历史上的金朝在当时世界上的科技等方面的地位怎么样?
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发布时间：2022-05-01 03:20
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时间：2022-06-23 04:25
一、辽金是祖国历史上的两个重要朝代。
我们伟大的祖国是一个各民族团结友爱互助合作的大家庭。包括汉族在内共有五十多个民族，分布在祖国各地。这五十多个民族，都是我们国家的主人，也都是源远流长，对祖国历史文化有过光辉贡献的。
在历史记录中出现过的民族，如东胡、乌桓、鲜卑……在以后的朝代里不见了，不是他们没有留下后人，是史书里改用了别的名称（包括自称、他称），或是分散在其他各族了。这些分化、结合等变化过程，属于民族史研究的课题，也是中国通史的重要内容。
十至十三世纪在祖国北方，以契丹、女真为主建立过辽（907—1125）、金（1115—1234）朝廷，辽金是祖国历史上的两个重要朝代。
契丹源于东胡、鲜卑，以后分散在汉、蒙、满等族，就现在的了解，保存契丹传统更多的是达斡尔族。达斡尔人供奉的库烈儿佛，就是辽亡不肯降金的契丹首领。
女真源于肃慎、靺鞨，以后有的分散在汉族、蒙族，而直接承袭女真的是满族。今天满族姓富的，在清朝称富察氏，就是《金史》记载的蒲察氏，在当时是很重要的一个大姓。金皇族完颜氏（当时有改译姓王的），清朝仍称完颜氏。今天满族的王姓、汪姓就是金朝、清朝的完颜氏。
我们不是说达斡尔族没有契丹以外的成分，满族没有非女真的人，正如他们也有分散在汉族或其他兄弟民族里那样，他们在发展的过程中，也曾不断地吸收过本族以外的成分。全国各地特别是华北地带，在汉人张、王、李、赵、刘姓里边，有契丹、女真族的后人，现今云南龙陵、保山等县有蒋姓，故老相传，本姓来自耶律氏。可能他们的先辈是契丹人，元代随蒙古军南征，就在那里屯戍，一直住下来的。在北方的就不用多说了。
为什么说辽金是祖国历史上的重要朝代呢？
契丹和后梁太祖朱温同年开国，辽金两朝和五代两宋南北相峙三百多年，辽金在经济文化上虽有落后的一面，但在军事、*上却长期占优势地位。就当时实际情况看，可以说辽金是中国史上的第二次北朝，对于祖国的历史文化，特别是民族融合、经济文化的交互影响和发展前进，起着极其重要的承前启后的作用。
元朝人修辽金史，也是把它们摆在正史行列里处理的；宋朝亡了，又把宋史加入，修辽、金、宋三史。
平常说“唐宋元明清”，那只是习惯上代表时间的顺序，并不是说历史上没有辽金这两个朝代。也不表明这两个朝代不重要。恰恰相反，这两个朝代在祖国历史上就一些关键性的变动和承前启后的意义说是很重要的。
我们可以说辽金和五代两宋是分立的，若说辽金是割据政权，就不够恰当。唐朝人对南北朝就直接写《南史》、《北史》，不区别谁是割据政权。唐朝人的态度比较公允。辽金是祖国历史上又一次的北朝。当时南北双方都是用南朝、北朝相互称呼的。
石敬塘后晋，刘崇北汉，都受辽卵翼，不用说。赵宋开国，实际上是由于抗辽的兵力，没有周世宗的振作抗辽，哪里来“黄袍加身”。王安石变法，当然属于宋朝内政，但各项*的总要求，则无一不是面向北方的。这在当时宋廷的君臣讨论对答中，可以看得明明白白。我们要纵观祖国大地几千年历史进程中的转折，就不能放松对于辽金的注意。
元明清直接承袭宋辽金，清入关前还自称“后金’。
所以说辽金在祖国历史上是两个重要的朝代，也属于变动较大的阶段，在某些意义上可以说是划时代的变动。辽金三百年是祖国几千年历史上很重要的三百年。
二、辽金三百年中祖国历史发生的重大变化。
在这三百年期间，祖国历史发生过很大变化，最显著的有以下几个方面：
