道德中的大小多少 报怨以德 和 论语宪问中的以德报怨 何以报德 的解释

发布网友 发布时间：2022-04-30 21:37

我来回答

共3个回答

热心网友 时间：2023-10-14 23:08

报怨以德：

和大怨，必有余怨。报怨以德，安可以为善。

此处的“和”与五十二章所讲的“和”不是一个概念，五十二章所讲的是自身，是内在，是个人问题。而此章所讲的是外在，是社会问题。用调和的办法化解怨恨，不能真正的消除怨恨（作者注：也就是说，出现矛盾必须要分出对与错）。对待错误的一方要用“德”的方法，这样做才是“善”行（作者注：所以说善行不是一味的妥协）。

“和”中国人认为是良好的品质，是中华民族传统美德，2008北京奥运会也特意体现的“和”。然而老子却不是这样认为的。此句就是告诉人们用“和”的方法解决矛盾，不是好方法。因为会带来不良的后果。此句的意思是告诉人们矛盾出现，不能抹稀泥了事。而要分出谁对谁错。但是对的一方要“抱怨以德”就是不要去谩骂、攻击、指责、批评错误的一方，而要用“德”的方法对待错误一方。如果对的一方受损失了，要尽量减小自身的损失，而避免给对方带来多余的负担。这样做才可以称作“善”举两个例子说明：

1、比如两人打架，互相都有轻微的伤害，但是还不至于到刑事处罚的程度。这个时候人们往往都是不追究谁对谁错，而是说两个人拉拉手和好吧，这点小事不要往心里去。这个就是“和”这样做会带来不良的后果，最初招惹是非的人，由于自身的错误行为并没有受到什么样的指责与损失，今后自己还会做这样的事情，也许有一天就会出现大的伤害而受到牢狱之灾。那个本身不想惹事的人，看到惹事的人并没有受到什么样的指责，自己今后也许就会主动的去惹是生非了。

此案正解：遇到这样的事情，一定要分清谁对谁错。错误的一方要受到谴责，并且承担损失。这样惹事的人今后就不会惹事，那个占理的人，今后还会不去惹事。对待那个做错事的人，正确的一方要尽量原谅对方，这样才是正确的做法。

2、交通安全法规定，机动车与非机动车发生事故，由机动车一方负赔偿责任（作者注：后面还有细则此处就不写了）。此条法律就是典型的“和大怨”。制定法律的人认为，就算非机动车与行人违反交通法规，但是他们与机动车发生事故，他们受到的伤害比较大，所以他们是弱者。但是制定法律的原则是“法律面前人人平等”这里不谈法律是不是冲突，只谈制定的这个法律就是采取和的方法解决矛盾。

如果在高速路机动车把行人撞伤，无任何责任的机动车至少要负10%的赔偿责任。这种“和大怨”带来的后果就是“必有余怨”行人一方认为自己怎么走路，机动车也要赔偿我的损失，就会肆无忌惮的违章行驶，不单单带来交通的混乱，更大的是践踏了法律。而机动车一方，由于自身没有责任也就是守法行为而要赔偿行人违法造成的损失，势必造成心理的打击，失去对法律对国家的信心。

此案正解，遇到这样的事情，一定要分清责任，法律面前人人平等，谁违法谁就要承担由此带来的损失。行人由于自身的违法行为造成自身的损失，就要由自己承担。这样，今后就会减少这种违法的事情。

而作为无责任机动车一方要用“德”的行为对待对方。虽然是对方的全部责任，自己尽量减少自己的损失，比如修车的时候，要像花自己的钱一样算计，不要认为对方给我修车就狮子大开口。如果对方生活困难，对待对方的损失自己有能力的时候，也要帮助一下对方。这个时候花的这个钱是心平气和的花出去的，自身没有一点点的怨言。而作为受损失的违法者，也会因为对方的这个行为而心生感激之情的。这样就是正确的行为。（作者注：此处是用具体的事情来说明道理，非谈论法律与*）

以德报怨 何以报德
后两句是孔子这样说：以直报怨，以德报德

两个意思有对立也有互融的地方。论语里强调要区别对待，道德经里强调一个人要有基本善良的品质，勿有余怨。

参考资料：http://club.news.sohu.com/read_elite.php?b=whmt&a=9274345

热心网友 时间：2023-10-14 23:09

注意！不对立！！

你问得很好;) 了不起!但不好意思，我也是学生，O(∩_∩)O~

道德经中的“德”与论语中的“德”内涵所指不同，前者是指“唯道是从”的德；后者是指“仁义礼貌”之类的东西。

你很聪明，有慧根，善于发现问题。相信说到这里你自己就能思考出最佳结果了~~

祝学业进步O(∩_∩)O~

热心网友 时间：2023-10-14 23:09

这两句是一个意思，大道都是殊途同归。核心内容就是，要用德来对待怨。