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开头是唤的成语

发布网友 发布时间:2022-04-30 05:41

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热心网友 时间:2023-10-18 02:25

18个唤字开头的成语及词语

查 词

唤娇娘, huàn jiāo niáng 基本解释

旧时卖闺房杂货者手摇的响器。以一小铜锣置于金属圈中,圈上系小锤,有柄,摇之丁丁作声。 清 无名氏 《韵鹤轩杂著》:“百工杂技,荷担上街,每持器作声,各为记号……卖闺房杂货者所摇,曰‘唤娇娘’。”

唤醒, huàn xǐng 促醒;弄醒
五点半就被起床号唤醒了
早上唤醒我

唤问, huàn wèn 基本解释

传唤讯问。 清 黄六鸿 《福惠全书·编审·立局亲审》:“先投户单,逐户唤问。”

唤质, huàn zhì 基本解释

传唤质对。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·清查之法》:“若新任才能,花名完欠,逐户何难唤质。”

唤则, huàn zé 基本解释

当做,以为。 元 朱庭玉 《一枝花·女怨》套曲:“蓦闻门外帘儿揭,俺唤则他来到出门接。”

唤审, huàn shěn 基本解释

传唤审讯。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·审讼》:“午时升堂,将公座移置卷棚,必照牌次序唤审,不可临时更改。”

英文翻译

1.subpoena

唤仗, huàn zhàng 基本解释

唐 宋 天子上朝的仪式之一。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷六:“方 唐 盛时,立仗於 宣政 ,天子坐紫宸,而 金吾殿 中细仗自东西上閤门入,谓之唤仗。” 宋 黄庭坚 《次韵子瞻武昌西山》:“玉堂却对 邓公 直,北门唤仗听风雷。”《宋史·礼志二十》:“入閤仪。 唐 制:天子日御正衙以见羣臣,必立仗。朔望荐食陵寝,不能临前殿,则御便殿,乃自正衙唤仗由 宣政 两门而入,是谓东、西上閤门,羣臣俟於正衙者因随以入,故谓之入閤。”

唤取, huàn qǔ 基本解释

呼请。 唐 杜甫 《江畔独步寻花七绝句》之四:“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵。” 宋 张元干 《贺新郎·寄李伯纪丞相》词:“唤取谪仙平章看,过 苕溪 、尚许垂纶否?” 清 陈维崧 《玉蝴蝶·无闷》词:“绛帐生徒, 青州 从事,唤取鸕鷀杓到,付侍立清清小童洗。”

唤铁, huàn tiě 基本解释

敲击以招唤鸟兽的一种响器。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·唤铁》:“ 太白山 有隐士 郭休 ……每于 白云亭 与宾客看山禽野兽,即以槌击一铁片子,其声清向,山中鸟兽闻之,集于亭下,呼为‘唤铁’。” 元 艾性 《题友人归隐图诗》:“早晚相从弄明月,细听唤铁响苍筠。”

唤做, huàn zuò 基本解释

叫做;认为。《朱子语类》卷十七:“直是到这里方唤做极是处,方唤做至善处。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“初间唤做得为夫妇,谁知今日,却唤俺做哥哥。”《老残游记》第十回:“因人所看的方面不同,唤做个盈亏圆缺。”

唤应, huàn yīng 基本解释

呼应,照应。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正讹丁》:“《子华子》全剽百氏成文,至章法起伏唤应,宛然 宋 世塲屋文字。”

唤起, huàn qǐ 把[某人] 从睡梦中叫起
跑到冒着火焰的房子里唤起了这位老人
激起回忆、联想
这个地方唤起了人们对更幸福的年代的回忆

唤雨鸠, huàn yǔ jiū 基本解释

鸟名。即斑鸠。俗谓斑鸠呼啼能降雨,故名。 宋 苏轼 《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书》诗:“中间罹旱暵,欲学唤雨鸠。”

唤作, huàn zuò 基本解释

叫做,称做。 唐 寒山 《诗》之二二四:“将他《儒行》篇,唤作贼盗律。” 宋 杨万里 《听雨》诗:“昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。” 茅盾 《子夜》一:“过了北 河南路 口的上海总商会以西的一段,俗名唤作‘ 铁马路 ’,是行驶内河的小火轮的汇集处。”

