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一个佛理一切皆皆为虚幻什么意思

发布网友 发布时间:2022-04-30 01:40

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热心网友 时间:2022-06-28 06:32

《金刚经》上讲【凡所有相,皆是虚妄】,【一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观】。下面是净空法师对此的讲解:

『觅之了不可得,不可言其无』,就像楞严会上,佛教阿难尊者去找,心在哪里?去找,找不到,怎么找也找不到。但是它有,不能说它无。它确实存在,它是宇宙万有的本体,哲学里面的名词叫做本体。不但十法界依正庄严是它变现出来的,诸佛菩萨的报土,一真法界,也是它变现出来的。所以它在一念的时候,现的法界就叫一真法界;堕在妄想执著里面,它就现十法界,就现六道的法界。『具造百界千如,不可言其有』,十法界每一个法界里面又有十法界,这叫「百界」。每一界里面,天台大师都说十如是,如是性、如是相、如是因、如是缘、如是果、如是报,一直到如是本末究竟,《法华经》上说的。世尊在《法华经》上讲十法界、讲十如是,天台智者大师在讲《法华经》的时候把这两句展开来,十法界每一法界里头有十法界,就是百界,每一界里面都有十如是,就变成千如,「百界千如」。这两句话的意思是讲现相的演变,辗转的变化,变换无穷,百界千如是说它变化的形式,何止百界千如,法界无量无边!但是不能言其有,《金刚经》上给我们做结论,凡所有相皆是虚妄,一切有为法,如梦幻泡影,这是真的,这才把事实*搞清楚了。
  我们眼前这些现象、身体有没有?没有。如果你是个明白人,你就晓得这个东西没有,所有一切现象决定不存在。不存在,我们看到事相上有,不错,相有体没有,当体皆空,了不可得,这才是事实*。所以《金刚经》上讲了六个字的比喻,「一切有为法」,有为法就把所有一切法都包括在其中,只是不包括一念心性,不包括这个。除一念心性之外,全都包括在其中,十法界包括在其中,六道包括在其中,一真法界也包括在其中;换句话说,所现的、所变的统统是有为法。「如梦」,梦是总的比喻,我们每个人都有作梦的经验,梦里不是很清楚吗?醒来之后晓得一场空,没有,什么也没有。但是你要晓得,你正在作梦的时候又何尝有?是你没觉悟。你真的觉悟了,正在作梦的时候就没有,何必等到醒来时候才晓得没有,才知道是空的,很值得我们警惕。后面三个比喻,每个字比喻一桩事情。「幻」比喻时空,时空的问题,差不多将近有一百多年,西方科学家在研究,时间、空间到底是一回什么事情?佛把它比喻作幻,时空不是真的。在唯识《百法》里面,时跟空都在不相应行法里,有为法,时分、方分,时分是时间,方分是空间,《金刚经》把它比喻作幻。「泡」,水泡,比喻什么?比喻国土,国土危脆。国土我们知道,就是今天所讲的星球,遍布在太虚空当中,无量无数的星球,佛把它比喻作泡。这些星球成住坏空,不坚实!把身体比作「影」,影有没有?光线底下照下来,有影子,影像有,没有自体,影像而已。
  那么这些「梦幻泡影」存在的时间有多久?后面两个字做比喻,比喻它存在的时间久暂。「如露」,露是露水,露水是比喻相续相,相续相很短!以我们人来说,人纵然活得长寿,活到一百岁,一百岁的人毕竟不多。这一百年就像露水一样,真的,比起无限长的时间,太短暂了,只一刹那。你要是真常常想,你就会意冷心灰。「电」是比喻现相的存在,「露」是比喻相续相的存在。现相的存在刹那生灭,这在前面跟诸位说过很多遍了,生灭同时。不要以为我们进佛堂来,一个半点钟完了走,这身还是我,不是的,变了,绝对不是,刹那生灭。就像佛在《仁王经》上所讲的比喻,我们现在根据科学的观察,知道佛的比喻是粗说,没有说到实际的*。佛的比喻是「一刹那九百生灭」,一刹那多长的时间?佛讲「一弹指有六十刹那」,就是一弹指六十分之一叫一刹那,一刹那里面有九百生灭,这是讲所有一切万物的*。
  现在科学家观察,以电来做比喻,以光的速度,电的速度跟光的速度是差不多的。光速通过一公分,一公分大概这么宽,光的速度从这头到那头通过,多少时间?好像是一秒的三亿分之一,三亿分之一秒通过一公分,一公分还是好长的距离!我们才真正明了,释迦牟尼佛讲一刹那九百生灭,已经讲得很粗了,让我们从这个地方体会刹那生灭的*。佛虽然这么说,但是很多大乘经上佛说出*,*是什么?不生不灭。诸位要知道,如果真的不生不灭,说一个不生不灭那不叫废话吗?那就毫无意义了!而是生灭说它作不生不灭,这个话才有意思。为什么生灭说它不生不灭?它那个生跟灭的时间几乎是同时,太短暂了。譬如我们讲,光走一公分的距离是三亿分之一秒,我们怎么能观察得出来?无法观察。你再说一公分的十分之一,十分之一公分、百分之一公分、千分之一公分、万分之一公分,岂不是生灭同时!因此佛才说个不生不灭,这就有意思了,这是为我们说出事实*。
  了解事实*之后,你就得到一个结论,佛在经上常讲的,万法皆空,但是后头有一句,因果不空。正是古德所说的「万般将不去,唯有业随身」,你在这个世间一生当中,你什么都得不到,全是假的。但是你得到什么?造业。我们要问问,业因业果是不是也是虚妄的?给诸位说是虚妄的,没错。但是业因是能变,果报是所变,所有这些现相,十法界依正庄严,从哪里来的?就是业因果报的相续相。你造的善因,就变好的境界,你造的恶因,就变饿鬼、地狱、畜生三途的境界,但是你要晓得,业因跟果报也是假的,就跟作梦一样。虽然是个梦,有人天天作美梦,有人天天作恶梦。为什么有人作美梦有人作恶梦?造的业不一样。所以佛特别提醒我们这一句,因果不空,这就是告诉我们,起心动念,对人对事对物,不要造恶业。你以善心善行,你造善业,果报是美好的;如果是恶意、恶心恶行造的业,果报就是恶劣的,三途的果报。佛把这些事实*告诉我们了。「具造百界千如,不可言其有」,这句话就是凡所有相皆是虚妄。

