《读山品水》的含义是什么25
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发布时间：2023-10-24 17:11
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时间：2024-12-05 13:48
《读山品水》的含义是：领略山的灵性，品味水的神韵。
读山品水，睿智心神，读懂了山水，就读懂了人生，高山流水，心境安宁，自会觅得一份淡定，一份悠闲，一份潇洒。
1 读山：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，各有各的读法。远读其苍茫，近读其清幽，精读其豪放，细读其深沉，读青、读绿、读和谐、读静谧，视觉不同，意境也不同。
不登高山，不知平地”，是一种发现;“高山仰止，景行行止”，是一种境界;“咬定青山不放松”，是一种坚守;“五千仞岳上摩天”，是一种豪壮。不要以为山是凝固的，山是岿然的活物。
2， 品水，由于各人的气质不同，心境不同，也各有各的品味。在文人眼里，水是温柔的，因此他们常常把柔情蜜意的水与悠悠无尽的爱联系起来。
水之悠长，好像爱情之天长地久；水之波动，似若爱情的起伏波澜。在哲人眼里，人是运动的，得出的是人生的哲理。
孔子说：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，孟子说：“民归之犹水就下，沛然谁能御之”，比喻荀子针对水与人民的关系，给后人留下了发人深省的警句：水能载舟，亦能覆舟。老子呢?他既说“天下莫柔弱于水”，又看到了水“莫能御之”的力量。
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山水故事与旅游质量的关系极大。古人曾把山水审美分为“应目、会心、畅神”三个精神层次。应目，即指山水的形象、色彩、音响等形式美给感官以愉悦。
会心，是说欣赏者与山水达到情景交融、物我相亲。畅神，是山水审美的最高境界，即是游心物外、物我两忘，在生命的本原上求得与宇宙生命的融合与超越。
怎样达到畅神的审美境界呢？山水故事是重要的动力、媒介和思想库。当你面对奇山异水惊诧莫名或在残庙断碑前茫然寻思之时，一首古人的山水诗可能沟通你和景物间的“灵犀”，一个历史掌故可能为你打开厚重的历史帷幕，让你尽享发现的喜悦，让你“千古兴亡，百年悲欢，一时登览”。
《山水中国》讲述了中国山水的主要特色，由于悠久的文明与历史积累，长期的农耕生活陶冶，使得中国山水背后的“故事”特别多，亦即是说，人文景观特别丰富，历史文化的积淀特别深厚。
参考资料来源：百度百科--山水中国
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时间：2024-12-05 13:48
含义：领略山的灵性，品味水的神韵。
读山品水，睿智心神，读懂了山水，就读懂了人生，高山流水，心境安宁，自会觅得一份淡定，一份悠闲，一份潇洒。
1, 读山,“横看成岭侧成 峰，远近高低各不同”，各有各的读法。读青、读绿、读和谐、读静谧……视角不同，意境也不同。“不登高山，不知平地”，是一种发现；“高山仰止，景行行止”，是一种境界；“咬定青山不放松”，是一种坚守；“五千仞岳上摩天”，是一种豪壮。不要以为山是凝固的，山是岿然的活物。
2， 品水，由于各人的气质不同，心境不同，也各有各的品味。在文人眼里，水是温柔的，因此他们常常把柔情蜜意的水与悠悠无尽的爱联系起来。水之悠长，好像爱情之天长地久；水之波动，似若爱情的起伏波澜。在哲人眼里，人是运动的，得出的是人生的哲理。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，感叹的是人生之有限而宇宙之无穷。孟子说“民归之犹水之就下，沛然谁能御之”，比喻民心似流水，谁也无法抵挡。荀子对政权与人民的关系，给后人留下了发人深省的警句：“水则载舟，水则覆舟。”老子呢？他既说“天下莫柔弱于水”，又看到了水“莫能御之”的力量。
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题西林壁
苏轼（宋代）
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
白话译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
参考资料；题西林壁-百度百科
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时间：2024-12-05 13:49
1 读山：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，各有各的读法。远读其苍茫，近读其清幽，精读其豪放，细读其深沉，读青、读绿、读和谐、读静谧，视觉不同，意境也不同。
“不登高山，不知平地”，是一种发现;“高山仰止，景行行止”，是一种境界;“咬定青山不放松”，是一种坚守;“五千仞岳上摩天”，是一种豪壮。不要以为山是凝固的，山是岿然的活物。
2 品水：由于各人的气质不同，心境不同，也各有各的品味。在文人眼里，水是温柔的，因为他们常常把柔情密意的水与悠悠无尽的爱联合起来。水之悠长，好像爱情之天长地久;水之波动，似若爱情的起伏波澜。在哲人眼里，水是运动的，悟出的是人生的哲理。
孔子说：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”，孟子说：“民归之犹水就下，沛然谁能御之”，比喻荀子针对水与人民的关系，给后人留下了发人深省的警句：水能载舟，亦能覆舟。老子呢?他既说“天下莫柔弱于水”，又看到了水“莫能御之”的力量。
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山水审美层次：
古人曾把山水审美分为“应目、会心、畅神”三个精神层次。应目，即指山水的形象、色彩、音响等形式美给感官以愉悦。会心，是说欣赏者与山水达到情景交融、物我相亲。畅神，是山水审美的最高境界，即是游心物外、物我两忘，在生命的本原上求得与宇宙生命的融合与超越。
山水之美，古来共谈，然而人们谈得最多的，还是山的灵性和水和神韵。孔子日：“智者乐水，仁者乐山。”仁者在山的稳定、博大和丰富中积累和锤炼自己的仁爱之心;智者则步水而行，望水而思，以碧波洗濯自己的理智和机敏。
参考资料：百度百科-山水中国
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时间：2024-12-05 13:49
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时间：2024-12-05 13:50
