三国两晋南北朝军事思想概貌及其特色是什么?
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发布时间：2022-04-30 21:12
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时间：2023-10-13 05:53
以公元190年关东州郡起兵讨伐董卓为标志，中国进入*的三国两晋南北朝时代。魏、蜀、吴三国在群雄混战中脱颖而出。其后，魏国权臣司马氏灭蜀，代魏，灭吴，最终结束了三国鼎立的局面。建立了统一的西晋王朝。37年后，国家再次发生*，形成北方匈奴、鲜卑、羯、氏、羌和汉族建立的十六国同南方东晋汉族政权的对峙局面。继而演变为南北朝，即南朝宋、齐，梁、陈等汉族建立的王朝，和鲜卑族建立的北魏、东魏北齐和西魏北周。此后，北周灭北齐，隋文帝代周。到589年隋灭陈，这个**的三国两晋南北朝时代遂宣告结束，前后凡400年。
三国两晋南北朝处在秦汉和隋唐两个大一统的历史时期之间。这一时期，民族关系、*、经济、文化各方面都发生了重大变化，具有许多全新的特点。在民族关系上。从东汉末年起，北方和西北边境上的匈奴、鲜卑、揭、氏、羌大举迁人中国北方，在与汉族地主的斗争中，逐渐形成了以少数民族汉化为中心的民族融合。同时，北方汉族大批迁徙到南方．加速了南方经济的开发，造就了对抗北方政权的基础。人口大迁徙、民族大融合是这个时代的鲜明特点。在封建关系方面，两汉盛行的奴婢已不多见，宗族中外来客的数量急剧膨胀，使封建租佃关系上升为时代主流。客的涌现，又使国家控制的户口急剧下降，国力削弱，而封建主的力量却日益雄厚。加上自给自足的田庄经济盛行，这就为封建割据提供了必要的条件。在*生活方面，东汉以来的世家大族蜕变为士族，他们不仅垄断文化，还享有*、经济特权，极力谋取本宗族集团的*、经济、军事利益，成为*割据的阶级根源。各国国体依然是*集权制，但政体则转化为贵族专政。两者的矛盾，表现为朝廷与地方势力磨擦不断，内乱和改朝换代频繁。
大量的社会矛盾无法通过*手段解决，不得不付诸战争，于是军事成为重要的社会实践。这一时期军事实践具有鲜明的特点。一是战争频仍，南北对峙。崛起的各种势力之繁，建立的王朝之多，此兴彼灭之迅速，各时期*军事态势之复杂多变，使这个时代成了中国历史上最“乱”的时代，记载其兴替的正史在24史中占11史，加上《后汉书》、（隋书》的有关部分，多达13史。据记载，这400年间爆发战争605次，是战争频率最高的时期。二是军事重权往往掌握在权臣手中。两晋南朝高门士族出身的权臣经常执掌一国或一方军事大权，与皇权产生尖锐矛盾，酿成祸乱之源。三是水军和骑兵进入大发展时期。南方以水军见长，北方以骑兵见长。特色兵种的发展，是形成南北对峙的重要军事原因。四是战略战术水平有质的提高。关心时务、研究战争大略的人越来越多。北有曹操、司马懿、二苟、郭嘉、刘晔、杜预、张宾、王猛、崔浩之辈，南为周瑜、鲁肃。陆逊、谢玄之徒。诸葛亮、羊枯等人更以数言定天下大计，引导了历史的走向。水战战术、骑战战术、步骑联合和水陆联合战术都有很大的发展。诸葛亮的八阵图则攀上了冷兵器时代阵法的高峰。
上述军事实践是军事思想的根源，同时，当时社会思潮的大变动也给予军事思想以重要的影响。东汉末年，占据统治地位的经学陷入困境。至三国两晋南北朝，思想界冲破经学的牢笼，继春秋战国之后，出现了中国历史上的第二次百家争鸣。王充、仲长统的社会批判思潮首先登场，随着汉末兵争年代的到来，法家思想大受宠爱，所谓“魏武好法术，而天下贵刑名”（《晋书》卷17《傅玄列传》）。魏亚始以后，以儒释道，兴起玄学。在司马氏同曹氏集团残酷斗争中，许多避祸者口谈玄远，“手挥五弦，月送归鸿”，形成盛行于两晋的玄学。玄学深入探讨了宇宙本原，于古代哲学的发展不无贡献，但也出现空谈误国的流弊。南北朝以后，玄学不能自立，依附于儒学和佛学。儒学由于以伦理和*为轴心，有益于实用，再次占据思想界的主体地位。而宣扬普渡众生、死后进入极乐世界的佛学也十分兴盛，在思想界有重要影响。于是，以儒法为主体、佛道为两翼的中国传统文化架构显出雏形。这个时代，思想界给予军事思想以重大影响的，主要是法家和儒家，玄学和佛道对军事思想的影响则是有限的和消极的。