(以上内容摘自:净空法师 大乘无量寿经指归  (第六集)  1996/4  美国圣荷西 档名:02-031-0006)


佛法是最高级的智慧,是心灵最好的营养,学之不尽、利益无限,最大的好处就是让我们明白宇宙、人生的*,按照佛法去做能让我们脱离六道轮回(地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道、天道)、解脱一切烦恼,从而让我们离苦得乐。但不相信佛法、不能按照佛法去做的人,是得不到利益的,就像患了病的人,医生给开出了药方,并嘱咐患者不要在患病期间喝酒、生气、纵欲......但病人不听医嘱,不但不吃药,还喝酒、生气、纵欲......那病怎么会好呢。所以说不是佛法不好,而是人不听话啊!

命运掌握在自己手里,《太上感应篇》里讲【祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形】,意思是说我们命里获得的幸福或者遭受的灾祸都是我们自己造作的身、口、意三业是善或者是恶所感召来的,种善因得善果,种恶因得恶报,善有善报,恶有恶报,因果报应,丝毫不差,一切都是要【自作自受】!【所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。】,【爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之】;而恶人【多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。算尽则死。】《孟子》里讲:【行有不得,反求诸己】 ,它的意思是:生活中遇到了挫折和困难,或者人际关系处得不好,就要自我反省,一切要从自己身上找原因,而我们平时的做法却往往与圣人的教导背道而驰,有了问题,只知【怨天尤人】,不知【反躬自省】!我们应该知道【世上本无事,庸人自扰之】!

