书为什么被称为精神食粮
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发布时间:2022-04-20 11:15
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好二三四
时间:2022-09-22 02:12
孤独是所有人都会有的感觉,而大作家的这种感觉可能比较强烈,或者说写文字的时候回表现的比较强烈。人是群居动物,而孤独对大部分人都是不很好的体验。在人类漫长的进化史中,离群索居是很难活下去的,即便现在,彻底离开群体也是很难生活的。所以一旦当你离开群体,或者得不到群体认同的时候,你的感觉就会给你一种不好的感受,逼迫你去找群体,逼迫你去想办法获取认同,摆脱离群索居的状态。
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时间:2023-06-29 19:31
书是人类用来纪录一切成就的主要工具,也是人类交融感情,取得知识,传承经验的重要媒介,对人类文明的开展,贡献非常大。
一种记录、分析、总结、组织、讨论及解释信息的、有插图或无插图的、硬抄或平装的、加套或不加套的,包含有前言、介绍、目录表、索引的用以增长知识、加深理解、提升并教育人类大脑的装置,该装置需要视觉、有触碰的感官形式存在并使用。
从书籍的产生和发展过程我们了解,书籍逐渐的发展到轻便、历久,易于记载、复制文字和图画的材料上,通过不断完善的技术方法,不受时间、空间的*,流传和保存信息,具有宣告、阐述、贮存与传播思想文化的功能。
书籍是人类进步和文明的重要标志之一。跨入20世纪,书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具之一。随着科学技术日新月异地发展,传播知识信息手段,除了书籍、报刊外,其他工具也逐渐产生和发展起来。
但书籍的作用,是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代,无论是中国,还是其他国家,书籍仍然是促进社会*、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。
扩展资料:
一、书的历史发展:
中国最早的书籍,出现于商代,是用竹子和木头做的。竹子和木头是常见并容易得到的东西,在造纸和印刷术发明之前,缺少合适的书写材料,人们就把竹子和木头削成狭长的小片,用毛笔在上面写字。
用竹子削成的狭长小片叫“竹简”,用木头削成的叫“木简”,它们统称为“简”。简上通常只写一行字,如果写错了,就用小刀刮去重写,所以古代把删改文章叫“删削”,这个词一直沿用。
书籍开本有大有小,古代的简也有长有短,最长的三尺,最短的只有五寸。写一部书要用很多简,把这些简编连起来就成为“册”。
编册多用麻绳,也用丝绳(称“丝编”)或皮条(称“韦编”)。古书中提到的“韦编三绝”,说的就是著名思想家孔子,因为经常阅读《易经》,把编简的皮条都磨断了三次。
一册书根据简的长短决定用几道编,一般用二、三道编,多的用四、五道编。表示书的数量的“册”字,便是一个象形字,很像绳子把一根根简编连起来的样子。
春秋、战国和秦汉时期,人们已经普遍用竹木简做书籍。春秋战国时期还出现过写在丝织上的书--“帛书”,帛书比竹木简书轻便,而且易于书写,不过丝织品价格昂贵 ,所以帛书的数量远比竹木简书为少。
东汉又出现了纸书,纸书轻便、易于书写,价格比较便宜,深受人们欢迎。以后纸书便逐渐流传开来,到了晋朝,纸书完全取代了竹木简书和帛书。
二、关于书的名言:
1、富家不用买良田,书中自有千锺粟;安居不用架高堂,书中自有黄金屋; 出门莫恨无人随,书中车马多如簇;娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。
——宋真宗《励学篇》
2、书籍是人类进步的阶梯。
——高尔基
3、仅次于选择益友,就是选择好书。
——考尔德
4、阅读一本不适合自己阅读的书,比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领,选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
——别林斯基
5、不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你戕害。
——菲尔丁
参考资料:
百度百科-书籍
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时间:2023-06-29 19:31