第一，草原上建置城寨，沟通了长城南北。
辽代开国初期，在草地上建立城寨，安置据点，形成新兴的聚落。这些新兴聚落，给祖国北方大草原带来了定居的农业户口，这一道新的曙光改变了草原面貌。略微后一点，他们在长城以南，又设立了马城、辽城一类的聚落，就沟通长城南北，从南北经济文化交流说起了积极促进作用。
辽金以前，北方草地和中原农业区存在着很大的差别，辽金以后，差别缩小了，辽代当时，长城以外，向北去“封域虽长编户少，隔山不见两三家”（苏颂《苏魏公诗》），人烟稀少。向东北方面，也是人少，州县少，“所谓州者，当契丹全盛时，但土城数十里，居民百家及官舍三数椽，不及中朝一小镇，强名为州”（许亢宗《奉使行程录》）。辽金以后，人口多了，州县城镇也多了。
现在除了我们保留的牧场草地，长城南北，可以说没有什么区别了。
应当说明，契丹是草原游牧民族，中原汉地，属于传统的男耕女织的小农业，辽代在草地开辟插花田，引进农艺技术，也运进粮食，对中原提供肉食（羊）和传统小农业所需用的耕作动力（马、牛）。女真族原来兼营以狩猎、采集、畜牧为主的原始农业，取代辽宋以后，很快适应了辽宋留下的较高的生产力水平。蒙古人进入中原以后，元太宗想把中原耕地变成牧场，遭到耶律楚材的反对，没有实行，一直沿续到近代。辽金时期就有这样重大的变化。我们这里还应当补说一句，拓跋魏迁都洛阳时，曾经把石洛以西、河内以东黄河南北的千里耕地改成牧场，他们的试验没有成功。我们放眼祖国江山，从历史长河来观察祖国的农牧业和南北文化，辽金是一个重要时代。这个时代为祖国南北统一准备了条件，铺平了道路，近一千年再没有出现过*，因而也可以说，按历史事实看，辽金之前属一段，辽金之后属又一段。宋辽金时期是祖国历史上再一次的南北朝。也是历史上一条分界线。
第二，开发建设了祖国东北、北方，稳定了祖国疆域。
汉唐在祖国历史上属于强盛的朝代，特别是唐朝，在东北、北方的威势很盛，信誉很高，但统治*，大体上是间接的，虽然设过黑水府、松漠都督府，但地方和*的关系还比较松弛。在辽代就大大不同了。
宋辽双方有过一段较长的和平分立。在这个分立期间，辽得以开发了北方、东北，大大增强了北方、东北各族人民对于祖国*的向心力，对于稳定祖国疆域，直接起积极作用。如辽代在五国部、乌古迪烈部设节度使试行改土归流。（统和初年，耶律延宁在乌古节度使任内“路不拾遗，安人得众”）金朝也几次在乌第河流域招抚用兵。这为元、明、清在奴儿干地带的统治，奠定了稳固基础。明朝修建永宁寺，就是在辽金石幢的台地上建立的。大石西迁，把中原的制度文化带到西域，为元朝、清朝在西边的开发建设作了准备。
由于南北和平，不仅辽金经营了北方、东北，宋也得以分出力量经营西南和海外交通，可见除了稳定祖国北方、东北疆域而外，对酉南和海外友好往来也起了间接促进作用，这都紧紧联系到近一千年的历史。有些事对于今天来说，也具有一定的意义。
第三，*思想和制度的承袭及其发展。
让我们先就朝廷施政上的指导思想看，秦皇、汉武同是有为的帝王，他们的时代，同属历史上的鼎盛时代，但他们的设想和做法，概括讲，无非是“西通西域，为断匈奴之右臂；东灭朝鲜，为断匈奴之左臂（《史记·匈奴列传》、《汉书·匈奴传》）。“使胡人不敢南下而牧马”（《过秦论》）。这种想法的基础和要求，可以总结为“蕃汉对等，保卫汉地”。
经过了魏晋南北朝以后，一直到唐太宗，局面开展了，视野放宽了，改变了思路，刷新了施政的指导思想。实际是接受了拓跋魏、北齐、北周二百多年的历史现实。新的指导思想，一反秦汉传统*。这次大转变是一个持续了差不多两个多世纪的历史进程的结局。“兼包蕃汉，一视同仁”不是轻易得来的，而是经过了一段艰苦的历程，有过惨痛的教训。唐太宗对他的左右大臣说：“自古（帝王）皆贵中华（汉），贱夷狄（蕃），朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”（《通鉴·唐纪》贞观廿一年五月）这个话是否已得落实，或落实到什么程度，属于另外问题，但唐太宗这个*思想，直接影响到当时的施政方针是明显的。唐太宗的蕃汉兼包、一视同仁的*思想，具体表现在以下两点：
