匹夫无罪怀璧其罪什么意思

发布网友发布时间：2022-04-20 10:26

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热心网友时间：2022-04-29 23:41

匹夫无罪，怀璧其罪 [ pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì ]

百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

英文翻译：A man who is innocent is guilty.

出自《春秋左传·桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

扩展资料

释义

百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。

事例

天之苍苍，正色何色？匹夫无罪，怀璧其罪？万能的真理你为什么无动于衷？ —钟杰英《罗浮山血泪祭》

当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。

所以，虞公出奔到共池那个地方去了。显而易见，这句话的意思是，贪图财宝会招来祸患。在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。

我们可以看到，《左传》的意思是，自己不要贪图财宝，可以免祸，但是，绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人；别人如果贪图财宝，也许一开始能得逞，但是，如果不知满足，也就必然招来祸患。这句话后来被引申为“怀才其罪”，甚至“怀色其罪”等等。

财宝、才华、美貌本身都没有罪过，然而心术不正的人总是想要摧毁或者抢夺。所以如果你怀壁、怀才、怀色等等，应该像虞叔后来对待虞公那样把那些觊觎你的人打跑。

相似的一句话是《周易·系辞上传》中的：“慢藏诲盗，冶容诲淫”。张尔岐先生说：“如慢藏而不知防者，是教人使盗；冶容而好自炫者，是教人以淫，何莫非自致哉！”但是这其实是形容阴暗小人的思想。

如果是家家不用锁门过夜的日子，慢藏为什么要防盗，如果没有*，为什么冶容者不能自炫！说到底，我们需要不断完善制度，让那些贪图财宝、嫉恨有才有色之人的人无法得逞，而不是一味的让优秀的人隐藏自己、伪装平庸。

参考资料：百度百科-匹夫无罪，怀璧其罪

热心网友时间：2022-04-30 00:59

匹夫无罪怀璧其罪一般指匹夫无罪，怀璧其罪。意思：百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。

拼音：匹夫无罪，怀璧其罪，【发音】pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì。

扩展资料：

参考资料：百度百科—匹夫无罪怀璧其罪

热心网友时间：2022-04-30 02:33

匹夫无罪怀璧其罪的意思是百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

匹夫，古指平民中的男子，后泛指一般人。

无罪，没有罪过的。

怀，怀藏。

璧，璧玉，泛指财宝。

拓展资料：

读音：[ pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì ]

原文：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。

热心网友时间：2022-04-30 04:25

【发音】pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì

【释义】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。

【事例】天之苍苍，正色何色?匹夫无罪，怀璧其罪?万能的真理你为什么无动于衷? -钟杰英《罗浮山血泪祭》

意思是:百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。指财宝能致祸。这句话告诫人们不要贪图财宝，这样可以免祸，同时，一个人去炫耀或者贪图财宝、才华、美貌的时候，常常会招来祸患。财宝、才华、美貌本身都没有罪过，但是，以此来炫耀或者贪图这些的时候，就有可能引来灾祸了。

拓展资料

张尔岐先生说:“如慢藏而不知防者，是教人使盗；冶容而好自炫者，是教人以淫，何莫非自致哉！”这句话出自《左传•桓公十年》。当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到它，虞叔没有给他，然后，虞叔为此感到很后悔，说，周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”

于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说:“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”

热心网友时间：2022-04-30 06:33

【意思】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

拓展资料

【读音】pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì

【出自】《春秋左传·桓公十年》

【原文】

初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

【翻译】

当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’我要宝玉有什么用，希望不要因此招致祸害啊。”于是就把宝玉献给了虞公。

可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方避难去了。

【评析】

象因身上的象牙，招来杀身之祸；麝鹿因身上的麝香，招来丧命之灾。居住在乱世中，因怀有财富而招受祸患的人，实在不可胜数。周人所说的两句俗语，真是为警世格言。然而贪得无厌的人，终将遭受祸害，虞公就是一个很明显的例证。

热心网友时间：2022-04-30 08:57

“其”是人称代词，代指怀璧（所藏的宝玉）。原句的意思是百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原句出自于《春秋左传·桓公十年》。

原文：

初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。

白话译文：

扩展资料：

其的其他解释：

1、表示揣测，可译为“大概“”或许”。

例子：战国孟子《孟子庄暴见孟子》：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎？ ”

白话译文：大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就治理得很不错了！

2、表反诘，可译为“难道”。

例子：宋王安石《游褒禅山记》：“其孰能讥之乎？ ”

白话译文：这难道谁还能讥笑吗？

3、表示祈使语气，表请求或命令，可译为“还是”、“可要”。

例子：战国左丘明《左传肴之战》：“攻之不克，围之不继，吾其还也。”

白话译文：攻又攻不下来，围又围不下去，我们还是回去吧。

4、表示命令语气，翻译为“一定”。

例子：宋欧阳修《伶官传序》：“尔其无忘乃父之志。”

