"十善业"是相对心的还是相对于事的？”十善业"这十条各自的意思是什么，范畴是什么？
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发布时间：2022-04-30 01:44
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时间：2023-10-11 17:38
若还相对于心，相对于事，就不是上上品的“十善业”了
《佛说十善业道经》中开宗明言：
“尔时世尊告龙王言：一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善
不善身业、语业、意业所致。而心无色不可见取，但是虚妄诸法集起，毕
竟无主、无我我所。虽各随业所现不同，而实于中无有作者。故一切法皆
不思议，自性如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉
端正，见者无厌。”
若到心、事不及处，情解俱忘，还有什么业？
永嘉言：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
虽然如是，
已生恶当令断，未生恶使不生。——诸恶莫作。
未生善当令生，已生善使增长。——众善奉行。
如欲进步研求，自有三藏十二部。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝
附录1：
十善业道经
唐于阗三藏实叉难陀奉制译
如是我闻：一时佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。
尔时世尊告龙王言：一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。而心无色不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业所现不同，而实于中无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。
龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，设无量亿自在梵王，悉不复现。其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业各自受报。汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当于此正见不动，勿复堕在断常见中！于诸福田，欢喜敬养，是故汝等亦得人天尊敬供养。
龙王当知：菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念、思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法*，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生普施无畏；二、常于众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解；九、无恶道怖；十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。
复次，龙王！若离偷盗，得十种可保信法。何等为十？一、资财盈积，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。
复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二、永离喧掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净，优钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人天奉行；八、智慧殊胜*制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。
复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，*害故；二、得不坏眷属，*破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七、言无可讥；八、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。
复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱；二、定能以智，如实答问；三、定于人天威德最胜，无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。
复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲物皆备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。
复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得无碍心，观者无厌。
复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐，真善等侣；二、深信因果，宁舍身命终不作恶；三、唯归依佛，非余天等；四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，辗转增胜；七、永离邪道，行于圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见；十、不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。
尔时，世尊复告龙王言：若有菩萨依此善业，于修道时，能离杀害而行施故，常富财宝*侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼所害。离不与取而行施故，常富财宝*侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。离非梵行而行施故，常富财宝*侵夺，其家贞顺，母及妻子，无有能以欲心视者。离虚诳语而行施故，常富财宝*侵夺，离众毁谤，摄持正法，如其誓愿所作必果。离离间语而行施故，常富财宝*侵夺，眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。离粗恶语而行施故，常富财宝*侵夺，一切众会欢喜归依，言皆信受无违拒者。离无义语而行施故，常富财宝*侵夺，言不虚设，人皆敬受，能善方便断诸疑惑。离贪求心而行施故，常富财宝*侵夺，一切所有悉以惠舍，信解坚固，具大威力。离忿怒心而行施故，常富财宝*侵夺，速自成就无碍心智，诸根严好，见皆敬爱。离邪倒心而行施故，常富财宝*侵夺，恒生正见敬信之家，见佛、闻法、供养众僧，常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，于顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常勤摄化一切众生；念处庄严故，善能修习四念处观；正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精勤非懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，*坏者；觉支庄严故，常善觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前；止庄严故，悉能涤除一切结使；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。
