古代皇上选妃子是怎么样选的

发布网友 发布时间：2022-04-30 03:50

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热心网友 时间：2023-05-24 01:26

先秦帝王：恩威并施抢嫔妃 嫔妃的来源，有的是诸侯或是大臣的女儿，由她们的父亲献给帝王;有的是帝王们直接抢劫而来，还有的则是恩威并施，在以礼相求的同时加以武力威胁夺取的。 商纣王时，西伯昌、九侯、鄂侯是纣任用辅助天子掌握军政大权的三公。九侯将自己美丽的女儿送给了纣。九侯的女儿不喜淫乱，结果被纣杀掉。纣还将九侯剁成肉酱以示惩罚。 也有的嫔妃是帝王以双重手段才获得的。比如，中国历史上很有名的妹喜，她以歌舞闻名于天下，夏桀想要得到她，一方面派说客前往提亲，一方面又讨伐有施部落求妹喜。最后，有施部落没办法，只好送妹喜艳妆出城。妹喜嫁给桀之后，纵情声色，恣意享受，酒池肉林，裸身嬉戏，桀还制造了一个“倾台”，供他们俩玩乐。据说，妹喜爱听“裂帛”之声，桀马上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给她听。 另外，在国家之间兵戎相见时，失败一国的公主及一般少女很容易被对方虏获，被对方收藏宫中，有的得到帝王宠幸，便晋封为嫔妃，而大多数则沦为宫婢。 汉代：像征赋税一样征民女 从民间“良家女”中挑选嫔妃，是汉代建立的法律制度。 每年八月初，朝廷向天下征收捐税、租赋。而向民间征收美女，也属于征收赋税之列。因此，每年八月，朝廷都要派中大夫、掖庭丞、相工三种*，去洛阳周围的乡间“阅视”年龄在13岁至20岁之间的“姿色端丽”“合法相”的女子，载回后宫。 在派下去征收“良家女”的*中，“相工”一职十分重要。“相工”顾名思义，是看相貌的人。关于相貌，其中有一套专门的学问，这套理论称为“法相”。凡是被看中的民女，就用车运至后宫，后宫再做进一步筛选。 自汉武帝刘彻、汉元帝刘奭起，汉后宫的嫔妃数目成倍地增长，远远超过三千。如此庞大的后宫妻妾群，自然需要相应的管理，于是，严密而分明的等级制度应运而生。 晋武帝：“博选”后宫佳丽 晋武帝司马炎在建立西晋政权、登上帝王宝座后，即开始着手“博选”后宫佳丽。 公元273年，为了切实做到“博选”，司马炎先下了一道命令：挑选卿以下文武*的女儿到后宫，若有把女子藏起来的，就处以“目无君主”的罪名，直至死罪。 在挑选完宫女之前，司马炎还禁止老百姓结婚嫁娶，以便把所有适龄女人留着供其先行选择。第二年，他又下令良家女和下级军官及小官吏的女儿五千多人，进宫供他挑选，朝野为之愤懑，几乎导致人们揭竿而起。 为了“博选”嫔妃，司马炎还派宦官驾车，带着随从驰经各个州郡，物色美女。这样一来，司马炎的后宫顿时爆满，数目几达万人…… 由于嫔妃众多，司马炎每天不知择谁侍寝才好，于是，便以羊拉车，羊车在哪个妃子的门前停下，他就和哪个妃子饮酒作乐。嫔妃们为求宠幸，有的取竹叶擦地，有的用盐汁洒地，以使羊车停下。 唐代：宫女最多时有四万余人 唐玄宗开元年间，天下太平，财丰粮富，达到了唐朝鼎盛时期。为此，唐玄宗也开始腐化堕落起来。为了充实后宫，唐玄宗秘密下令：挑选天下好看的女子纳入后宫，并给她们取名为“花鸟使”。由于每年都要从民间采选民女入宫，开元、天宝年间宫女人数急剧增加。 