唤头, huàn tóu 街头流动的小贩或服务性行业的工作者(如磨刀的、理发的)用来招引顾客的各种响器

唤山节, 基本解释

  石棉藏族自称“木尼洛”,主要分布在以松林河为界的猛总、木耳、俄足、足富、移基塔、改池、共和等山寨村落。他们世代赖以生存,生活的是山,他们与之奋斗力图改造利用的是山,对他们生存威胁最大的是山。因此在木尼洛的各种自然崇拜中,最突出,最隆重的莫过于对山神的崇拜,世代相传,因袭成习,演化成一年一度的唤山节。

详细解释

  来历

  唤山节是石棉藏族除各月年节之外的唯一传统节日。一般以村寨为单位,有时也与其它村寨联合起来举行。由当地不脱产的祭司——贡白主持。大体可分为寨祭和家祭两个阶段。

  寨祭

  寨祭即为全寨举行的请神敬神仪式,此仪式从农历冬月十三开始,在祭祀主持下,在本寨最古老的房楼设置临时敬神祭坛,锅庄上方张挂唐卡,点燃木香,案前供奉一座用糌粑,荞麦面捏塑的假山,作为山神的象征,称“布极”。晚上,贡白熏烟净身,吹号击鼓开始念经。贡白虽有手抄藏经但只作贡品陈列,而其诵念的是祖辈口耳相授的传统口诵经,主要为全寨解秽驱邪,禳灾求福。第二天,贡白继续诵经,诵经时,群众既不围观,也不礼拜,各家分头准备祭山贡品。到第三天,即十五日清晨,贡白请出大型布画佛像——“董白”,放炮三响,众人抬到寨后空地张挂,案前供山神,并献祭糌粑,牛羊牺牲和猎刀;又是三声炮响,从寨内奔出一个脸上涂满红黑颜色的 “厉鬼”,惊荒逃窜,祭司则手持利剑边舞边追,直到神案跟前,贡白一剑劈下,“厉鬼”萎缩案下,寓意鬼怪已从案内驱走,被降服,全寨即可清吉平安,群众雀跃响应,齐呼“哦撮”,祭司复至案前诵念祭山经,颂扬山神威德,追忆其创业艰辛,并逐一请喜马拉雅,惹尔母(贡嘎山);麦撒母(大雪山),九虎山(伦吉母),直到猛总,木耳所在地的克得由览山,石尔母山等周围五十四座大小山神,前来领受献给他们的供奉,请求山神对一年来人们在山下开荒种地,取石伐木,狩猎放牧等冒犯行为予以宽恕,感谢山神曾经给予的恩惠,祈求来年风调雨顺,人畜平安。群众抚胸默念,用心祈祷。随后贡白用供神糌粑不断撤向群众,大家也相互撒抹,分享山神恩赐,互祝吉祥。献祭的牛羊,各家分领回去,再祭祖先。

  家祭

  家祭是唤山节进行的第二个内容。这时由各家各户选择吉日,延请贡白,分别祭山。吉日清晨,家长回村背回人畜尚未动过的清水,专门用来伴合敬神糌粑,搓成小圆团,分三种:一曰各都勒,用以敬天神;一曰准曲勒,用以敬山神;一曰伦且,用以敬鬼王。在木尼洛心目中,鬼王都且八且专施灾害。摔岩,水溺,病痛都是它在作祟 ,使人厌恶,也使人生畏,不敢得罪,只好尊敬,讨乞于宽恕。各姓家族都有一处固定的祭山灵台称创都勒,设在寨后山梁某棵大树下或大石旁,用石块垒成一米高的平台,设有灵物或偶像。祭山时,人人熏烟除秽,砍来箭竹枝,青(桐)枝和带刺荆条,铺于台前,由贡白念经,呼唤各路山神。宰杀一只全白公鸡,将鸡血滴撒在周围石块上、树上,拔下鸡毛蘸血贴在各色纸幡上。取出鸡心鸡肝,砍下头脚,与糌粑和在一起,放在木香上烧烤,以敬山神。贡白边念祈祷*,边将糌粑团向上抛撒以飨天神,山神;向下撤以敬鬼王。将鸡劈开,一半带回家敬祖先,一半就在山上烧烤,大家一起分食。再将纸幡挂在竹树枝上,分成三捆:一捆插在祭台附近;一捆插在半山三岔路口的大石旁,这是全家各姓民众共同的保护神,也是全寨祭山的祭台,称尚克勒;剩下的一捆作为山神赏赐的象征,安插在住房西头房顶上,可保全家吉祥平安。