龙王当知：此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法，皆得*。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住，一切药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长，此十善道亦复如是。一切人、天依之而立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。若离十善业欲修行证果，譬如空中建楼阁，或种稻子，欲成就生长，无有是处。
佛说此经已，娑竭龙王及诸大众，一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，信受奉行。
十善业道经终
附录2：
http://www.baidu.com/s?ie=gb2312&bs=%D2%BB%BA%C8%C4%DC%C8%EB&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%BE%BB%BF%D5%B7%A8%CA%A6++%CA%AE%C9%C6%D2%B5%B5%C0%BE%AD%BD%B2%BC%C7&ct=0
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“尔时世尊告龙王言：一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。
龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善
不善身业、语业、意业所致。而心无色不可见取，但是虚妄诸法集起，毕
竟无主、无我我所。虽各随业所现不同，而实于中无有作者。故一切法皆
不思议，自性如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉
端正，见者无厌。”
若到心、事不及处，情解俱忘，还有什么业？
永嘉言：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
虽然如是，
已生恶当令断，未生恶使不生。——诸恶莫作。
未生善当令生，已生善使增长。——众善奉行。
如欲进步研求，自有三藏十二部。
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附录1：
十善业道经
唐于阗三藏实叉难陀奉制译
如是我闻：一时佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。
尔时世尊告龙王言：一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。而心无色不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业所现不同，而实于中无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴、处、界等，皆悉端正，见者无厌。
龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众，设无量亿自在梵王，悉不复现。其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身语意诸不善业，是故随业各自受报。汝今常应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当于此正见不动，勿复堕在断常见中！于诸福田，欢喜敬养，是故汝等亦得人天尊敬供养。
龙王当知：菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念、思惟、观察善法，令诸善法念念增长，不容亳分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法*，常得亲近诸佛菩萨及余圣众。言善法者：谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提，皆依此法以为根本而得成就，故名善法。此法即是十善业道。何等为十？谓能永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。
龙王！若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生普施无畏；二、常于众生起大慈心；三、永断一切瞋恚习气；四、身常无病；五、寿命长远；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦，寝觉快乐；八、灭除怨结，众怨自解；九、无恶道怖；十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛随心自在寿命。
复次，龙王！若离偷盗，得十种可保信法。何等为十？一、资财盈积，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、财、命、色、力安乐，辩才具足无缺；九、常怀施意；十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得证清净大菩提智。
复次，龙王！若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺；二、永离喧掉；三、世所称叹；四、妻莫能侵；是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得佛丈夫隐密藏相。
复次，龙王！若离妄语，即得八种天所赞法。何等为八？一、口常清净，优钵华香；二、为诸世间之所信伏；三、发言成证，人天敬爱；四、常以爱语安慰众生；五、得胜意乐，三业清净；六、言无误失，心常欢喜；七、发言尊重，人天奉行；八、智慧殊胜*制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来真实语。