我们每天都在不停地造作,一般分为【身业】(即身体的造作)、【口业】(即言语上的造作)、【意业】(即思想、念头),【只要造业就会有报应】,比如身造杀生、偷盗、邪淫,口造妄语、两舌、恶口、绮语,意造贪、嗔、痴等业,这些业都会给我们带来恶报,使我们遭受无量苦恼;而如果造“布施钱财”的业会得到财富,造“布施佛法”的业会得到智慧,造“无畏布施”(比如放生)的业会得到健康长寿...... 《孟子》中讲:【出乎尔者,反乎尔者也。】意思是说你怎样对待别人,别人也会反过来怎样对待你。在日常生活中我们要谨言慎行,【诸恶莫作,众善奉行,自净其意】。
命运掌握在自己手里,【祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形】,【相由心生,境随心转】,【命由心造,福自我求】,【永言配命,自求多福】。人活着关键是要明白道理,明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是【因果报应】的道理:【万法皆空,因果不空】, 善有善报,恶有恶报,因果报应,丝毫不差。【万般带不去,唯有业随身】,【纵经百千劫,所作业不亡; 因缘会遇时,果报还自受】。【苦乐自当,无有代者】,一切都是要【自作自受】!【世上本无事,庸人自扰之】。我们每个人都是【垃圾工厂】,工厂里有三台大的机器---【妄想】、【分别】、【执着】时时刻刻在向外产生着各种垃圾---身体向外排放着【屎、尿、屁】【杀生、偷盗、淫欲】等等垃圾、嘴里向外排放着【妄语、两舌、恶口、绮语】等垃圾、心里时刻在产生着各种【贪欲、嗔恨、邪见】等思想垃圾,这些【自作】之孽使得我们自己的【生命】---生活环境和命运充满了污染和坎坷,使我们自己永劫以来迷失、沉沦在自制的【苦海】、【深渊】中不能自拔,障碍自己明心见性!【苦海无涯 回头是岸】。《周易》中说【积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃】。【善恶到头终有报,只争来早与来迟】。可以在【百度】中搜索【《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网】 、 【现代因果实录三合一】 、【因果报应录-唐湘清居士-佛教故事】,里面有很多关于轮回转世、报恩报怨、讨债还债的因果报应的事实。看了这些因果报应的事实之后我们还要明白【什么是善、什么是恶】,只有明白了这些,我们在日常生活中才能明察自己身上的善、恶,才能真正开始【断恶】和【修善】,这个可以在【百度】中搜索【集福消灾之道精简本】(它是《太上感应篇汇编》翻译成白话文后的节选)、【安士全书 白话本 pdf 百度网盘下载】,里面有详细的讲述。

另外,【色是刮骨钢刀】,【万恶淫为首】,有几首诗是这样说的:【色刀欲剑斩凡夫,暗里摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中,病入膏肓悔恨迟】、【淫欲不断,万劫沉沦,念头方动,*地瞋】、【根朽树枯,水涸鱼死。膏尽灯灭,精竭人亡】(其中的“精”非独指男子的精ye,而是指人的肾精,男女都有,它是生命的最精华的浓缩,它既能滋养我们自己的生命,又能创造出新生命,极其宝贵,绝不能毫无节制地乱消耗!也就是说行淫是在消耗自己的生命,如果以行淫为乐那就是在玩命!)。无论男女,淫欲都最损自己的身体,最损自己的福报,最能招来灾祸!可以在【百度】中搜索【邪淫的十大不虚恶报--学佛网】 、 【邪淫恶报,真实不虚--学佛网】、【中医谈自蔚_百度文库】、 【*的危害及治疗_百度文库】、【寿康宝鉴·白话版 - 显密文库 佛教文集】、【关圣帝君戒淫经注解--学佛网】 、【《欲海回狂》白话文--学佛网】,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实;还可以用“360搜索引擎”或者“搜狗搜索引擎”搜索【业莲清德的自频道-优酷视频】(要找到这两个引擎,可以在【百度】中搜索【360搜索】或者【搜狗搜索引擎】几个字,在结果页面中点击有蓝色“官网”标签的链接),里面有个【专辑】叫【圣贤教育-改变命运】,其中有四个视频分别是【*泛滥对现代人的伤害】(第1个视频)、【三精成一毒专伤不洁女】(第2个视频)、【卖身求享受最可耻】(第3个视频)、【地下妈妈的故事】(第4个视频),里面详细讲述了*、纵欲对男人、女人身体造成的巨大危害,还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历;并且,在这个【专辑】里还有两个视频,一个叫【《伤德、伤身、伤命的根本症解》:中医博士彭鑫讲述邪淫对身体的巨大危害】(第5个视频),是一位男中医师讲述男子“姓”开放对身体的严重损害;另一个视频叫【开放的生活方式对女子身心的伤害】(第6个视频),是一位女中医师讲述女子“姓”开放和“o胎”对身体的严重损害。此外,“o胎”是杀人,而且是杀自己的亲生骨肉,男女双方都会得到惨烈的报应,千万不可以“o胎”,在这个【专辑】中有个视频叫【丁嘉丽采访净空法师 珍惜生命请勿杀子o胎】(第7个视频),里面有详细的讲述。还可以在【百度】中搜索【地狱变相图(电影)(太可怕了)_标清—在线播放—优酷网】,里面有地狱中受报应详细的图像描述,看了会......,此图片系列不是凭空捏造,而是有佛经作为依据的,可以在【百度】中搜索【诸经佛说地狱集要】,它是从《大藏经》中找出来的二十五部具体详述地狱状况的经论,其内容之详尽,业因之明确,种类之繁多,果报之残酷,层层密覆,真是触目惊心,前所未见。
还可以在【百度】中搜索【《生死关》全集】,其中广收历代祖师关于淫欲之害的开示语录、佛学经典关于淫欲之害的阐释以及如何从色欲之中解脱出来。

