自认为知识丰富者请入
发布网友
发布时间：2022-04-30 14:49
共1个回答
热心网友
时间：2022-06-25 16:25
柳永(?-约1053), 北宋词人. 原名三变, 字景庄. 后改名永, 字耆卿, 排行第七, 崇安(今属福建)人. 景佑元年(1034)进士. 官屯田员外郎. 世称柳七、柳屯田. 为人放荡不羁, 终身潦倒. 其词多描绘城市风光和歌妓生活, 尤长于抒写羁旅行役之情. 创作慢词独多. 铺叙刻画, 情景交融, 语言通俗, 音律谐婉, 在当时流传很广, 对宋词的发展有一定影响. 《雨霖铃》、《八声甘州》、《望海潮》等颇有名. 但作品中时有颓废思想和庸俗情趣. 诗仅存数首, 《煮海歌》描写盐民贫苦生活, 甚痛切. 有《乐章集》
佳人醉---柳永
暮景尔萧尔霁。云淡天高风细。正月华如水。金波银汉，潋滟无际。冷浸书帷梦断 ，欲披衣重起。临轩砌。 素光遥指。因念翠蛾，香隔音尘何处，相望同千里。尽凝睇。厌厌无寐。渐晓雕阑独倚。
“二十六岁的黄山谷在芜湖做梦，梦见窈窕淑女、淡淡芹香。”指的是黄庭坚的故事。
黄庭坚(1045年-1105年)字鲁直，号山谷道人，后世称他黄山谷，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人，书法家。
《玉历宝钞》中记载这这样一个故事：26岁的宋朝进士黄庭坚是芜湖的知卅，有一天午睡时做梦来到一处乡村，看到一位老婆婆在门口摆着香案，供桌上放着一碗芹菜面，香贲贲的。这位老婆婆口中叫着什么人的名字。黄庭坚走近前去，便把那碗面条吃了，然后回了衙门。午睡醒来后，梦景清晰，嘴里还留有芹菜的香味。次日午睡，梦景再现。黄庭坚遂觉得奇怪，便走出衙门，循梦景所指，到了一户人家并见到了这位老婆婆。这位老婆婆向黄庭坚讲起用芹菜面供养她已死去26年的女儿的传奇故事（她的女儿是佛门弟子，终身不嫁，喜欢读书，吃长斋）。黄庭坚向这位老婆婆打听她女儿的忌辰，却与自己的生日相同。这时的黄庭坚更觉奇怪，她的女儿已死去26年，死去的时间和自己的岁数相同，她女儿的忌辰又与自己的生日相同，莫非我黄庭坚就是这位老婆婆的女儿转世的？于是黄庭坚来到这位老婆婆女儿的卧室，打开她女儿的书匮，发现许多文稿，黄庭坚细阅读之，原来他每次试卷的文章，竟然全在这里而且一字不差。这时黄庭坚已完全明白，这位老婆婆就是自己前一世的母亲。于是，黄庭坚跪拜在地口称母亲，并把这位老婆婆接回衙门供养，这是后话。黄庭坚在后花园建造《滴翠轩》，并作有诗一首刻在石碑上：“似僧有发，似俗脱尘，作梦中梦，悟身外身。”证明黄庭坚转世的故事，真实不虚。
“二十三的纳兰容若在双林禅院做梦，梦见情天恨海、回廊相思。”说的是纳兰性德的《忆江南》一词。
纳兰性德（1655－1685）：清词人。原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠之子。康熙进士，官一等侍卫。善骑射，好读书。词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。也能诗。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》，有单行本。又与徐乾学编刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。
忆江南 宿双林禅院有感
心灰尽，有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。
摇落后，清吹那堪听。淅沥暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。
纳兰容若少时有一谢姓中表，或姨姊妹关系的恋人，性情相合，且密有婚姻之约。后来此女被选入宫，容若别婚卢氏，感念前情，不能自释。常与她秘密通信，并互相馈赠食物，此女在宫，不久郁郁而死，容若悲悼终身。
这首词大概就是写纳兰若容自己的这种感情的，所以菖蒲有“梦见情天恨海、回廊相思”之句。
“金山寺的王阳明，一次推门、一个转身，便走进一个五十年轮回的前世今生”这句说王守仁。
王阳明（1472—1528）名守仁，字伯安，浙江余姚人。因早年筑室于故乡阳明洞中自谓“阳明子”、“阳明山人”，世称“阳明先生”。明朝著名的哲学家，创立了阳明心学。