  影响

  山是藏族民众居住区域的最显著特征,山与他们的生存,生活息息相关,强烈的功利主人观念驱使着一代又一代藏族先民去祈山,敬山,浓烈的宗教仪式,宏大的祭祀场面,年复一年地进行着,慢慢地演化为祭山,祈山,唤山的节日,并且将朴野,原始的宗教,习俗信仰熔铸在节日文化之中,为研究藏族山神信仰,山神神话提供了宝贵的民族学,民俗学资料。

唤醒体, 基本解释

  据悉,最近互联网上流行着一种“唤醒体”引来不少网友的参与。据悉在网友各自发表自己的唤醒体里,发挥了自己想法。有另类的,有搞笑的。不少网友称,能写出唤醒体的。都是人才啊。据悉就有不少网友在互联网上搜索唤醒体全集内容。

  根据曝光,唤醒体是因前段时间。接连出车祸的新闻的报道。许多人变成了植物人,网友自发组织唤醒体这个活动,就是想要用这种语言方式的表达,来唤醒植物人。

  什么是车祸植物人唤醒体?植物人唤醒体是什么?“XXX车祸成植物人,XXX将他唤醒”这样故事你看了多少?最近各贴吧刮起了一阵植物人唤醒风,刚开始,工厂网小编还真信以为直了,心里无不对此人的意念所折服。特别是看到程序员因为需求改动而被唤醒后,一面是对他工作敬业的佩服,一面也为他感到悲哀,但也救了他一命,这也正是他的幸运,可...可最后才发现,原来是人们的一个玩笑,哈哈,小编只想说,都是银才啊,笑而不语哈~~

  各版本“XXX车祸成植物人,XXX将他唤醒” 笑而不语···

  原文:【麻将女遭遇车祸成植物人 三缺一的话将她唤醒】

  江西一个叫淦雪梅的中年女子,在遭遇了一场突如其来的车祸后,成了毫无知觉的植物人。医生说她活下来的希望只有万分之一,唤醒的希望更为渺茫。但她的丈夫和其他亲人没有放弃,坚信她有苏醒的那一天。他们根据淦雪梅喜欢打麻将的爱好,每天都在她身边呼唤“雪梅,起床打麻将哦,三缺一,你快来呀。”快两个月过去了,奇迹终于发生,淦雪梅醒来了!

  【火锅老板遇车祸成植物人 火锅新排名将他唤醒】

  某火锅店的老板不幸遭遇车祸成植物人,活下来的希望只有万分之一,唤醒更为渺茫。但他的亲朋好友并没有放弃,他们根据该人视火锅如宝的作风,每天都在他的床边念:“630天天网的火锅新排名的活动又开始了哦,你快醒来,好参加火锅新排名的活动呀!”奇迹终于出现,火锅老板醒过来了,第一句话就是:“火锅新排名我们店有没有上?”

  【程序员遇车祸成植物人 需求改动将他唤醒】

  某互联网公司程序员遭遇车祸成植物人,活下来的希望只有万分之一,唤醒更为渺茫.他的Leader和亲人没放弃,他们根据王某视工作如命的作风,每天都在他身边念:“需求又改了,该干活了!你快来呀!”奇迹终于发生,王某醒过来了,第一句话:“需求又改了?”

  【视觉设计师遇车祸成植物人,需求改动将他唤醒】视觉设计师刘xx遭遇车祸成植物人,医生说活下来希望只有万分之一,唤醒更为渺茫。他的Leader和家人没放弃,他们根据刘xx视工作如命的作风,每天都在他身边念:“xx,UI需求又改了,你该起来干活了!”奇迹终于发生,刘xx醒来了,第一句话,需求又改了?

  【草根站长遇车祸成植物人 百度新算法将他唤醒】

  某草根站长不幸遭遇车祸成植物人,活下来的希望只有万分之一,唤醒更为渺茫。但他的群友及微薄粉丝并没有放弃,他们根据该人视网闸排名如宝的作风,每天都在他的床边念:“百度算法又更新了,大更新了,你的站所有关键词上首页了,你快醒来,好继续做好流量,养家糊口呀!”奇迹终于出现,草根站长醒过来了,第一句话就是:“把我的电脑帮我搬过来,我看看?

