商调《霓裳羽衣曲》

发布网友发布时间：2022-05-01 08:49

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热心网友时间：2022-06-26 23:51

燕乐在形式结构上的最高发展是唐代燕乐大曲。所谓“大曲”，往往是歌、乐、舞三位一体，是歌唱、器乐、舞蹈连缀融合的综合艺术。《霓裳羽衣》是法曲大曲，是梨园法部最具代表性的曲目，也是唐代宫廷乐舞的代表作，其系列分别为霓裳羽衣歌、霓裳羽衣曲、霓裳羽衣舞。在《全唐诗》中，“霓裳”这个词出现超过了100次，其中至少有60余处直接跟这部乐舞作品有关。它的歌词和曲调到宋时已经不传，只有其中部分乐段演变为词调。关于《霓裳羽衣曲》的来源，大致有三种说法。有认为是由西凉节度使杨敬述进献的《婆罗门》曲改名而成。白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》：“由来能事皆有主，杨氏创声君造谱。”自注云：“开元中西凉府节度杨敬述造。”《新唐书》卷22《礼乐十二》：“其后，河西节度使杨敬忠献《霓裳羽衣曲》十二遍。”郭茂倩《乐府诗集》卷80《近代曲辞二·婆罗门》：“《乐苑》曰：《婆罗门》，商调曲，开元中，西凉府节度杨敬述进。《唐会要》曰：天宝十三载，改《婆罗门》为《霓裳羽衣》。”还有认为完全是唐玄宗所作的。刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗望女儿山诗，小臣斐然有感》：“三乡陌上望仙山，归作霓裳羽衣曲。”说的是玄宗远眺女儿山触发灵感，回来创作了《霓裳羽衣曲》。除了这种望仙山的说法，还有说此曲是玄宗游月宫得仙乐而作。后种说法更为普遍，如唐·卢肇《逸史》、唐·牛僧孺《玄怪录》卷3、唐·阙名《广德神异录》、唐·薛弱用《集异记》、唐·柳宗元《龙城录》、唐·李复言《续玄怪录》卷2、前蜀·杜光庭《神仙感遇传》卷4等均持此说。基本说法是：道士叶法善尝引上至月宫，聆天乐，上自晓音律，默记其音为《霓裳羽衣曲》。第三种认为是玄宗与杨敬述合作而成。郑嵎《津阳门诗》：“上皇夜半月中去。”其自注云：“叶法善引上入月宫，时秋已深，上苦凄冷，不能久留，归。于天半尚闻仙乐，及上归，且记忆其半，遂于笛中写之。会西凉都督杨敬述进《婆罗门》曲，与其声调相符，遂以月中所闻为之散序，用敬述所进曲作其腔，而名《霓裳羽衣法曲》。”唐玄宗把仙曲记住一半，恰巧西凉进献《婆罗门》曲，于是二者合一而成。另外，还有玄宗对此曲进行润色的说法。张德瀛《词徵》卷一：“唐开元时有霓裳羽衣舞，并《霓裳羽衣曲》，曲则西凉节度使杨敬述所造，玄宗从而润色之。故王仲初《霓裳词》、白太傅《霓裳歌》，皆笔于篇，以纪其事。”王灼《碧鸡漫志》卷三：“《霓裳羽衣曲》，说者多异，予断之曰：西凉创作，明皇润色，又为易美名，其他饰以神怪者，皆不足信也。”游月宫、望仙山，恐为虚妄之说，且史料中亦无玄宗对地方所献之曲进行润色修改的记载。为什么会出现这种说法，元·胡三省在《资治通鉴》卷218《唐纪三十四》“肃宗至德元载”对“霓裳羽衣”的注有所阐释：玄宗时，河西节度使杨敬述献《霓裳羽衣曲》十二遍。凡曲终必遽，惟《霓裳羽衣》曲终引声益缓。俚俗相传，以为帝游月宫，见素娥数百，舞于广庭，帝记其曲，归制《霓裳羽衣舞》，非也。〔综合以上说法，《霓裳羽衣曲》应是开元时西凉节度使杨敬述所献的《婆罗门》曲更名而来，玄宗未必参与创作，但“霓裳羽衣”这旖旎动人的曲名则很可能是他赋予的。关于其宫调，白居易《嵩阳观夜奏霓裳》：“开元遗曲自凄凉，况近秋天调是商。”认为是商调曲。前引《乐府诗集》卷80中也提到作为《霓裳羽衣曲》前身的《婆罗门》是商调曲。北宋沈括曾在《梦溪笔谈》卷5《乐律一》提出“道调”一说，南宋的姜夔在《白石道人歌曲集》卷3《霓裳中序第一》小序中提出质疑：“又于乐工故书中得商调《霓裳》曲十八阙，皆虚谱无辞。按沈氏乐律，《霓裳》道调，此为商调。”丘琼荪在《燕乐探微》中指出，法曲中并无道调宫，《道调》是乐曲名而并非宫调。关于其结构，白居易《早发赴洞庭舟中作》：“出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。”说的是霓裳羽衣曲在民间演出的情况，我们可以推想它在宫中演出时结构的浩大。白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》中描述了此曲在宪宗时演出的情况，散序6遍、中序18遍、曲破12段。而前引《新唐书》卷21则称它的长度是“十二遍”。另外，《说郛三种》载唐·阙名《管弦记》曰：“《霓裳羽衣曲》凡十三迭，前六迭无拍，至第七迭方谓之迭遍。”沈括在《梦溪笔谈》中采纳了这种说法。可能是计数方法有所不同，亦可能在不同的历史时期演出的结构有所变化，难以确考。王建《舞曲歌辞·霓裳辞十首》之一：“弟子部中留一色，听风听水作霓裳。散声未足重来授，直到床前见上皇。”叙述梨园弟子在唐玄宗指导下演奏《霓裳羽衣曲》的情景。其“散声”当指《霓裳羽衣曲》的散序。白居易的《霓裳羽衣歌》中也能找到反映：“散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。”其自注：“散序六遍无拍，故不舞也。”关于霓裳羽衣曲表演时的情况，我们还可以从白居易的《霓裳羽衣歌》中获知：“中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。”其自注：“中序始有拍，亦名拍序。”又：“繁音急节十二遍。”自注：“《霓裳曲》十二遍而终。”又：“翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。”自注：“凡曲将毕，皆声拍促速，唯《霓裳》之末，长引一声也。”法曲所用器乐主要是传统的丝竹之乐，作为法曲的《霓裳羽衣曲》当以传统乐器为主，诗中所涉及的具体乐器有磬、箫、筝、笛、箜篌、觱粟、笙、琵琶、琴等。而且，此曲既可以多乐器合奏，又可以单一乐器独奏。涉及乐器最多的是白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》：“磬箫筝笛递相搀，击擫弹吹声逦迤。”“玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱栗沈平笙。”有自注云：“凡法曲之初，众乐不齐，唯金石丝竹次第发声，《霓裳》序初，亦复如此。”提到的乐器有：罄、箫、筝、笛、箜篌、觱粟、笙。提到用笙演奏的最多：白居易《卧听法曲霓裳》：“金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。”提到罄和笙。白居易《梦得得新诗》：“池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。”提到用笙演奏此曲。白居易《王子晋庙》：“子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。”亦是用笙。刘禹锡《秋夜安国观闻笙》：“月露满庭人寂寂，霓裳一曲在高楼。”还是用笙演奏。另外，还有用琵琶和笛子演奏的：白居易《琵琶引并序》：“初为霓裳后六幺”，是用琵琶弹奏。

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有个词牌叫霓裳中序第一