“无智亦无得，以无所得故”是什么意思？36
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发布时间：2023-10-17 04:00
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时间：2023-11-08 21:36
此明真空之中无四谛也。四谛本声闻所观之境。苦，即世间众苦，世间果也。集，即造作诸业，世间因也。灭，即涅盘，出世果也。道，即八正道，出世因也。真空之中，悉皆无之，亦以性本无故。
【释义】
无苦、集、灭、道，[wú kǔ 、jí 、miè 、dào ]
此明真空之中无四谛也。四谛本声闻所观之境。苦，即世间众苦，世间果也。集，即造作诸业，世间因也。灭，即涅盘，出世果也。道，即八正道，出世因也。真空之中，悉皆无之，亦以性本无故。
【赏析】
无智亦无得，[wú zhì yì wú dé ]
此明真空之中，非但无前诸法；即知空之‘智，’亦不可得。非但能空之智不可得，即所知空理亦不可得。至此，则药病两亡，心境俱泯，惟一实相而已，是为般若之极功也。问：前色空双立，今何一切皆无？答：前之所立，立而未尝不尽；今之所无，无而未尝不存。盖言有者，但有其相，而性元无也；言无者，但性本无，而相非坏也。故存而正泯，亡而恒立，般若之旨本如是也。
以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖；远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
此下因言无所得而显有所得也。依此无得之光，即得心境皆空，触处洞然，而解脱‘无碍’矣。既无碍，则随其所向，无生死苦厄之障，故‘无恐怖。’非独无恐怖也，即无始以来‘颠倒梦想，’亦可‘远离’矣。颠倒梦想，乃无明烦恼也。既无烦恼，则‘究竟’可至‘涅盘’之地。涅盘，此云圆寂。德无不备谓之圆，障无不尽谓之寂，此言其因能竟果也。非独菩萨依此而得至涅盘，即‘三世诸佛’亦无异路，惟‘依’此而证无上正等正觉也。涅盘是佛之断果，正觉是佛之智果。今菩萨言涅盘，佛言正觉者，乃佛语互略，意必俱备也。问：前既言无所得，今又言有所得，何也？答：此有所得，正得无所得而已，非别有所得也。
参考资料
搜狗问问.搜狗[引用时间2018-1-14]
