看不懂有五节的和三节的不一样
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发布时间：2022-05-01 06:18
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时间：2022-06-25 11:31
虚心的人，指心灵深处觉得虚空，今生的一切无何能满足自己，因而转向，追求神和属神事物的人。
不是『自以为有』的可进天国，乃是『自以为无』的才可进去；神赐恩给谦卑的人，阻挡骄傲的人(彼前五5)。
5:4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
哀恸，指跟神表同情而有的哀伤，包括：对于自己的犯罪失败，对于圣徒的冷淡退后，对于教会的*荒凉，对于世界的*败坏，对于世人的刚硬不信，在在都觉得忧伤哀痛。
他们必得安慰，神是赐各样安慰的神(林后一3)，所以『得着安慰』就是得着神自己，并经历神的各种安慰
不曾哀恸的人，不知道甚么叫作安慰；神的安慰不单是言语，而且是实际的，惟有经历过的人才能领略。
5:5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
温柔的人,就是不为自己奋斗，与世无争的人——对于今世的权利和享受，抱持着退让的态度。
承受地土,就是在来世得着神永远的产业
温柔的人不但对自己无所求，对别人也无所求，满足于神的安排；这样的人，不只胜过别人，且也胜过自己
5:6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
饥渴慕义,指如饥似渴地羡慕自己的行事为人能合乎神公义的要求
得着饱足,就是满足饥渴的心灵，不觉得遗憾
严格地说，这世界上并没有人能达到神公义的要求，只有主耶稣才是真正的义者(约壹二1)
5:7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
怜恤人，即同情和体谅别人，乐意给别人所不该得的。
必蒙怜恤,即蒙神的同情和体恤，将我们所不该得的给我们
我们对待自己应该严苛，对待别人却要宽大、怜悯
我们愿意人怎样待我们，我们也要怎样待人(太七12)
5:8 清心的人有福了，因为他们必得见 神。
清心的人.,指心里清洁的人，他们的心里没有掺杂，除神之外，别无所求所慕(诗七十三25)，单纯要神，专一地渴慕寻求神自己(诗四十二1~2)。
他们必得见神，看见神,就是与神面对面有亲密的交通，也就是得着了神。
我们若为许多的事思虑烦扰，就会失去那上好的福分，就是失去主自己(路十41)。
撒但常利用许多的事物来*我们的心，要叫我们失去那向*所存纯一清洁的心(林后十一3)。
5:9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。
使人和睦，指在人群中间不但消弭争闹对立的情形，且更进一步产生和谐相爱的关系
他们必称为神的儿子，神是和平的神(林后十三11)，所以，使人和睦,就是作神自己所作的事，也就是叫人在我们身上遇见神，这样，当然人要称我们为,神的儿子。
信徒应当尽力与众人和睦(罗十二18)。
福音的结果是使神与人、并人与人都得着和睦(弗二14~16)
5:10 为义受*迫的人有福了，因为天国是他们的。
为义受*迫,『为义』是指为着神的旨意(就是神所看为『对』的事情)，不顾那些在黑暗权势底下之人的反对与威吓，坚决持守真理与公义，因此而遭受他们的*迫(彼前三14)。
天国是他们的，他们在地上的国度里既无处容身，当然他们所得的报偿乃是属天的国度。
前节『使人和睦』，是指我们如何对待别人，而本节「为义受*迫，」是指别人如何对待我们。
世人恨我们，乃因我们不属于世界(约十五19)；我们固然要尽力与众人和睦，但绝对不可与世人同流合污。
凡立志在*耶稣里敬虔度日的，都要「受*迫」(提后三12)。
我们若为神公义的缘故，甘心忍受一切的*、羞辱和损失，我们就可算配得神的国(帖后一4~5)。
