发布网友 发布时间:2022-04-30 02:25
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热心网友 时间:2022-06-29 05:59
牺牲”是一种献祭。古词意中,“牺”是纯色,“牲”是祭祀用的家畜,“牺牲”也就是祭祀用纯色高贵的家畜.古人最早将“牲”“畜”分开,“养之则为畜,共用则为牲”,《抱扑子》、《孝经》中都说三牲六畜,三牲为牛羊、猪,六畜除这三种外加马、鸡、狗。但三牲中有“牺牛”与“牺羊”,却没有“牺猪”。《左传》、《大戴礼记》中又都说五牲,加上了狗与鸡。还有三牺,则是雁、鹜、雉。可见被祭祀内容也是不断扩大。 《诗经·鲁颂》中“皇皇后帝,皇祖后稷,享用騂牺。”“騂”是赤,纯正的赤色牲口最高贵。 “牺牲”二字最早联用是在《周礼·地官·牧人》中:“凡祭祀,共其牺牲。”这词义延展,《国语·鲁语》中有“赐女土地,质之以牺牲,世世子孙无相害也。”有了以高贵的牺牲作盟誓的意思。《左传·昭公十年》中记有宾客见雄鸡自断其尾,侍者说,它是因为怕成为牺牲而自残,使牺牲又了另一层意思。 伏羲也叫“牺皇”,他与女祸合称“牺祸”。为什么叫“牺皇”?因为他“牺牲以充庖厨,以食天下。”这里不是简单的牺牲与被食用关系,“庖”的意思是“包含万象”,也就是以自己为牺牲,让天下万民享用。这“牺牲”于是从一代又一代人诞生的源头,就成为一种崇高,超越了原始的献祭。 实际的意思如果简单化,确实是一代牺牲才有哺育与前赴后继。热心网友 时间:2022-06-29 05:59
“牺牲”是一种献祭。古词意中,“牺”是纯色,“牲”是祭祀用的家畜,“牺牲”也就是祭祀用纯色高贵的家畜.古人最早将“牲”“畜”分开,“养之则为畜,共用则为牲”,《抱扑子》、《孝经》中都说三牲六畜,三牲为牛羊、猪,六畜除这三种外加马、鸡、狗。但三牲中有“牺牛”与“牺羊”,却没有“牺猪”。《左传》、《大戴礼记》中又都说五牲,加上了狗与鸡。还有三牺,则是雁、鹜、雉。可见被祭祀内容也是不断扩大。 《诗经·鲁颂》中“皇皇后帝,皇祖后稷,享用騂牺。”“騂”是赤,纯正的赤色牲口最高贵。 “牺牲”二字最早联用是在《周礼·地官·牧人》中:“凡祭祀,共其牺牲。”这词义延展,《国语·鲁语》中有“赐女土地,质之以牺牲,世世子孙无相害也。”有了以高贵的牺牲作盟誓的意思。《左传·昭公十年》中记有宾客见雄鸡自断其尾,侍者说,它是因为怕成为牺牲而自残,使牺牲又了另一层意思。 伏羲也叫“牺皇”,他与女祸合称“牺祸”。为什么叫“牺皇”?因为他“牺牲以充庖厨,以食天下。”这里不是简单的牺牲与被食用关系,“庖”的意思是“包含万象”,也就是以自己为牺牲,让天下万民享用。这“牺牲”于是从一代又一代人诞生的源头,就成为一种崇高,超越了原始的献祭。 实际的意思如果简单化,确实是一代牺牲才有哺育与前赴后继。热心网友 时间:2022-06-29 06:00
牛和羊