么能够控制和调度呢?”于是他自备帐篷、铺盖，前去察看调查。在调查的一路上，他白天或者骑在马上作诗，夜晚秉烛记下他所走过的地方情形，无论是山脉、河流、气候，还是物产、风俗，他都详细地记载下来。他还写出祭文，祭奠那些在历年的战争中在淡水阵亡的诸将士，文章偻怆激烈，催人泪下。在他所经过的地方，那些原住民准备好牛羊酒食，在道路边迎接他。阮蔡文一 一答谢，无所接受。他还召来社学中的原住民儿童，告诉他们说：“我是你们的老师，不要害怕。”在儿童中如果有人能背诵四书的，就奖励给他银币。他还给原住民讲解君臣、父子之大义，反复不倦，当地少数民族都非常感念他。 没料到在途中阮蔡文竟染上瘴气病，回到家中病虽痊愈，却留下病根。后来升迁为福州城守营副将，在赴京途中，病逝在旅舍，终年50岁。
蓝理
蓝理（一），字义甫，文山，漳浦县赤卫乡人。康熙十五年（年）授建宁游击，升灌口营参将．二十一年福建水师提督施琅闻蓝理英勇，荐为右营游击，领前队先锋。二十二年率舰船从东山出发，直驶澎湖。海战中，蓝理腹部受伤，肠子流出，他拖肠血战，功居第一。三天後又大破郑军，再立战功。战後，康熙称他“破肚总兵”，先后两次为他题写御书榜文“所向无敌”、“勇壮简易”，御赐花翎、冠服。接授宜化府总兵官、浙江定海总兵，升福建陆路提督。
林亮
林亮（—），漳浦人。康熙四十五年（年）任水师右营把总，年升福宁镇左营千总。年调桐山营（福鼎）守备，翌年任澎湖右营守备。年朱一贵起义，林亮奉命率军入台进剿，以军功得浙闽总督满保手书褒扬。年升水师副将，又授镇总兵官。又以招抚番族社之功，得皇帝奖银一万两。林亮以奖金购漳州土布、漳烟、盐、糖等赠送各番社，深得人心。年移缜浙江定海，病逝任上。赐葬漳浦西北郊。
蓝鼎元
蓝鼎元（一），字玉霖，鹿洲，漳浦县赤岭乡人。蓝廷珍之族弟，年随蓝廷珍出师入台，平台后又在住了一年多。他出入军府，筹划军机，处理政务，提出了很多治理的策略，被誉为“筹台之宗匠”。清在增设绥化县、淡水厅，升澎湖通判为海防同知，添兵分戍，多出自蓝鼎元的建议。有《东征集》、《平台纪略》、《鹿洲公案》、《女学》等著作行世。年到内廷校书，分修《大清一统志》。年任广东普宁知县。年任广州知府，到任一个月后病逝。
吴沙
吴沙（—），漳浦县石榴乡象牙村人。乾隆二年）渡台，先居淡水，再迁三貂社，集结和率领漳、泉、粤三籍入垦兰阳平原，成为史上声名赫赫的“开兰始祖”。兰阳中原本由原住民世代经营，漠人难以入垦，吴沙经过九年时间的筹划和准备，於年农历九月十六日，率千馀人，乡勇二百馀人，善番语者23人入垦。不到一年时问，先后开垦了头围、二围、三围几十里地。嘉庆二年（年）农历十二月初九，因积劳成疾逝世。其侄吴化继续领导开垦，垦地所及达四围、五围、员山、汤围、柴围、大湖围等广阔地区。
木偶艺术家杨胜
杨胜（－）福建漳浦县佛昙镇大白石村人，出生于布袋木偶戏世家。四代均从事布袋戏艺术。七岁从父杨高金学艺，十四岁出师，即被“金福春”布袋戏班聘为主演，享有“童子头手”的美称。其艺术继承了“福春派”戏状元杨高金的传统，并能博采众长，吸收各家木偶戏流派的精华和其他剧种的表演艺术，形成自己独特的艺术风格，是福建北派布袋戏艺术的代表。他从二十岁开始就在闽南出了名，有的村社长年包下他的戏班。
杨胜的木偶表演，富有京剧韵味，善于刻划人物性格，舞台动作明快，节奏感强。旧时，布袋木偶表演仅局限于上半身，下半身没有动作。杨胜为木偶穿上彩裤，配龙头靴，模拟京剧台步，设计了木偶的走路动作，表演更为*真。对水袖的运用、武打动作的程式化。特技的使用，也均有创造性的发展。他尤其擅长武打戏和抒情戏。双手能同时表演两个思想、性格截然相反的角色。如在《蒋干盗书》，他把周瑜、蒋干的对手戏演得十分准确和深刻，连素有“活蒋干”之誉的京剧名丑萧长华看了他的演出后也大为赞赏。《浪荡子》也是杨胜的拿手戏，他双手操纵浪荡子夫妻两个木偶，表演动作细致而协调，上海许多艺术家同声赞扬这是木偶戏刻划人物性格和内在感情最成功的范例之一。在《雷万春打虎》这出戏，他先后操纵五个木偶，创造了五个不同的形象，这种一心二用或多用的表演技艺是其它剧种的演员所望尘莫及。
但临解放的前几年，戏景凋零，大部分木偶戏班散伙，身怀绝技的杨胜，*走投无路，只好回老家种田。解放后，漳州布袋戏如枯木逢春，年杨胜在漳浦县组建了艺光布袋木偶剧团，年8月参力口福建省第二届戏曲会演，获一等演员奖。9月赴上海参加华东区戏曲会演又获特种艺术表演奖。o年9月随同中国木偶艺术团赴罗马尼亚布加勒斯特参加第二届国际木偶、傀儡残联欢节，他与陈南田主演的《大名府》、《雷万春打虎》双获表演一等奖，各得金质奖章一枚。他先后四次出国献艺，到过苏联、捷克、罗马尼亚、法国和印尼等十多个国家访问演出，到处受到热烈欢迎和高度赞赏，为祖国赢得了荣誉。在前苏联，他被聘为苏联戏剧家协会名誉会员。
他致力于培养新生力量，是新中国成立以后第一位采用现代教学传授布袋戏的著名艺术教育家。曾应聘到中国木偶剧团、上海木偶剧团任教。年他回到漳州艺校，任木偶科班主任；先后为漳州、黑龙江和福州培养近二十位的布袋或艺术人才。他的学生成才率很高，许多都成为剧团的艺术骨干。他呕心沥血地编教材、制教具、口传心授，总结出一套科学的教学方法，由林振夏、夏乡执笔在《福建日报》连载的《指掌春秋》——听杨胜谈布袋木偶戏，凝聚了杨胜丰富的表演艺术和教学经验。他主演的代表剧目《雷万春打虎》、《蒋干盗书》、《浪荡子》等已收入《中国的木偶艺术》和记录他艺术生涯的《掌中戏》等电影片。有位日本的仰慕者宫原大刀夫从电影中受到启示，特意写信到漳州拜杨胜为师，办起了日本铜锣人形戏剧团。
杨胜一生中兢兢业业地为发展布袋或艺术作出卓越的贡献。年6月 23日光荣地参加中国党，先后被选为全国文联理事、福建省戏剧家协会副*、常务理事，出席全国先进文化工作者代表会议和福建省文教战线英会。“’他身心受到严重摧残，但虽身处逆境，仍念念不忘木偶事业的发展。粉碎“四人帮”后，党和为杨胜昭雪，并隆重的骨灰安放仪式，、全国文联、中国对外友协等单位及副*周巍峙等同志送来花圈和唁电表示深切的悼念。