  【草根站长遇车祸成植物人 百度新算法将他吓醒】

  某草根站长不幸遭遇车祸成植物人,活下来的希望只有万分之一,唤醒更为渺茫。但他的群友及微薄粉丝并没有放弃,他们根据该人视网闸排名如宝的作风,每天都在他的床边念:“百度算法又更新了,竞价又翻番了,你的站前十页搜不到了,你快醒来,好继续烧钱!”奇迹终于出现,草根站长醒过来了,第一句话就是:“把我的电脑帮我搬过来,我看看?

  【数生遇车祸成植物人,老师念题目将他唤醒】广州学生吴次仁遭遇车祸成植物人,医生说他活下来希望只有万分之一,唤醒更为渺茫。他的老师和亲人没放弃,他们根据吴次仁喜欢奥数的爱好,每天都在他身边念奥数题目,并说:“次仁,起床做奥数题哦,超级难,你快来呀!”奇迹终于发生,吴次仁醒来了。。。。。

  【易帝遇车祸成植物人,巴神念咒将他唤醒】NBA巨星易建联遭遇车祸成植物人,医生说他活下来希望只有万分之一,唤醒更为渺茫。他的朋友和亲人没放弃,他们根据易帝膜拜巴神的爱好,每天都在他身边念巴神守护咒,并说:“易帝,19岁这个数字有何巴意?超级难,你快来呀!”奇迹终于发生,易帝大喊一声:“9-1等于8!巴意盎然!”然后醒来了。。。。。

  成都博友魏波空遭遇车祸成植物人,医生说他活下来希望只有万分之一,唤醒更为渺茫。他亲人和朋友没有放弃,他们根据魏波空喜欢微博的爱好,花钱在淘宝买了10W粉丝,并说:“波空,起床耍微博了哦,看嘛,你又涨粉丝了呀!”奇迹终于发生,魏波空醒来了。

  哈哈,快来试一试植物人唤醒体,恶搞一下,娱乐一下,说不定就唬住了好多人哦。

唤门, 基本解释

在门外叫里边的人开门。 元 李致远 《还牢末》第一折:“是谁唤门哩, 僧住 开门去。” 元 无名氏 《连环计》第二折:“这是司徒门首,我试唤门咱。”

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不知道

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18个唤字开头的成语及词语

查 词

唤娇娘, huàn jiāo niáng 基本解释

旧时卖闺房杂货者手摇的响器。以一小铜锣置于金属圈中,圈上系小锤,有柄,摇之丁丁作声。 清 无名氏 《韵鹤轩杂著》:“百工杂技,荷担上街,每持器作声,各为记号……卖闺房杂货者所摇,曰‘唤娇娘’。”

唤醒, huàn xǐng 促醒;弄醒
五点半就被起床号唤醒了
早上唤醒我

唤问, huàn wèn 基本解释

传唤讯问。 清 黄六鸿 《福惠全书·编审·立局亲审》:“先投户单,逐户唤问。”

唤质, huàn zhì 基本解释

传唤质对。 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·清查之法》:“若新任才能,花名完欠,逐户何难唤质。”

唤则, huàn zé 基本解释

当做,以为。 元 朱庭玉 《一枝花·女怨》套曲:“蓦闻门外帘儿揭,俺唤则他来到出门接。”

唤审, huàn shěn 基本解释

传唤审讯。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·审讼》:“午时升堂,将公座移置卷棚,必照牌次序唤审,不可临时更改。”

英文翻译

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唤仗, huàn zhàng 基本解释

唐 宋 天子上朝的仪式之一。 宋 庞元英 《文昌杂录》卷六:“方 唐 盛时,立仗於 宣政 ,天子坐紫宸,而 金吾殿 中细仗自东西上閤门入,谓之唤仗。” 宋 黄庭坚 《次韵子瞻武昌西山》:“玉堂却对 邓公 直,北门唤仗听风雷。”《宋史·礼志二十》:“入閤仪。 唐 制:天子日御正衙以见羣臣,必立仗。朔望荐食陵寝,不能临前殿,则御便殿,乃自正衙唤仗由 宣政 两门而入,是谓东、西上閤门,羣臣俟於正衙者因随以入,故谓之入閤。”