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还有,【断恶修善】会改变命运,可以在【百度】中搜索【了凡四训白话文--学佛网】,里面是明朝袁了凡先生详细讲述自己是如何改变命运的,他原本命中没有儿子、不能考中进士、寿命是53岁,在云谷禅师的指点下他积极改过、积极行善,终于改变了命运------生了儿子、考中进士并被任命作宝坻县*、活到了74岁。《了凡四训 》这本书是袁了凡先生所作的家训,以此教戒他的儿子,认识命运的*,明辨善恶的标准,改过迁善,并且以他自己改造命运的经验现身说法,说明了人们如何掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。
《佛说坚意经》中讲:【譬如种谷,随种而生,种善得福,种恶获殃,未有不种而获果实。】这就是改造命运的原理!

《圣贤教育改变命运》这个【专辑】,这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片!里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样通过学习《弟子规》、实践《弟子规》摆脱这些苦难、获得幸福的经历,看后触目惊心,又觉得很亲切,因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历,其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福,有理论、有方法、有实例, 让我们能够学到和得到:父母如何安康,子女如何教育,夫妇如何美满,家庭如何和睦,灾祸如何化解,身心如何健康,事业如何兴旺及命运如何改变!如果你看了觉得受用,也多多地介绍给身边的亲戚朋友,让他们也能摆脱或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生!强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找【情】人的人们、混迹【黑】社会的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女*的人们、赚钱不要命的人们、想【自】【杀】的人们、借钱消费的人们、崇洋媚外不想做中国人的人们、不孝父母的人们、贪污受贿坑人骗人的人们、从事【色】 【情】行业的人们、不会做女人的人们、影视界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目,认真改过,我坚信你的命运一定会改变,你的人生一定会幸福美满!

