北宋司马光著作《资治通鉴》中记载唐太宗李世民曾经义释五百囚犯，请问此事当真？
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发布时间：2022-04-30 02:00
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时间：2023-10-02 04:01
不尽然为真，逐一而述：
目前民间或网络上的“义释五百囚”是在原有的真实事件基础上，无端演绎夸大，这从“义纵/义释”一词便可看出，而五百之数更是夸词（原记载多为三百九十名，白居易《七德舞》也作四百之数）。
此事可侧见《册府元龟·卷四十三·帝王部·度量·多能》：“贞观三年，帝亲录系囚，有刘恭者项有腠文……”李世民回应为“……若天将兴之非朕能害，若无天命纵腠何为。乃释之。”与上述对比，可见此事即使有虚言夸词，也已在唐代出现，并为宋人确信。
“纵囚”确有其事，且历代多见。因录囚引发的纵囚在南北朝至隋唐时期已渐多见，如南朝宋东阳太守王志纵囚、北齐兖州刺史张华原纵囚、北周上州刺史萧撝纵囚、隋初齐州参军王枷纵囚、唐初万泉县丞唐临纵囚。在宋代，《宋会要辑稿·刑法五》 中也有类似记载，更有宋帝攀比之言。至元代，更有西僧（番僧/密宗）岁以法事，恣意纵囚的记载（见《元史·刑法志》）。
如想彻底了解这件事，懂得纵囚的成因，首先要了解“录囚>虑囚”制度在中国的变迁，继而可见欧阳修《纵囚论》成了直击要害，戳心打脸之言。*，不过纵囚……
结论，纵囚应有其事，然而尽信其事其数者……太无知了。
追答我说过，懂得纵囚的成因，首先要了解“录囚>虑囚”制度在中国的变迁，这是一点。
其次你提到的，仍是一种对错误判罚的肯定和支持。在封建社会家天下时代，无论怎样变更，不能公允正视和展露法律、平等之社会应有需求是皇权最大的弊病所在和必然事实。因此这种肯定和支持，证明你对皇权仍抱有不明智的憧憬和认可。至于是否有“我若为帝”的心理，这就不提了。
另外，你的设想违背了“千金买马骨”这一初衷，也错误理解了纵囚的客观需求，建议深入阅读《纵囚论》，它的实际内涵，并未异同于古罗马时代，角斗场上执政者大拇指的朝向。
到此为止
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时间：2023-10-02 04:02
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时间：2023-10-02 04:02
