痴嗔 意思是什么/10
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发布时间：2023-10-23 08:17
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时间：2024-10-12 07:01
贪
贪就是欲求五欲、名声、财物等而无厌足之精神作用。即于己所好之物，生起染污之爱着心，引生五取蕴而产生诸苦。
俱舍论卷二十二将贪分为四种；显色贪、形色贪、妙触贪、供奉贪，可修各种不净观以对治之。
嗔
嗔指对违背己情之有情生起憎恚，而令身心烦恼，不得平安之精神作用。又作嗔恚、嗔怒、恚、怒。
又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼，皆以嗔之部分为体，是为六根本烦恼（或十随眠）之一。以其不属推察寻求之性质（见），作用迟钝，故为五钝使之一。
痴
痴即愚昧无知，不明事理之精神作用。
据瑜伽师地论卷八十六载，痴有无智、无见、非现观、惛昧、愚痴、无明、黑暗等异名。唯识论六曰：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又曰：“诸烦恼生，必由痴故。”俱舍论四曰：“痴者，所谓愚痴。即是无明。”大乘义章五本曰：“暗惑为痴。”
回答者：axpo - 秀才 * 6-9 20:4
拈花把酒，笑喜怒痴嗔出自《美的遐想》
文章论证“生活中的美是丰富多彩的”这一观点时写到：
“一笑倾人城，再笑倾人国”，美得妩媚；
“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，美得娇羞；
“巧笑倩兮，美目盼兮”，美得玲珑；
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，美得仪态万方。
“指点江山，激扬文字”是朝气蓬勃的美，
“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”是儒雅飘举的美，
“拈花把酒，笑喜怒痴嗔”是大彻大悟的美，
“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是坚强刚毅的美。
姑苏江南，烟雨楼阁，是美；
大漠孤烟，碧天黄沙，是美；
明眸皓齿，倾城倾国，也是美；
羽扇纶巾，潇洒从容，同样是美。
回答者：langtian257 - 举人 四级 7-29 13:22
热心网友
时间：2024-10-12 07:02
痴嗔:即是娇滴滴地假装着生气.
这是一个新词,各种词典都还没有收录.一般用都恋人中的女子上,多用于打情骂俏时.或叫:娇嗔.
痴嗔笑怒也是这个意思,都是装作生气.
如:
她不住地打他,痴嗔地叫道:"你真是坏透了." 他听了却心花怒放.
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时间：2024-10-12 07:02
嗔指对违背己情之有情生起憎恚，而令身心烦恼，不得平安之精神作用。又作嗔恚、嗔怒、恚、怒。
又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼，皆以嗔之部分为体，是为六根本烦恼（或十随眠）之一。以其不属推察寻求之性质（见），作用迟钝，故为五钝使之一。
痴
痴即愚昧无知，不明事理之精神作用。
据瑜伽师地论卷八十六载，痴有无智、无见、非现观、惛昧、愚痴、无明、黑暗等异名。唯识论六曰：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又曰：“诸烦恼生，必由痴故。”俱舍论四曰：“痴者，所谓愚痴。即是无明。”大乘义章五本曰：“暗惑为痴。”
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时间：2024-10-12 07:01
贪
贪就是欲求五欲、名声、财物等而无厌足之精神作用。即于己所好之物，生起染污之爱着心，引生五取蕴而产生诸苦。
俱舍论卷二十二将贪分为四种；显色贪、形色贪、妙触贪、供奉贪，可修各种不净观以对治之。
嗔
嗔指对违背己情之有情生起憎恚，而令身心烦恼，不得平安之精神作用。又作嗔恚、嗔怒、恚、怒。
又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼，皆以嗔之部分为体，是为六根本烦恼（或十随眠）之一。以其不属推察寻求之性质（见），作用迟钝，故为五钝使之一。
痴
痴即愚昧无知，不明事理之精神作用。
据瑜伽师地论卷八十六载，痴有无智、无见、非现观、惛昧、愚痴、无明、黑暗等异名。唯识论六曰：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又曰：“诸烦恼生，必由痴故。”俱舍论四曰：“痴者，所谓愚痴。即是无明。”大乘义章五本曰：“暗惑为痴。”
回答者：axpo - 秀才 * 6-9 20:4
拈花把酒，笑喜怒痴嗔出自《美的遐想》
文章论证“生活中的美是丰富多彩的”这一观点时写到：
“一笑倾人城，再笑倾人国”，美得妩媚；
“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，美得娇羞；
“巧笑倩兮，美目盼兮”，美得玲珑；
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，美得仪态万方。
“指点江山，激扬文字”是朝气蓬勃的美，
“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”是儒雅飘举的美，
“拈花把酒，笑喜怒痴嗔”是大彻大悟的美，
“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是坚强刚毅的美。
姑苏江南，烟雨楼阁，是美；
大漠孤烟，碧天黄沙，是美；
明眸皓齿，倾城倾国，也是美；
羽扇纶巾，潇洒从容，同样是美。
回答者：langtian257 - 举人 四级 7-29 13:22
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时间：2024-10-12 07:02
痴嗔:即是娇滴滴地假装着生气.