白话译文：希望你一定不要忘记你父亲报仇的心愿。

5、人称代词，后也指代第三人称。

例句：战国孔子《论语卫灵公》：“工欲善其事，必先利其器。”

白话译文：要做好工作，先要使工具锋利。

热心网友时间：2022-04-30 11:39

匹夫无罪怀璧其罪
【发音】pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì
【释义】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。
【事例】天之苍苍，正色何色？匹夫无罪，怀璧其罪？万能的真理你为什么无动于衷？ —钟杰英《罗浮山血泪祭》
扩展资料：出自《春秋左传·桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

热心网友时间：2022-04-30 14:37

【词目】匹夫无罪，怀璧其罪
【发音】pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì
【释义】百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【出处】出自《春秋左传·桓公十年》，原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。

热心网友时间：2022-04-30 17:51

发音，pǐ fū wú zuì，huái bì qí zuì。

释义，百姓本没有罪，因身藏璧玉而获罪。原指草民不能私藏宝玉，一个小草民没理由有宝玉，除非盗取抢劫。后亦比喻有才能，有理想而受害。

例句，天之苍苍，正色何色？匹夫无罪，怀璧其罪？万能的真理你为什么无动于衷？ —钟杰英《罗浮山血泪祭》

匹夫无罪，怀璧其罪出自《春秋左传·桓公十年》。

原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。

原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

典故。

当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。显而易见，这句话的意思是，贪图财宝会招来祸患。在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而引来灾祸。

热心网友时间：2022-04-30 21:23

1、匹夫无罪,怀璧其罪百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。

2、此语出自《春秋左传·桓公十年》，原文是：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”
3、意思是说：当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。显而易见，这句话的意思是，贪图财宝会招来祸患。

热心网友时间：2022-05-01 01:11

匹夫无罪,怀璧其罪
百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。
原指财宝能致
祸。
后亦比喻有才能、有理想而受害
此语出自《春秋左传·桓公十年》，原文是：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池。”意思是说：当初，虞叔有块宝玉，虞公想要得到，虞叔没有给他，然后，虞叔为此而感到后悔，说：“周这个地方有句谚语说：‘一个人本来没有罪，却因为拥有宝玉而获罪。’”于是就把宝玉献给了虞公。可是，虞公又来索要虞叔的宝剑，虞叔说：“这实在是贪得无厌。如此贪得无厌，将会给我带来杀身之祸。”于是就发兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那个地方去了。显而易见，这句话的意思是，贪图财宝会招来祸患。在这段故事中，虞叔因为担心贪图财宝招来祸患，所以，把宝玉献出去了；但是，虞公得到了宝玉仍不知满足，最终因为贪得无厌而被打败。我们可以看到，《左传》的意思是，自己不要贪图财宝，可以免祸，但是，绝对不是说毫无原则地把自己的所有财宝都送给别人；别人如果贪图财宝，也许一开始能得逞，但是，如果不知满足，也就必然招来祸患。这句话后来被引申为“怀才其罪”，甚至“怀色其罪”等等。我们也可以说，一个人去炫耀或者贪图财宝、才华、美貌的时候，常常会招来祸患，财宝、才华、美貌本身都没有罪过，但是，以此来炫耀或者贪图这些的时候，就可能引来灾祸了。《周易·系辞上传》中说：“慢藏诲盗，冶容诲淫”也就是这个道理。张尔岐先生说：“如慢藏而不知防者，是教人使盗；冶容而好自炫者，是教人以淫，何莫非自致哉！”我们应该好好想一想，这究竟是弊病呢，还是至理名言呢？如果谁愿意为了满足自我的虚荣心而招致祸患，那么，尽管去炫耀、贪图。

热心网友时间：2022-05-01 05:15

匹夫无罪,怀璧其罪百姓本没有罪,因身藏璧玉而获罪。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害

热心网友时间：2022-05-01 09:37

比如把你一个穷小子，又很笨。反正是没女孩子看的上你。突然有一天，来了一个转校女生，白富美。气质，身材，面貌，家境，素质，教养都是顶尖，所有男生都一个个去淘好，结果全失败。而你什么都没做，反而白富美觉的你不一般值得征服，突然有一天白富美在楼梯里摔了一下，脚走不了，刚好你看见，没办法，于是你背她去了医务室了，还摸了大腿。在后来成了她最好的朋友，有事没事还抱抱，亲*，能摸的的都摸了。于是你就有罪了。我就想天天揍你

热心网友时间：2022-05-01 14:31

常用来形容，一个人本身没罪，但却因为他所拥有的东西或跟他有牵连的人而获罪。

原文是：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：“周谚有之：‘匹夫无罪，怀璧其罪。’吾焉用此，其以贾害也？”乃献之。又求其宝剑。叔曰：“是无厌也。无厌，将及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。原指财宝能致祸。后亦比喻有才能、有理想而受害。