复次，龙王！若离两舌，即得五种不可坏法。何等为五？一、得不坏身，*害故；二、得不坏眷属，*破故；三、得不坏信，顺本业故；四、得不坏法行，所修坚固故；五、得不坏善知识，不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得正眷属，诸魔外道不能沮坏。
复次，龙王！若离恶口，即得成就八种净业。何等为八？一、言不乖度；二、言皆利益；三、言必契理；四、言词美妙；五、言可承领；六、言则信用；七、言无可讥；八、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，具足如来梵音声相。
复次，龙王！若离绮语，即得成就三种决定。何等为三？一、定为智人所爱；二、定能以智，如实答问；三、定于人天威德最胜，无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，即得如来诸所授记，皆不唐捐。
复次，龙王！若离贪欲，即得成就五种自在。何等为五？一、三业自在，诸根具足故；二、财物自在，一切怨贼不能夺故；三、福德自在，随心所欲物皆备故；四、王位自在，珍奇妙物皆奉献故；五、所获之物，过本所求百倍殊胜，由于昔时不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，三界特尊，皆共敬养。
复次，龙王！若离瞋恚，即得八种喜悦心法。何等为八？一、无损恼心；二、无瞋恚心；三、无诤讼心；四、柔和质直心；五、得圣者慈心；六、常作利益安众生心；七、身相端严，众共尊敬；八、以和忍故，速生梵世。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，得无碍心，观者无厌。
复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐，真善等侣；二、深信因果，宁舍身命终不作恶；三、唯归依佛，非余天等；四、直心正见，永离一切吉凶疑网；五、常生人天，不更恶道；六、无量福慧，辗转增胜；七、永离邪道，行于圣道；八、不起身见，舍诸恶业；九、住无碍见；十、不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成佛时，速证一切佛法，成就自在神通。
尔时，世尊复告龙王言：若有菩萨依此善业，于修道时，能离杀害而行施故，常富财宝*侵夺，长寿无夭，不为一切怨贼所害。离不与取而行施故，常富财宝*侵夺，最胜无比，悉能备集诸佛法藏。离非梵行而行施故，常富财宝*侵夺，其家贞顺，母及妻子，无有能以欲心视者。离虚诳语而行施故，常富财宝*侵夺，离众毁谤，摄持正法，如其誓愿所作必果。离离间语而行施故，常富财宝*侵夺，眷属和睦，同一志乐，恒无乖诤。离粗恶语而行施故，常富财宝*侵夺，一切众会欢喜归依，言皆信受无违拒者。离无义语而行施故，常富财宝*侵夺，言不虚设，人皆敬受，能善方便断诸疑惑。离贪求心而行施故，常富财宝*侵夺，一切所有悉以惠舍，信解坚固，具大威力。离忿怒心而行施故，常富财宝*侵夺，速自成就无碍心智，诸根严好，见皆敬爱。离邪倒心而行施故，常富财宝*侵夺，恒生正见敬信之家，见佛、闻法、供养众僧，常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时，行十善业，以施庄严，所获大利如是。
龙王！举要言之：行十善道，以戒庄严故，能生一切佛法义利，满足大愿；忍辱庄严故，得佛圆音，具众相好；精进庄严故，能破魔怨，入佛法藏；定庄严故，能生念、慧、惭、愧、轻安；慧庄严故，能断一切分别妄见；慈庄严故，于诸众生不起恼害；悲庄严故，愍诸众生，常不厌舍；喜庄严故，见修善者，心无嫌嫉；舍庄严故，于顺违境，无爱恚心；四摄庄严故，常勤摄化一切众生；念处庄严故，善能修习四念处观；正勤庄严故，悉能断除一切不善法，成一切善法；神足庄严故，恒令身心轻安、快乐；五根庄严故，深信坚固，精勤非懈，常无迷妄，寂然调顺，断诸烦恼；力庄严故，众怨尽灭，*坏者；觉支庄严故，常善觉悟一切诸法；正道庄严故，得正智慧常现在前；止庄严故，悉能涤除一切结使；观庄严故，能如实知诸法自性；方便庄严故，速得成满为、无为乐。
龙王当知：此十善业，乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法，皆得*。是故汝等应勤修学！龙王！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住，一切药草、卉木、丛林，亦皆依地而得生长，此十善道亦复如是。一切人、天依之而立，一切声闻、独觉菩提，诸菩萨行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。若离十善业欲修行证果，譬如空中建楼阁，或种稻子，欲成就生长，无有是处。
佛说此经已，娑竭龙王及诸大众，一切世间天、人、阿修罗等，皆大欢喜，信受奉行。
十善业道经终
附录2：
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回答者：zhuao1997 - 进士出身 九级 5-19 16:34
十善业是我第一部接触的经典，很高兴再次提到这件事，佛所说，人有身、口、意三个造业的部位，十善和十恶是相对的，身就是你的行动，口就是你的言语，意就是你的思想和想法，一念不正就是恶，就是犯了恶意，恶意就是恶业，不一定非要做出来才算，所以说心和实事都可能造业，十恶业是：杀，盗，淫，妄，恶口（脏话），绮语（下流的话），酒，等与之相对的就是十善
回答者：谁明相思心 - 举人 四级 5-19 17:19
济群法师：十善业道经的启示
建立幸福人生的十种行为
http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=107
热心网友
时间：2023-10-11 17:39
热心网友
时间：2023-10-11 17:39
"善男子，众生作罪，凡有二种：一者恶戒，二者无戒。恶戒之人，虽杀一羊，及不杀时，常得杀罪。何以故？先发誓故。无戒之人，虽杀千口，杀时得罪，不杀不得。何以故？不发誓故。是故一切善不善法，心为根本。因根本故，说诸比丘犯有二种：一者身犯，二者口犯，无心犯也。如是戒者，时不具足，支不具足，则不得戒。譬如钻火，有燧、有力、有干粪草，然后得火，若少一事，则不得火。戒法亦尔。如是戒者，若得、若舍、若持、若毁，皆随于心。如来了了知诸法性，是故制之。"
"物是一种，以心力故，得轻重果"。
佛制戒的原理就是这句话----"如是戒者，若得、若舍、若持、若毁，皆随于心。如来了了知诸法性，是故制之。"
参考资料：<<优婆塞戒经 业品之余>>
热心网友
时间：2023-10-11 17:40
建立幸福人生的十种行为
http://www.jiqun.com/dispfile.php?id=107
第三篇 人间天上的护照（五戒十善）
释圣严法师著
http://www.jce.org/fxzd/zgl/jlxgy3.htm