书籍是人类的精神食粮 如果说物质享受靠金钱,那么精神享受则要靠读书了。 一个人身处困境时,书是他最好的疗效方法,我曾经有一阵生活的特空虚很落寂,初中毕业后的最后一个暑期放了足足有3个月的假期,炎热的天气让我每天和书做伴,书也给我的精神上带来了无限的安慰。 “把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”。这是辛弃疾《水龙吟》中的一句。“栏杆拍遍”也成了他一生中最贴切的写照——他痛拍栏杆时一定想起当年的拍马催刀,驰骋沙场,但今天空有一身力气,满腔志向,又能向何处使?读《把栏杆拍遍》让我感到爱国心没有随辛弃疾的躯体消逝在遥远的公元一二0七年,始终沸腾在热血中激荡沸腾,翻涌在每个华夏儿女的血脉中。 在此辛弃疾的《把栏杆拍遍》让我感到无比的震惊,为他的壮志雄心,深深的爱国心而震惊,同时,茨威格的《命运的意义》且让我感受到烈焰中震颤„„ 在《命运的意义》中,我最喜欢的就是茨威格写陀斯妥耶夫斯基癫痫的内容,那种思想让我无比惊讶,陀斯妥耶夫斯基患有癫痫症,然而他却把癫痫当成生命的敬仰,让我震颤,记得以前,听过癫痫患者的痛苦,也看到过关于陀斯妥耶夫斯基发病后把未完成的小说的主人公名字都忘记了的事,可他竟能做到渴望痛苦享受痛苦,他与命运之间,有一场无休止的斗争,但他似乎认为这是一种包含深情的敌意,让我不得不认为,生活爱他所以让他痛苦,而他也爱生活因为他在痛苦中发觉了具备情感的最大潜力,痛苦中才是生命最大的财富。 陀斯妥耶夫斯基说:“我的一生中,无论在任何地点做任何事情,都走极端”。其实,极端并不可怕,关键是在于自己怎么面对。我们可以看到陀斯妥耶夫斯基身上所具备的博爱、坚忍、宽容,都是在自身与命运的极度抗争后才获得的,正因为这样,茨威格深深地爱他:从人性、从精神、从„„所以他能写得如此深刻,泛泛而谈我只能在远处默默地仰视这别样的美——堕落的纯洁、谦卑的骄傲,痛苦的幸福,感受这烈焰中的震颤„„ 我选择《南方周末》,用理智的思考分析天下的是是非非,我选择与余秋雨一起经历《文化苦旅》。用自己的足迹丈量中华文明的博大;我随肖复兴在《音乐笔记》中感受音符的魅力,随林清玄在《清音五弦》中品味人生的味道。 高尔基说:“书是人类进步的阶梯”,书是我生活中的最大需求,没有挫折的人生是乏味的,没有书的精神是空虚的,书是我的精神食粮。
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时间:2023-06-29 19:32
人心再广阔也有劳累的时候,那么,书是温馨的港湾;人心再博识也有贫乏的时候,那么,书是加油站。
中学时,县图书馆和学校只隔两条街。每一个星期天,我都到阅览室看书,尤其喜欢读杂志。阅览室在三楼,每次我都早早到了。朝阳刚刚升起,县城正好被照得一半灿烂一半阴暗,这正如我的处境,物质的困窘让我烦恼,有时似乎要失去生活的信心,好书却又时时拉住我的双手向前奔跑。不一会,长发披肩的图书馆员,在“的的”的高根皮鞋声中,从阳光中走来。开门,收阅览证,发座位牌,一切都在默默中进行。整个星期天,我在一种幻觉中度过。我漂浮在汉语的河流上,时而疾驰,时而缓冲, 时而怪石险滩,时而风平浪静。在蔚蓝色的书中,我是我命运的主人,我是我灵魂的船长。闭馆后,走出阅览室,走入世俗世界,我的心情又开始布满阴云,人生道路上的波折*仄,少年心灵中的浓恨闲愁,一起向我涌来,我多么想再到书刊中驰骋我的想象,寻找精神偶像和心灵慰藉呀!
进入大学,贫穷依然像恶魔一样缠绕着我。80年代的大学校园正是*有余理性不足,空虚风行智慧干瘪,拜金主义香气弥漫读书意识日薄西山的时候。尤其是师范院校,这些“天之骄子”,带着对高考选择的无奈,对未来职业的冷漠,生命的青青世界中过早地袭来了萧瑟的秋风。可我认为:没有太阳的早晨也是早晨,物质财富贫乏的青春当然也应该是无悔的青春。为了我梦寐以求的那套《平凡的世界》,一周里三餐都是冷馒头,我却吃得津津有味。站在岁月的风景线上,只是我的肉体在贫困中,而我的灵魂却在高处。意兴至处,提笔指点江山,激扬文字,在无数次“坐拥书城,虽南面帝不与易也”的快意中,我体会到了生活的美丽,生命的尊严。读书的我,就像一头饿急了的牛突然闯进了一块绿油油的菜地。图书馆,那是我朝圣的地方。我每天秉烛漫游于无边的智慧之夜,我透过一页页书的天幕,看到天才的笔杆在燃烧,此刻,我的十根手指也被点燃,我的双眼被照亮。生命的烛光投在书架上,团结起来的书,蕴藏着比钢铁更坚强的力量,推动得我战栗不已。我坚卓地设想:什么时候,我的薄薄诗集,也成为图书馆的一根肋骨!
大二的暑假,在菜市场,我发现那个长发飘飘的图书馆员站在菜摊前卖菜。夕阳为葱绿的蔬菜抹上了一层黄晕。我的眼前一片模糊,一棵棵绿菜就像高中时我在县阅览室读到的一个个伟人,即将被我的父老乡亲端上餐桌。我发疯一样穿过浮华的街市,爬上县图书馆的三楼阅览室,一群人正在打台球。原来,因为财政紧张,阅览室已承包给个体户做了台球室。里面还有几个挥汗如雨的中学生,在无法把握方向的台球中释放着青春的*。站在三楼的楼梯上,我想起*的词:“残阳如血,马蹄声碎,喇叭声咽,雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。” 一个农民的儿子,站立成了一代伟人,是书给他搭建了二万五千里长征的舞台,他的一生都在书中旅行。一个县城,居然不能为孩子供养一个精神的圣地。望着高楼林立,酒店蚁聚的大街,我想到被叶塞宁称为“天蓝色”的俄罗斯,在沙皇时代图书馆就已遍布乡村,《普希金诗集》成为俄罗斯家庭必备的读物。我又想到,在俄罗斯经济极度恐慌的时候,市民依然平静的排队,等待经济的复苏。书籍是一个民族的精神营养品,书籍的消费指数决定着国民素质。在烽火连天的抗战时期,学生发出“偌大的一个华北,却连一张平静的书桌都放不下”的感叹,而今天,富裕起来的人们又何尝想到图书馆对人生的重大价值呢!