1.朝中文武臣工，特别是武臣，使用少数民族，不分彼此；
2.尊重民族地区传统，不多直接干预。
唐朝这个施政方针的变动，在辽朝基本得到实现。也就是在前一次南北朝得到的教训，在后一次北朝里实现了。
辽或契丹在合并渤海（女真先辈建立的区域政权）之后，仍沿渤海旧制，设中台省，置左、右、大、次四相，用渤海旧官和契丹人交叉起来担任这四个职位。虽契丹人掌实权，但对渤海上层很尊重。在回鹘部落里，仍用回鹘首领当首领，有的把契丹人安置进去任副职，有的不设契丹副职。其他具体措施也贯彻这种精神。总之，辽从建立朝廷，就是上接唐朝，金从建立朝廷，就是上接辽宋，诸如田赋税收、用人考试等等基本沿前朝制度。
在辽金时期里，不仅全套继承前代的各项*经济制度，就连记录朝廷活动的制度，如起居注、日历、实录、国史等等，也和以前朝代一样，没有中断。在保存当代朝廷档案方面，也完成了承前启后的任务。
三、辽金在*经济文化方面的几件具体事例。
前面我们是概括着讲的，宏观的。辽金为元明清积累了经验，辽金是元明清大一统的孕育时期。这个时期的很多事连接着今天。若就*、经济、文化各方面的具体事例、具体细节作微观的分析，更会发见辽金研究的现实意义。
首先，辽朝设官分南北，北面官治牧区，南面官治农区，因俗而治，分别按具体情况办事，兼容、平等（至少形式是平等的），起了安定团结的作用。金朝的礼乐政刑，往往因仍辽旧。特别在金初，沿袭辽朝也给以后留下了榜样。
从辽金以后，北京作为京城建都。近一千年来，北京一直是全国*中心，代替了以前那些古老的都城：长安、洛阳、汴梁。这是几千年历史上一个变动，这个变动，包含着许多历史内容：军事的、经济的、文化传统的。若不研究辽金史，怎么认识这些历史事实，怎么理解这些历史上的变动呢。我们今天的省，源于元朝的行中书省。元行中书省，则是沿袭金朝的行台尚书省。
关于经济方面，辽代由于农牧结合，出现定居放牧的萌芽，草地上通过插花田形式开展多种经营，在朝廷属于生财有道，同时也丰富了人民的经济生活。辽代在渤海湾沿岸制盐，产量高，盐价贱，向宋朝走私，一直牵制着宋朝的河北盐政。从东北向北京运粮的海道是辽代开始的。今天的鞍山铁矿，从辽金时代就开采过。
文化方面，辽金时代有的部门很有成就。金朝修的卢沟桥，现在不是还仍然作人行大道用么！不仅建造结构表现当时科技水平，就是桥栏上雕的那些大大小小的石狮子四百八十五个，神态活现，不重复，是多么精致的艺术品。
河北宣化辽墓墓顶所绘的星象图和辽代历法，表明当时天文、历算知识已经很高。辽金医药很出色，有一种麻醉剂，因当时常用杖笞刑罚，医生们为解除其痛苦，发明一种受打不痛的药丸（地龙丸），很受欢迎。诗人范中作诗说：“咬蜡谁知味最长，一杯水酒地龙香，年来纸价长安贵，不重新诗重药方。”还有一种防冻剂，效果很好，今天还可以试验临床使用。金代名医刘完素的实践总结和理论，在今天中医学界或中西医结合方面，都享有崇高的地位。金代数学上的成就，也属于需要整理发掘的领域。
辽金建筑，今天保存的许多实例，如山西大同上、下华严寺，应县木塔，河北蓟县独乐寺，辽宁义县奉国寺，都是国家重点保护的文物古迹，也是珍贵的历史文化遗产。辽瓷烧制的工艺技术，更是常被人们称说的。
辽版《大藏经》是精校本，其中加入了辽人作品，印刷技艺也很高，“纸薄字密”。有精装本，有普及本，比宋藏（即开宝藏）优越很多。今天重印《大藏经》，当然要参考采用辽藏。