唤取, huàn qǔ 基本解释

呼请。 唐 杜甫 《江畔独步寻花七绝句》之四:“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵。” 宋 张元干 《贺新郎·寄李伯纪丞相》词:“唤取谪仙平章看,过 苕溪 、尚许垂纶否?” 清 陈维崧 《玉蝴蝶·无闷》词:“绛帐生徒, 青州 从事,唤取鸕鷀杓到,付侍立清清小童洗。”

唤铁, huàn tiě 基本解释

敲击以招唤鸟兽的一种响器。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·唤铁》:“ 太白山 有隐士 郭休 ……每于 白云亭 与宾客看山禽野兽,即以槌击一铁片子,其声清向,山中鸟兽闻之,集于亭下,呼为‘唤铁’。” 元 艾性 《题友人归隐图诗》:“早晚相从弄明月,细听唤铁响苍筠。”

唤做, huàn zuò 基本解释

叫做;认为。《朱子语类》卷十七:“直是到这里方唤做极是处,方唤做至善处。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三:“初间唤做得为夫妇,谁知今日,却唤俺做哥哥。”《老残游记》第十回:“因人所看的方面不同,唤做个盈亏圆缺。”

唤应, huàn yīng 基本解释

呼应,照应。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·四部正讹丁》:“《子华子》全剽百氏成文,至章法起伏唤应,宛然 宋 世塲屋文字。”

唤起, huàn qǐ 把[某人] 从睡梦中叫起
跑到冒着火焰的房子里唤起了这位老人
激起回忆、联想
这个地方唤起了人们对更幸福的年代的回忆

唤雨鸠, huàn yǔ jiū 基本解释

鸟名。即斑鸠。俗谓斑鸠呼啼能降雨,故名。 宋 苏轼 《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书》诗:“中间罹旱暵,欲学唤雨鸠。”

唤作, huàn zuò 基本解释

叫做,称做。 唐 寒山 《诗》之二二四:“将他《儒行》篇,唤作贼盗律。” 宋 杨万里 《听雨》诗:“昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。” 茅盾 《子夜》一:“过了北 河南路 口的上海总商会以西的一段,俗名唤作‘ 铁马路 ’,是行驶内河的小火轮的汇集处。”

唤头, huàn tóu 街头流动的小贩或服务性行业的工作者(如磨刀的、理发的)用来招引顾客的各种响器

唤山节, 基本解释

  石棉藏族自称“木尼洛”,主要分布在以松林河为界的猛总、木耳、俄足、足富、移基塔、改池、共和等山寨村落。他们世代赖以生存,生活的是山,他们与之奋斗力图改造利用的是山,对他们生存威胁最大的是山。因此在木尼洛的各种自然崇拜中,最突出,最隆重的莫过于对山神的崇拜,世代相传,因袭成习,演化成一年一度的唤山节。