长安大内、大明、兴庆三宫，皇子十宅院，皇孙百孙院，东都洛阳大内、上阳两宫，累计大约有四万名宫女。由于当时经济发达、思想活跃，后宫制度不是十分严谨，有的宫女甚至出身青楼。 由于后宫嫔妃众多，宝历年间，唐敬宗李湛还特制了一种纸箭，箭头里面裹着麝香或龙涎香之类的香粉末。李湛在宫中玩乐时，就把嫔妃们叫来，让她们站在一定的距离之外，他则用这种纸箭射她们，被射中的宫女或嫔妃，身上就会有香粉末沾上，因而浑身散发出浓烈的香味。当时，这种纸箭被宫人们称为“风流箭”，宫嫔们只有被射中了，才能得到皇帝的宠幸，才会有出头之日。因而，她们当中流传有这样的顺口溜：“风流箭，中的人人愿。” 元代：皇帝同时可有几个皇后 元代最高统治者为蒙古族，所以依蒙古民族的特殊性把皇后称为“可敦”，并保留了“斡耳朵”宫帐制。 “斡耳朵”意为宫殿营帐，每个“斡耳朵”设有皇后一人，下有若干嫔妃。所以，皇帝同时可以有一个、两个甚至多个皇后。 元世祖忽必烈在大都城内修筑宫阙时，就设立了四个“斡耳朵”，同时拥有四个皇后。各“斡耳朵”都有自己的封邑，元朝每年还以“岁赐”的名义，给各“斡耳朵”的继承者以大批财富。 成吉思汗之子术赤的儿子拔都，是当时蒙古除皇帝外最有权势的人。他有26个妻子，每个妻子拥有一座巨大的帐幕，并配置有其他的小帐幕，放在大帐幕的后面，供奴仆居住。每一个大帐幕还配备有足足200辆骆驼拉的车子，用来装贵重物品和寝具。所以，这个富有蒙古贵族的妻妾帐幕群，看起来就像一座庞大的市镇。 明代：选妃程序复杂 明代挑选宫女皆奉钦命而行。 据史载，明朝天启元年(1621年)，熹宗将举行大婚，先期从全国挑选13至16岁淑女5000人。随后，皇帝分遣内监挑选美女，每百人以齿序立，内监巡视，说：某稍长，某稍短，某稍肥，某稍瘠，皆扶出，遣回1000人。次日，诸女又分立如前，内监谛视耳、目、口、鼻、发、肤、领、肩、背，有一不合法者去之，遣回1000人。随后，又听其声，令稍雄、稍窳、稍浊、稍吃者去之，遣回1000人。第三日，内监各执量器，量女子手足，令诸女周行数十步，目的在于观其丰度，去其腕稍短、趾稍巨者，举止稍轻躁者，又遣回1000人。 最后剩下的1000人，皆召入宫。然后，分遣年长的宫娥将其引至密室，探其乳、嗅其腋、扪其肌理，入选者仅300人。在宫一月，熟察其性情言论，刚柔愚智贤否，入选者仅50人得封嫔妃，其余皆沦为宫婢或仆役。 清代：满蒙女 不参加选秀不准出嫁 清朝统治者比较了历史上后宫制度的优劣，依照满族习俗，制定了清代后宫制度。 清代宫闱之中没有位号，仅是循用俗称“福晋”(元代“可敦”的转音)。清顺治十五年(1658年)，后宫方立位号。据《清史稿·后妃传》载：“康熙以后，典制大备。皇后居中宫，皇贵妃一人，贵妃二人，妃四人，嫔六人，贵人、常在、答应无定数，分居东西十二宫。” 清入关后，时兴选秀女，其制很严，做后妃的要求更高。秀女一般从满蒙八旗中遴选，少数从汉族中挑选。满蒙人年龄在13~16岁、身体健康的旗籍女子，均须参加阅选。女13岁曰“及岁”，超过16岁曰“逾岁”，逾岁者一般不参选。 户部掌管阅选大权，由其通告各旗具备清册，准备入选。阅选地点一般在紫禁城御花园举行。其方式与明代天启年选美大同小异。 入选秀女除了备选补充皇妃外，还要赐给一些旁近宗室。凡获得皇帝赐予封号的人，至死不得出宫另嫁。选为皇后者，则应通过大婚礼，由大清门、午门入宫，至坤宁宫完婚。 满意请采纳