毕业了,我带着一如既往的贫困和满满的四大箱子书回到了故乡。我选择了做语文教师,除了家庭困难的原因外,更因为这一职业与文字和书籍有着密切的联系,阅读和写作就是我的日常工作。我固执地认为,阅读和写作是语文教师生命的两个轮子,写作是驱动轮,只有娴熟地驾驽写作这个轮子,才能使阅读向更深刻更广阔的领域进发。我真的十分感念书籍和图书馆,在人生一个个难熬的时光里,是一本本书刊抚慰我的心灵;面对坚硬的现实,一个个大师在书册中和我一起散步,借着想象的微光,我慢慢爬上了人类精神圣殿的一级级台阶。图书馆是养育我们人类的另一种土地呀!图书馆是我们人类的另一种居所呀!
1998年,我已经成长为教学骨干。但是,面对求知欲强的学生,面对复杂的语文教学实践,面对自己旺盛的语文教学*,我意识到,我需要一种突破,一种教学理论和实践的双重突破。如果说,以前我看到的只是组内的几棵语文教学之树,那么,现在我要走向全国语文教学的大森林。我又毅然走向了图书馆。说实在话,以前我是不大瞧得起语文教学文章的。当我走过了不短的六年教学实践,有成功有失败地上完1000多节课,再次阅读语文教学的经典文章,我突然发现了一片迷人的海!这里水光潋滟,波飞浪卷,这里水手坚韧,弄潮儿林立。我又有一个发现:那些令人敬慕的语文先辈,大都是脚踏阅读与写作两个轮子的人。把1998年作为我语文教学的转折年,就是因为,我把语文教学从师傅的言传身教转化到从师于精神的栖息地——图书馆。
2002年,我又拥有了“虚拟图书馆”——连入宽带网的电脑。借助强大的网络优势,我经常走入“逸海书城”、“时代书城”和“*图书馆”,浏览、精读、查阅资料。世界上所有的一切都在书里,世界上没有的一切也在书里,把宇宙放在书里还有富余。纸的书,是冷兵器时代的刀剑,不管如何发展,因其方便,防身必用,某些精致的刀剑还是那些古雅人士的装饰之物。这正如我最喜欢装帧精美古雅的图书,一册在手,读之如享醇酒芳茗,既有香气,又有雅致的颜色。纸的父辈是树木和草,我们握着纸书就是握着那遥远的自然。一个彻头彻尾的书虫,不仅专注于书的内容,更会钟情于书的外在形式,在摩挲中沉浸在书香氤氲的氛围中。书真的成了他们的粮食、酒、水、爱人、情人。人与书的境界是超越读。网络之书,像热兵器时代的导弹,其信息威力令人畏惧,又让人留恋。更重要的是,电脑、网络为写作提供了工具和资料的便利。我对键盘和屏幕产生了近似笔与纸的感觉,嗒嗒的键盘声与构思的意识流形成和谐的写作音乐。可是,屏幕与键盘,网线与鼠标,硬塑的质地,复杂的操作规程,给我们一种正规作业的感受,总也无法将阅读和写作与日常生活联系在一起。我阅读纸书的时候,就像坐在自家的院子里听夏虫鸣叫,赏秋月盈空;我阅读电子文本的时候,就像坐在写字间里,谈政经国事,聊升迁沉浮。
站在江南异乡的校园里,我又想到了那个至今仍然不屑经营书籍的塞北小城。如今网吧和购置家庭电脑已是小城的另一道风景线,可我又怀疑有多少人是为了阅读和写作。我一直深信,一个人的阅读习惯是纸书培养起来的。只有在青少年时代热爱纸书,才能在以后的人生旅程中对文字和语言有温情,才能把书当成生活的一部分,才能把阅读当作生命的风帆。只有这样,才能在以后的日子里利用电脑获取人生的智慧,否则,电脑只是*的器具,让人心浮躁堕落的泥潭。
有人说,读书呆人,我要说,要把书当成对话的密友,而不是当作一堆枯燥的文字,读书读出书的生命,读书就能智人。一生从事图书馆事业的大作家博尔赫斯说:“在人类浩繁的工具中,最令人叹为观止的无疑是书,其余的全为人体的延伸,诸如显微镜、望远镜是视力的延伸;电话是语言的延伸;犁耙和刀剑则是手臂的延伸。而书则完全不同,它是记忆追问我的意思是书为什么是精神食粮?没说书还是什么,如果是我理解错误的话,请你用简洁的方法回答
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时间:2023-06-29 19:32
满足人的精神需要