而最不可思议的因果报应是【念佛能成佛】,只要一心称念阿弥陀佛名号(念【南无阿弥陀佛】六个字,其中“阿”读【ā】),【都摄六根,净念相继】、【不怀疑、不夹杂、不间断】,当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你,如弹指顷就往生到西方极乐世界了。只要往生到西方极乐世界,就作【阿惟越致菩萨】,获得无生法忍,具备【天眼洞视】(十方三世一切事情都看得见)、【天耳彻听】(十方三世一切音声都听得见)、【他心遍知】(知道一切众生心中想的是什么)、【宿命通】(知道自己及众生以前生生世世的事情)、【神足通】(各种变化神通),【寿命无量】,也不再有生死,彻底脱离六道轮回,而且只要很短的时间就能成佛。
发心念佛愿往生西方净土的人,才发一念求生极乐世界的心,极乐世界的七宝池内便生莲花一朵,并标上这位念佛人的名字。如果这位念佛的人愿心精进,念佛念得很勤,这个莲花一天一天就大,光色一天一天就好。将来你往生时阿弥陀佛来接引你,手上拿的莲花,就是你自己修的莲花。如果你念得懈怠,念得不勤快,这个花长得就很慢,光色就差一点,你那朵莲花就一日比一日萎悴【cuì】,最后就自动殒灭了。
《十往生经》云:【若有众生,念阿弥陀佛,愿往生者,彼佛即遣二十五菩萨,拥护行者;若行、若坐、若住、若卧,若昼、若夜,一 切时,一切处,不令恶鬼恶神,得其便也。】
释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人【于我法中,得名第一弟子】,又说阿弥陀佛是【佛中之王】,十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门,因为这个法门【三根普被,利钝全收】,上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习,只要往生到西方极乐世界就做阿惟越致菩萨,获得无生法忍,而且成佛快速,学习其他法门我们一生的时间根本不够。
至于这句佛号的详细意义,可以看看《无量寿经》(夏莲居居士会集本,全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》),并且可以在【百度】中搜索【净空法师影音报恩讲堂】(注意:要选是繁体字的那个链接),进入页面后点击【无量寿经】标签之后就能看到里面有净空法师在不同时期讲的《无量寿经》详细的视频、音频、文字等zi 料。
而且念佛现世就能得大利益,可以在【百度】中搜索【念佛感应见闻记--学佛网】,里面有很多念佛获得感应的事实。
可以在【百度】中搜索【e世纪往生传】 、 【《净土圣贤录易解》(慧律法师白话文整理)--学佛网】 、 【莲池海会念佛往生见闻记-思归子居士-学佛感应】 、 【善女人往生传】里面有很多念佛往生的事实。
并且可以在【百度】中搜索【饬终须知--学佛网】,里面有如何临终关怀、帮助往生的详细讲述。还可以在【百度】中搜索【程晋林居士助念心得(41集)--学佛网】, 里面有很多临终助念心得。
净土宗第十三代祖师印光大师讲:念佛宜念六字(即【南无阿弥陀佛】)
“念佛宜念六字。或先念六字,至将毕则念四字。始终念四字,颇不宜。以【南无】二字,即:皈依、恭敬、顶礼、度我等义。人每图快图多,故多有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门外汉。只知自己做功夫,不知求佛慈悲力。净土法门,以【信、愿、行】三法为宗。彼只在【行】上讲究。而行又去却礼拜,其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛。”(引自《印光法师文钞·复陈飞青居士书四》)
“念佛宜六字。四字亦可。如初念则六字,念至半,或将止,则念四字。
若始终不念【南无】,便为慢易。经中凡有称佛名处,无不皆有【南无】,何得自立章程?”(引自《印光法师文钞·复卓智立居士书四》)
【人身难得今已得,佛法难闻今已闻。此身不向今生度,更待何生度此身。】
我们要广泛向身边肯相信的亲友介绍因果报应、介绍念佛法门,使他们也早日脱离六道轮回之苦,早日成佛,如果能这样做,佛说此人是最孝子、好父母、好祖宗、真善友!

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【注意-2】:上面提到的那些文章我都把它们做成了文本格式(即【t x t】格式),有需要的朋友可以告诉我接收方法,我会发给您

【注意-3】:2016年10月以前我告诉大家可以用【百度】搜到【业莲清德的自频道-优酷视频】,10月以后用【百度】就不能搜到了。可以用“360搜索引擎”或者“搜狗搜索引擎”搜索【业莲清德的自频道-优酷视频】(要找到这两个引擎,可以在【百度】中搜索【360搜索】或者【搜狗搜索引擎】几个字,在结果页面中点击有蓝色“官网”标签的链接)

南无阿弥陀佛!

热心网友 时间:2022-06-28 06:32

这是从本体上来讲的。比如做梦,当还没有醒来时会觉梦很真实,此时不能说是虚幻,因为梦中的境界相确实存在;而一旦从梦中醒来,才会发现梦的本质是虚幻的。同样的,世间的万事万物都是由因缘组合而成,也并无实体存在。如量子物理学家把物质细分,发现最后什么都没有,只有量子不停在波动,波动如果停止,则宇宙中基本上空无一物。所以说一切皆为虚幻,但表现形式上还是有,故也不能执著于虚幻的空相。否则会落入消极的一面。不著有、不住空,离开一切相对,才是中道了义。
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