金代学者王若虚关于文、史、哲方面的若干论述，不论就内容或方法看，比起唐宋人的同类著作来，都可算作上品。在今天仍然值得作为文化遗产整理研究。女真人李直夫的杂剧，也算得上是出色的创作。
辽代的四旦二十八调，沿隋唐以来的龟兹七声；辽代的大乐十声，就是今天的大乐十字谱。不研究辽金，怎么能懂得音乐方面的古今沿革？
四、我们的任务。
我们只要把辽金在祖国历史上的地位和现在的研究情况一比，就显出了我们的任务很重。
长期以来，由于各种原因，辽金史研究没有能得到应有的重视。辽金在中国通史中的比例，也不很相称。就全国范围说，辽金史研究的队伍，比起别的断代史来还显得薄弱，这些现象都应尽快扭转。
爱国主义是建设社会主义物质文明和精神文明的重要动力。我们要广泛宣传提倡爱国主义，振兴中华。作为史学工作者来说，就应当作出历史方面的贡献。但是近年出版的通史包括知识性的读物在内，并没有能很好的满足这一方面的要求。中学历史挂图三十八幅，配合中学课堂教学的，没有辽金图。有的高等院校历史系，没有辽金史的课。我们的国家是“全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家”，各民族对祖国历史的发展都做出过贡献。我们进行爱国主义教育，就应当沿着这一方向加强工作。
社会上不少人对辽金的历史知识，是由《杨家将》、《精忠传》一类戏剧小说传播的。作为古典文艺，我们可以从中了解这些作品反映的时代以及人们反抗民族压迫的情绪和要求，就历史事实说，则有不当，如将少数民族人物不加分析一律加以丑化就很不妥。我们有责任写出科普读物，向广大读者介绍辽金历史的知识。而这项工作，目前尚待从头作起。
辽金两代在祖国历史上的贡献是多方面的，尤其对开发建设祖国边疆显得突出。我们今天的疆域是历史上长期以来形成的。我们要加强边疆史地的研究，其中从东北到西北这一辽阔地区的沿革，就是辽金史的重要内容。
近年辽金史研究已经成为一个国际性的课题，有些国际学术会议，如在意大利举行的中国法制史讨论会（1981年8月）就有西德福赫伯教授（Herbert Franke）《金朝女真习惯法和汉人法律》、卡尔本格尔教授（Karl Bunger）《多民族社会中的中国辽朝法律情况》等论文。作为正常的学术交流，我们还应当进一步开展。
总之，我们要运用马克思列宁主义的基本原理和方法，深入细致的研究辽金史上的各种问题，还要大力开展普及宣传教育工作。我们希望大家共同努力，开创新局面，作出新贡献。
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时间：2022-06-23 04:25
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时间：2022-06-23 04:26
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时间：2022-06-23 04:26
金朝在科技水平上并不实质性贡献，
金人进入中原，即援引“中原即中国”、“懂礼即中国”等汉儒学说和理论，自称“中国”，但他们并没有将辽、宋排除在“中国”之外，实际上萌生了多统意识，即比较宽泛的“中国”意识，或称“大中国”意识。
金朝的汉化程度是比较高的，女真人很早就开始进行粗放的农业生产。不像蒙古人那样是纯游牧经济。完颜阿骨打即位后更确立了以农为本的方针，在战争期间也非常注意保护农业。所以不会出现像蒙古人那样，试图把耕地全都变成草地放牛羊的做法。
到了金章宗完颜璟时期，更是尊崇孔子、遍修孔庙、完善科举、倡导儒学、健全礼制，修备法典，并祭祀三皇五帝和夏禹商汤、周文周武等华夏先王，宣布自己继承了此前汉家王朝的法统，彻底完成了女真人和金王朝的汉化