详细解释

  来历

  唤山节是石棉藏族除各月年节之外的唯一传统节日。一般以村寨为单位,有时也与其它村寨联合起来举行。由当地不脱产的祭司——贡白主持。大体可分为寨祭和家祭两个阶段。

  寨祭

  寨祭即为全寨举行的请神敬神仪式,此仪式从农历冬月十三开始,在祭祀主持下,在本寨最古老的房楼设置临时敬神祭坛,锅庄上方张挂唐卡,点燃木香,案前供奉一座用糌粑,荞麦面捏塑的假山,作为山神的象征,称“布极”。晚上,贡白熏烟净身,吹号击鼓开始念经。贡白虽有手抄藏经但只作贡品陈列,而其诵念的是祖辈口耳相授的传统口诵经,主要为全寨解秽驱邪,禳灾求福。第二天,贡白继续诵经,诵经时,群众既不围观,也不礼拜,各家分头准备祭山贡品。到第三天,即十五日清晨,贡白请出大型布画佛像——“董白”,放炮三响,众人抬到寨后空地张挂,案前供山神,并献祭糌粑,牛羊牺牲和猎刀;又是三声炮响,从寨内奔出一个脸上涂满红黑颜色的 “厉鬼”,惊荒逃窜,祭司则手持利剑边舞边追,直到神案跟前,贡白一剑劈下,“厉鬼”萎缩案下,寓意鬼怪已从案内驱走,被降服,全寨即可清吉平安,群众雀跃响应,齐呼“哦撮”,祭司复至案前诵念祭山经,颂扬山神威德,追忆其创业艰辛,并逐一请喜马拉雅,惹尔母(贡嘎山);麦撒母(大雪山),九虎山(伦吉母),直到猛总,木耳所在地的克得由览山,石尔母山等周围五十四座大小山神,前来领受献给他们的供奉,请求山神对一年来人们在山下开荒种地,取石伐木,狩猎放牧等冒犯行为予以宽恕,感谢山神曾经给予的恩惠,祈求来年风调雨顺,人畜平安。群众抚胸默念,用心祈祷。随后贡白用供神糌粑不断撤向群众,大家也相互撒抹,分享山神恩赐,互祝吉祥。献祭的牛羊,各家分领回去,再祭祖先。

  家祭

  家祭是唤山节进行的第二个内容。这时由各家各户选择吉日,延请贡白,分别祭山。吉日清晨,家长回村背回人畜尚未动过的清水,专门用来伴合敬神糌粑,搓成小圆团,分三种:一曰各都勒,用以敬天神;一曰准曲勒,用以敬山神;一曰伦且,用以敬鬼王。在木尼洛心目中,鬼王都且八且专施灾害。摔岩,水溺,病痛都是它在作祟 ,使人厌恶,也使人生畏,不敢得罪,只好尊敬,讨乞于宽恕。各姓家族都有一处固定的祭山灵台称创都勒,设在寨后山梁某棵大树下或大石旁,用石块垒成一米高的平台,设有灵物或偶像。祭山时,人人熏烟除秽,砍来箭竹枝,青(桐)枝和带刺荆条,铺于台前,由贡白念经,呼唤各路山神。宰杀一只全白公鸡,将鸡血滴撒在周围石块上、树上,拔下鸡毛蘸血贴在各色纸幡上。取出鸡心鸡肝,砍下头脚,与糌粑和在一起,放在木香上烧烤,以敬山神。贡白边念祈祷*,边将糌粑团向上抛撒以飨天神,山神;向下撤以敬鬼王。将鸡劈开,一半带回家敬祖先,一半就在山上烧烤,大家一起分食。再将纸幡挂在竹树枝上,分成三捆:一捆插在祭台附近;一捆插在半山三岔路口的大石旁,这是全家各姓民众共同的保护神,也是全寨祭山的祭台,称尚克勒;剩下的一捆作为山神赏赐的象征,安插在住房西头房顶上,可保全家吉祥平安。

  影响

  山是藏族民众居住区域的最显著特征,山与他们的生存,生活息息相关,强烈的功利主人观念驱使着一代又一代藏族先民去祈山,敬山,浓烈的宗教仪式,宏大的祭祀场面,年复一年地进行着,慢慢地演化为祭山,祈山,唤山的节日,并且将朴野,原始的宗教,习俗信仰熔铸在节日文化之中,为研究藏族山神信仰,山神神话提供了宝贵的民族学,民俗学资料。

唤醒体, 基本解释

  据悉,最近互联网上流行着一种“唤醒体”引来不少网友的参与。据悉在网友各自发表自己的唤醒体里,发挥了自己想法。有另类的,有搞笑的。不少网友称,能写出唤醒体的。都是人才啊。据悉就有不少网友在互联网上搜索唤醒体全集内容。

  根据曝光,唤醒体是因前段时间。接连出车祸的新闻的报道。许多人变成了植物人,网友自发组织唤醒体这个活动,就是想要用这种语言方式的表达,来唤醒植物人。

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  原文:【麻将女遭遇车祸成植物人 三缺一的话将她唤醒】

  江西一个叫淦雪梅的中年女子,在遭遇了一场突如其来的车祸后,成了毫无知觉的植物人。医生说她活下来的希望只有万分之一,唤醒的希望更为渺茫。但她的丈夫和其他亲人没有放弃,坚信她有苏醒的那一天。他们根据淦雪梅喜欢打麻将的爱好,每天都在她身边呼唤“雪梅,起床打麻将哦,三缺一,你快来呀。”快两个月过去了,奇迹终于发生,淦雪梅醒来了!