王阳明有一次到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相识。信步浏览，走到一间关房之前，见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经住过。王请知客*打开关房瞧个究竟，知客*连忙道歉说：这间关房是一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身舍利，他老人家遗嘱交待不可以开启。
王不肯作罢，一求再求，知客*拗不过，只好开门。王进屋一看，一位圆寂的老和尚端坐在*上，容貌正和自己一样。墙上还有一首诗，写道： “五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。”
原来王的前生就是这位坐化的老和尚，昔日自闭门扉，今日还来自启。
王感慨万分，遂题诗一首：“金山一点大如拳，打破维阳水底天；闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”
“平安京的清少纳言藏身于宫殿的暗处从此一梦便是十年”说的是日本平安时代的一位叫清少纳言的女作家。（平安京：今日本京都）
清少纳言，这不是她的真姓名，只是在宫中供职时的名称。她是歌人清原元辅的女儿，所以取这一个“清”字做代号，“少纳言”则似乎由于她父兄的官名，但详细不得而知了。她的名字无可考，生卒年月也不知道，出身于一个文学世家，平安朝中期曾入仕一条天皇后宫，侍奉皇后定子。著有《枕草子》一书。据十七世纪日本水户侯德川光国召集文人编写的《大日本史》记载：“清少纳言为肥后守清原元辅之女，有才学，与紫式部齐名。一条帝时，仕于皇后定子，甚受眷顾。”
这里主要是说她在宫中供职的不到十年的时间里，就好象一场漫长而孤寂惆怅的梦，这十年正是她创作《枕草子》的时间。
“一九四七年的江户川乱步，在幻影城中同时沉溺于尘世之梦与夜之梦”说的是日本的推理小说家江户川乱步
江户川乱步（1894—1965），本名平井太郎，生于日本三重县名贺郡名张市，日本派推理小说家。他曾有“现实是梦，夜之梦才正是真实。”的名言。一九四七年，乱步五十三岁时自命为“幻影城主”。（关于江户川乱步的详细资料，请参看百度词条：江户川乱步。）
“一七七七年的米蒙德农，做着一个没有来日的梦，梦里，骑士与贵妇优雅亲吻，缓慢调情”
这一句是讲一个叫米蒙·德农的人写的一部叫《没有来日》的中篇小说，最早是在一七七七年出版。作者生平不可考。
小说的主要内容：一个二十多岁的年轻贵族某天晚上在剧院里（作者未曾提及他的名字和头衔，可能是个骑士）。在隔壁包厢中，他看见一位女士（小说只给她的名字的第一个字母：T夫人）；她是骑士*（一位伯爵夫人）的朋友。T夫人邀他看完戏后送她回去。骑士一方面讶异她如此露骨的行为，另方面也很困窘，因为他认识T夫人的情夫（某位侯爵，我们不知道他的名字，我们进入了一个秘密的世界；在那儿，每个人都没有姓名）。堕入五里雾中的骑士，最后发现自己与那位美丽的夫人肩并肩地坐在马车上。度过一段温柔愉快的旅程后，马车停在乡间一个城堡的台阶前，T夫人的丈夫阴沉着脸迎接他们。三人在沉默而诡异的气氛*进晚餐，之后她的丈夫便起身告退，留下两人独处。
这时夜晚开始了，像是由三部曲组成的夜晚，仿若三阶段行程：最初，他们在花园中散步；之后，在凉亭中*；最后，他们回到城堡的一间密室中继续缠绵。
天刚亮，他们便分手了。骑士在迷般的回廊里找不到自己的房间，便又返回花园，在那儿，他惊讶地遇见了侯爵，就是T夫人的那位侯爵情夫。侯爵刚抵达城堡，愉悦地向他问好，并告诉他这个神秘邀约的原因：T夫人必须找个挡箭牌，以消除她先生对她的侯爵情夫的怀疑。计策成功了，他开心地嘲弄着骑士，完成这项假伴情夫的荒谬任务。后者，经过春宵一度，疲倦地登上侯爵慷慨提供的马车，返回巴黎。
“三十五岁的释迦牟尼却在菩提树下醒着，看这娑婆世界，芸芸众生，如何做梦。”说的是释迦牟尼.传说他是在三十五岁时成的佛。
我没看过《夜谈蓬莱店》，也不知道作者写这些的意图，大概是列举一个又一个如梦的人生，并在最后以大智大慧的佛陀作结，意在指出人生的虚诞。