这是一个新词,各种词典都还没有收录.一般用都恋人中的女子上,多用于打情骂俏时.或叫:娇嗔.
痴嗔笑怒也是这个意思,都是装作生气.
如:
她不住地打他,痴嗔地叫道:"你真是坏透了." 他听了却心花怒放.
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时间：2024-10-12 07:02
嗔指对违背己情之有情生起憎恚，而令身心烦恼，不得平安之精神作用。又作嗔恚、嗔怒、恚、怒。
又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼，皆以嗔之部分为体，是为六根本烦恼（或十随眠）之一。以其不属推察寻求之性质（见），作用迟钝，故为五钝使之一。
痴
痴即愚昧无知，不明事理之精神作用。
据瑜伽师地论卷八十六载，痴有无智、无见、非现观、惛昧、愚痴、无明、黑暗等异名。唯识论六曰：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又曰：“诸烦恼生，必由痴故。”俱舍论四曰：“痴者，所谓愚痴。即是无明。”大乘义章五本曰：“暗惑为痴。”
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时间：2024-10-12 07:01
贪
贪就是欲求五欲、名声、财物等而无厌足之精神作用。即于己所好之物，生起染污之爱着心，引生五取蕴而产生诸苦。
俱舍论卷二十二将贪分为四种；显色贪、形色贪、妙触贪、供奉贪，可修各种不净观以对治之。
嗔
嗔指对违背己情之有情生起憎恚，而令身心烦恼，不得平安之精神作用。又作嗔恚、嗔怒、恚、怒。
又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼，皆以嗔之部分为体，是为六根本烦恼（或十随眠）之一。以其不属推察寻求之性质（见），作用迟钝，故为五钝使之一。
痴
痴即愚昧无知，不明事理之精神作用。
据瑜伽师地论卷八十六载，痴有无智、无见、非现观、惛昧、愚痴、无明、黑暗等异名。唯识论六曰：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又曰：“诸烦恼生，必由痴故。”俱舍论四曰：“痴者，所谓愚痴。即是无明。”大乘义章五本曰：“暗惑为痴。”
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拈花把酒，笑喜怒痴嗔出自《美的遐想》
文章论证“生活中的美是丰富多彩的”这一观点时写到：
“一笑倾人城，再笑倾人国”，美得妩媚；
“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，美得娇羞；
“巧笑倩兮，美目盼兮”，美得玲珑；
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，美得仪态万方。
“指点江山，激扬文字”是朝气蓬勃的美，
“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”是儒雅飘举的美，
“拈花把酒，笑喜怒痴嗔”是大彻大悟的美，
“卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是坚强刚毅的美。
姑苏江南，烟雨楼阁，是美；
大漠孤烟，碧天黄沙，是美；
明眸皓齿，倾城倾国，也是美；
羽扇纶巾，潇洒从容，同样是美。
回答者：langtian257 - 举人 四级 7-29 13:22
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时间：2024-10-12 07:02
痴嗔:即是娇滴滴地假装着生气.
这是一个新词,各种词典都还没有收录.一般用都恋人中的女子上,多用于打情骂俏时.或叫:娇嗔.
痴嗔笑怒也是这个意思,都是装作生气.
如:
她不住地打他,痴嗔地叫道:"你真是坏透了." 他听了却心花怒放.
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时间：2024-10-12 07:02
嗔指对违背己情之有情生起憎恚，而令身心烦恼，不得平安之精神作用。又作嗔恚、嗔怒、恚、怒。
又忿、恨、恼、嫉、害等随烦恼，皆以嗔之部分为体，是为六根本烦恼（或十随眠）之一。以其不属推察寻求之性质（见），作用迟钝，故为五钝使之一。
痴
痴即愚昧无知，不明事理之精神作用。
据瑜伽师地论卷八十六载，痴有无智、无见、非现观、惛昧、愚痴、无明、黑暗等异名。唯识论六曰：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又曰：“诸烦恼生，必由痴故。”俱舍论四曰：“痴者，所谓愚痴。即是无明。”大乘义章五本曰：“暗惑为痴。”