  【火锅老板遇车祸成植物人 火锅新排名将他唤醒】

  某火锅店的老板不幸遭遇车祸成植物人,活下来的希望只有万分之一,唤醒更为渺茫。但他的亲朋好友并没有放弃,他们根据该人视火锅如宝的作风,每天都在他的床边念:“630天天网的火锅新排名的活动又开始了哦,你快醒来,好参加火锅新排名的活动呀!”奇迹终于出现,火锅老板醒过来了,第一句话就是:“火锅新排名我们店有没有上?”

  【程序员遇车祸成植物人 需求改动将他唤醒】

  某互联网公司程序员遭遇车祸成植物人,活下来的希望只有万分之一,唤醒更为渺茫.他的Leader和亲人没放弃,他们根据王某视工作如命的作风,每天都在他身边念:“需求又改了,该干活了!你快来呀!”奇迹终于发生,王某醒过来了,第一句话:“需求又改了?”

  【视觉设计师遇车祸成植物人,需求改动将他唤醒】视觉设计师刘xx遭遇车祸成植物人,医生说活下来希望只有万分之一,唤醒更为渺茫。他的Leader和家人没放弃,他们根据刘xx视工作如命的作风,每天都在他身边念:“xx,UI需求又改了,你该起来干活了!”奇迹终于发生,刘xx醒来了,第一句话,需求又改了?

  【草根站长遇车祸成植物人 百度新算法将他唤醒】

  某草根站长不幸遭遇车祸成植物人,活下来的希望只有万分之一,唤醒更为渺茫。但他的群友及微薄粉丝并没有放弃,他们根据该人视网闸排名如宝的作风,每天都在他的床边念:“百度算法又更新了,大更新了,你的站所有关键词上首页了,你快醒来,好继续做好流量,养家糊口呀!”奇迹终于出现,草根站长醒过来了,第一句话就是:“把我的电脑帮我搬过来,我看看?

  【草根站长遇车祸成植物人 百度新算法将他吓醒】

  某草根站长不幸遭遇车祸成植物人,活下来的希望只有万分之一,唤醒更为渺茫。但他的群友及微薄粉丝并没有放弃,他们根据该人视网闸排名如宝的作风,每天都在他的床边念:“百度算法又更新了,竞价又翻番了,你的站前十页搜不到了,你快醒来,好继续烧钱!”奇迹终于出现,草根站长醒过来了,第一句话就是:“把我的电脑帮我搬过来,我看看?

  【数生遇车祸成植物人,老师念题目将他唤醒】广州学生吴次仁遭遇车祸成植物人,医生说他活下来希望只有万分之一,唤醒更为渺茫。他的老师和亲人没放弃,他们根据吴次仁喜欢奥数的爱好,每天都在他身边念奥数题目,并说:“次仁,起床做奥数题哦,超级难,你快来呀!”奇迹终于发生,吴次仁醒来了。。。。。

  【易帝遇车祸成植物人,巴神念咒将他唤醒】NBA巨星易建联遭遇车祸成植物人,医生说他活下来希望只有万分之一,唤醒更为渺茫。他的朋友和亲人没放弃,他们根据易帝膜拜巴神的爱好,每天都在他身边念巴神守护咒,并说:“易帝,19岁这个数字有何巴意?超级难,你快来呀!”奇迹终于发生,易帝大喊一声:“9-1等于8!巴意盎然!”然后醒来了。。。。。

  成都博友魏波空遭遇车祸成植物人,医生说他活下来希望只有万分之一,唤醒更为渺茫。他亲人和朋友没有放弃,他们根据魏波空喜欢微博的爱好,花钱在淘宝买了10W粉丝,并说:“波空,起床耍微博了哦,看嘛,你又涨粉丝了呀!”奇迹终于发生,魏波空醒来了。

  哈哈,快来试一试植物人唤醒体,恶搞一下,娱乐一下,说不定就唬住了好多人哦。

唤门, 基本解释

在门外叫里边的人开门。 元 李致远 《还牢末》第一折:“是谁唤门哩, 僧住 开门去。” 元 无名氏 《连环计》第二折:“这是司徒门首,我试唤门咱。”

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热心网友 时间:2023-10-18 02:25

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