热心网友 时间：2023-05-24 01:27

把门第相当，出身高贵的适龄未婚女青年报上来供海选，
家长或者家族同意，尤其是老妈的意见是不能无视的。
周围的大臣没意见，这一点极重要，皇帝大婚是社会生活的一件大事，如果下面的人不看好，那么将来的孩子也不会受待见的。
最后就是繁琐的仪式了

热心网友 时间：2023-05-24 01:27

中国古代的皇帝拥有三宫六院，妻妾成群，当他想和后妃交欢时，选择谁侍寝就变成一桩令人头痛的麻烦事。为此，历代皇帝“发明”了许多办法，有的还生出不少有趣的风流故事。
中国古代皇帝的性生活十分随意，但临幸后妃却是一件大事，因为这事关系到皇家血脉的正统与否。
皇帝从数量众多的后妃中选一名与其交欢，是对被选中女子的龙恩和宠爱，因此称为“临幸”、“驾幸”、“恩露”……从后妃的角度来讲则是
“承幸”。皇帝临幸后妃可是内廷的大事情，万万马虎不得。据记载，周代时已有专门负责天子临幸后宫之事的*，称为“阴令”；汉代则设掖廷令，负责每天傍晚记录当夜由谁侍御寝；东汉以后，这类事情专由宦官太监担当，此后每朝每代宫中必有一本备忘录，专录皇帝临幸之事，以备由于后宫中尽是娇艳美女，每天临幸谁有时就会变成一桩令皇帝非常头痛的麻烦事，尤其是那些后宫队伍庞大无比的皇帝。西晋武帝司马炎后宫规模突破万人，为了解决寝宿的难题，他发明了“羊车选侍”的办法：坐在羊车上在通往后宫的路上溜达，羊车停留在谁的门前，就选谁当晚陪侍。到了南朝，宋文帝也采用晋武帝发明的办法选侍。妃妾们当然都希望羊车停在自己门前，有一名聪明的妃子名叫潘淑妃，她在羊车经过的路上洒上盐汁，引诱羊*着盐汁一路来到门前。由于羊老是停在潘淑妃的门前，文帝于是感叹道：“羊都为你留连，何况人呢？”
据说风流皇帝唐玄宗在开元、天宝年间，后宫妃妾多至四万人，他不知道该如何临幸她们。亏他在这方面主意还挺多，终于想出一个办法：每天将一群宫殡召集在一起，让她们掷骸子定输赢，最后的优胜者便是当夜陪侍人。到了春秋时节，唐玄宗命令后宫女子在各自的门前栽花，自己跟随蝴蝶信步款款，蝴蝶停在谁门前的花枝上，皇帝当晚便留宿在谁处。这一方法又被戏称为“蝶幸”。
到了明代，开始制定一套严格的制度来对皇帝的性生活进行管理，皇帝在很大程度上失去了自由选择侍寝妃妾的权力，当然也少了许多风流故事。明代时，在紫禁城内设立了敬事房，专责管理皇帝的夜生活，敬事房的总管称为敬事房太监，他的主要任务就是安排并记录皇帝与后妃交欢的有关事宜，皇帝每晚在哪里与谁寝宿，全都记录在案。与此同时，宫中的女官彤史则负责记录后妃们每晚的形迹。两相对照，一旦后宫中有谁怀孕生产，查一查受胎年月日，初生儿的身份即刻辨明。
明代除了皇后，皇帝的所有妃妾都备有一块绿头牌，即末端为绿色的名牌。皇帝吃晚饭时，由敬事房太监将几十块绿头牌置于一只银盘中，端到皇帝面前，然后跪听皇帝指示。如果皇帝选中哪个妃子与她*，就把这个妃子的名牌翻过来，放回银盘；如果皇帝这天没“性”趣，则说一声“去”。敬事房太监退下后，把皇帝选中的妃子名牌交给手下太监，由手下太监去通知被选中的妃子兰汤沐浴，做好“承幸”准备。到了晚上，妃殡们所住的宫门前统统挂起红纱灯笼，而“承幸”妃子宫门前的灯笼则被卸下，表示皇帝当晚已选定寝宿的地方。负责巡街的太监看到信号，便传令其余各宫熄灯寝息。皇帝临幸的妃殡处按照惯例要焚香，香气异常，焚香的目的正如一首宫词所言：“参于鼻观气非清，脉脉遗芳媚寝情。雨迹云踪易牵引，莫容轻霭上空明。”通俗地说，就是起到催情的作用。假如是皇帝第一次临幸的妃殡处，还要“铺宫”，即由太监将房间装饰一新。
明代的这种制度，一直到清朝还被承袭下来，顺治皇帝认为这一制度对于确保皇帝子女的纯正血统很有用处，同时也可对后代皇帝的纵欲起到一定的*作用。
清朝皇帝的临幸方式与以前各代不同，不是皇帝登门，而是由敬事房太监将皇帝翻绿头牌选中的妃子送到皇帝的寝宫。按照规矩，妃子侍寝之前先以兰汤沐浴，然后一丝不挂*衣服，太监用红锦被将其裹起来扛到皇帝的御榻前，再揭去红锦被。皇帝先已宽衣解带，赤裸着钻在被窝里，被子盖至脚踝处。送来侍寝的妃子不能从被头处钻进皇帝被窝，也不能揭开被子，要从敞开的被脚处爬进去，事毕再从被脚处爬出，由太监仍旧用红锦被裹好扛出寝宫。因为即使身为皇帝的妃子，她还是“臣妾”，为臣的自然不能光着身子背对皇帝，所以只能面朝皇帝往后“却行”。*时，敬事房总管还要站在门外敬候，听见里面动静差不多了，便高声唱道：“是时候了。”如果碰上皇帝兴致正高，装聋作哑，就重复一声，但喊过三遍，皇帝就必须招呼太监进房，这也是祖宗定下的规矩。太监将妃子扛出去后，总管照例记录下“某年某月某日某时，皇帝幸某某后”，以备查验。这份档案称为《承幸簿》，除了皇帝本人以外，只有太后有权调阅。皇帝死后，便将它烧毁，不再留下任何记录。
由于这个存档制度*了皇帝的性权利，对于皇帝来说有点“不仁道”，所以清朝的大多数皇帝都对之不满意，但这是“祖制”，不能随意更改，于是便经常找借口住到圆明园等行宫去，因为那里没有这一套存档制度，行事比较方便些，如咸丰皇帝年轻时，一年中大部分时间都住在圆明园，恐怕与此不无关系。
耐人寻味的是：咸丰皇帝虽然获得了极大的“性自由”，却由于纵欲过度而早逝。由此看来，任何权利，包括性权利没有*没有节制是不行的。